周一新书 | 诗书作伴之 《李白诗传:花间一壶酒》
他是“十步杀一人,千里不留行”的侠客,他是“桃花流水窅然去,别有天地非人间”的隐士,他是“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的酒徒,他是“申管晏之谈,谋帝王之术”的儒生,他也是一生游历大半个中国,大部分光阴都在路上度过的游子。春运正式开启的今天,同为游子的你,是否在收拾行囊,准备回家,或是因故阻了归途,只能远远想念?
今天的这本传记,用深情俊秀的笔法将盛唐浪漫主义诗人、“明月直入,无心可猜”的天真赤子李白的一生娓娓道来,以李白坎坷曲折的经历为经,以李白的经典诗歌为纬,展现了一个充满强烈青春精神和自由不羁气质,却在现世中处处碰壁、在仕隐间挣扎不息的饱满诗人形象。同时,书中也穿插了盛唐的历史、文化、风俗等背景知识,有情、有趣、有料。
他是“十步杀一人,千里不留行”的侠客,他是“桃花流水窅然去,别有天地非人间”的隐士,他是“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的酒徒,他是“申管晏之谈,谋帝王之术”的儒生,他也是一生游历大半个中国,大部分光阴都在路上度过的游子。春运正式开启的今天,同为游子的你,是否在收拾行囊,准备回家,或是因故阻了归途,只能远远想念?
今天的这本传记,用深情俊秀的笔法将盛唐浪漫主义诗人、“明月直入,无心可猜”的天真赤子李白的一生娓娓道来,以李白坎坷曲折的经历为经,以李白的经典诗歌为纬,展现了一个充满强烈青春精神和自由不羁气质,却在现世中处处碰壁、在仕隐间挣扎不息的饱满诗人形象。同时,书中也穿插了盛唐的历史、文化、风俗等背景知识,有情、有趣、有料。
海涅曾说:
反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会。
向内归因,自渡向前
古人说,行有不得,反求诸己。
当事情遇到阻碍的时候,首先要做的不是归于外因,而是回过头来反省自己。
有句话说,弱者自困,强者自渡。
深陷泥泞时,不是埋怨自己被裹住双脚,而是自己走出这片泥泞。
凡事从自己身上找原因,懂得向内归因,人生才有向前的希望。
《易经》中说:穷则变,变则通,通则久。
固执己见,也许并不是勇敢,而是愚昧。
一条路走到黑,不一定等来柳暗花明,很有可能面对的是一堵高墙。
很多时候思路转个弯,换一条路去走,前方或许别有天地。
总指责他人,最终只能为人厌弃,总埋怨社会,只能被时代抛弃。
人活于世,不可能一帆风顺。
遭遇挫折逆境,与其抱怨黑暗,不如提灯前行。
认清自己,反省自己,一步步改变自己,才能把每一条曲折的路,最终都变成坦途。
反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会。
向内归因,自渡向前
古人说,行有不得,反求诸己。
当事情遇到阻碍的时候,首先要做的不是归于外因,而是回过头来反省自己。
有句话说,弱者自困,强者自渡。
深陷泥泞时,不是埋怨自己被裹住双脚,而是自己走出这片泥泞。
凡事从自己身上找原因,懂得向内归因,人生才有向前的希望。
《易经》中说:穷则变,变则通,通则久。
固执己见,也许并不是勇敢,而是愚昧。
一条路走到黑,不一定等来柳暗花明,很有可能面对的是一堵高墙。
很多时候思路转个弯,换一条路去走,前方或许别有天地。
总指责他人,最终只能为人厌弃,总埋怨社会,只能被时代抛弃。
人活于世,不可能一帆风顺。
遭遇挫折逆境,与其抱怨黑暗,不如提灯前行。
认清自己,反省自己,一步步改变自己,才能把每一条曲折的路,最终都变成坦途。
#曼辛之星•专注传统和田玉#
玉石的传承是技艺、思想与审美
常言道:“玉不琢不成器”。玉石所有的艺术内核与文化价值,全部都渗透在“雕琢”二字。
玉雕考验着雕刻者的技艺,更考验着雕刻者的创意。
有灵魂的设计配合细腻的雕工,它可以是:西湖的画舫,是山间的小溪,是游子的步伐,是伯牙子期的涓涓琴声……
从每一处流淌在灵动线条里,赋予了璞玉人性温度和人文深度。
而人养玉之物,玉养人之神。
玩玉,在不经意的消遣中,能够静心养神。毕竟经年累月的与玉“耳鬓厮磨”,耳濡目染之下,自然能够静下心。
这种温和而又旺盛的光芒,会在我们佩戴赏玩的时候,映射进自己的内心深处。
玉必有工,工必有意。
山水、人文、神佛、瑞兽等等,世间万物皆可入玉,璞玉给了我们一个温润情致的世界。方寸之间,别有天地。
玩玉,不管你是抱着何种目的,投资还是审美情趣亦或者家族传承,在一块玉身上总能得到体现。
但是现在仿佛有点跑偏了……
我们通常在报道里看到的是:“克价几万几十万”、抑或是像“某叶成佛”,以天赐之物叫嚣天价,以奇石之态鼓吹奇货可居,把和田玉当做奇石玩,这就脱离了和田玉文化的内核了。
哪有那么多天价的玉,有的也是无价的艺。
玉有价,玉质的优劣、雕刻工艺、珍惜度、收藏价值给了它一个衡量的标准。走过沧桑,走过雕琢,再回眸时,早已是百炼成玉。
用心赏玉:玉的光华,不像钻石、金银全折射于外、喧哗夺目,而是内敛于自身,时日越久,越能回味无穷。这样的性格,像极了韬光养晦的君子高人。
玉适合用来把玩,是爱不释手的那种,因为在手上的它温温润润的,给人以一种实在的感觉,说不上来,却很温馨。
用史读玉:和田玉收藏,说到底就是价值收益和文化底蕴。
如何求得一块心仪的和田玉,需要做的功课更多。一个优秀的玉石收藏着,不仅要求他洞悉市场行情更多的是了解玉文化,对玉石有着独到的美学见解,能够真正欣赏和读懂和田玉。
用情盘玉:每块和田玉都是独一无二的精华,其价值也远非是冲击人眼球的“天价”,“百万”“千万”这一系列数字。
玉石真正无价的是技艺、思想与审美。在此体味玉石的温润、细腻与灵韵。聊到最后,想告诉大家,玉雕作品一定要看本身,不盲从,以作品为根本标准。
用心赏玉,用史读玉,用情盘玉,得到心灵的富足和宁静才是真正的世外桃源。
玉石的传承是技艺、思想与审美
常言道:“玉不琢不成器”。玉石所有的艺术内核与文化价值,全部都渗透在“雕琢”二字。
玉雕考验着雕刻者的技艺,更考验着雕刻者的创意。
有灵魂的设计配合细腻的雕工,它可以是:西湖的画舫,是山间的小溪,是游子的步伐,是伯牙子期的涓涓琴声……
从每一处流淌在灵动线条里,赋予了璞玉人性温度和人文深度。
而人养玉之物,玉养人之神。
玩玉,在不经意的消遣中,能够静心养神。毕竟经年累月的与玉“耳鬓厮磨”,耳濡目染之下,自然能够静下心。
这种温和而又旺盛的光芒,会在我们佩戴赏玩的时候,映射进自己的内心深处。
玉必有工,工必有意。
山水、人文、神佛、瑞兽等等,世间万物皆可入玉,璞玉给了我们一个温润情致的世界。方寸之间,别有天地。
玩玉,不管你是抱着何种目的,投资还是审美情趣亦或者家族传承,在一块玉身上总能得到体现。
但是现在仿佛有点跑偏了……
我们通常在报道里看到的是:“克价几万几十万”、抑或是像“某叶成佛”,以天赐之物叫嚣天价,以奇石之态鼓吹奇货可居,把和田玉当做奇石玩,这就脱离了和田玉文化的内核了。
哪有那么多天价的玉,有的也是无价的艺。
玉有价,玉质的优劣、雕刻工艺、珍惜度、收藏价值给了它一个衡量的标准。走过沧桑,走过雕琢,再回眸时,早已是百炼成玉。
用心赏玉:玉的光华,不像钻石、金银全折射于外、喧哗夺目,而是内敛于自身,时日越久,越能回味无穷。这样的性格,像极了韬光养晦的君子高人。
玉适合用来把玩,是爱不释手的那种,因为在手上的它温温润润的,给人以一种实在的感觉,说不上来,却很温馨。
用史读玉:和田玉收藏,说到底就是价值收益和文化底蕴。
如何求得一块心仪的和田玉,需要做的功课更多。一个优秀的玉石收藏着,不仅要求他洞悉市场行情更多的是了解玉文化,对玉石有着独到的美学见解,能够真正欣赏和读懂和田玉。
用情盘玉:每块和田玉都是独一无二的精华,其价值也远非是冲击人眼球的“天价”,“百万”“千万”这一系列数字。
玉石真正无价的是技艺、思想与审美。在此体味玉石的温润、细腻与灵韵。聊到最后,想告诉大家,玉雕作品一定要看本身,不盲从,以作品为根本标准。
用心赏玉,用史读玉,用情盘玉,得到心灵的富足和宁静才是真正的世外桃源。
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