重阳投资舒泰峰：中国价值投资者比巴菲特面临的挑战更大
《巴伦周刊》：您在《财富是认知的变现》这本书中谈到的都是非常经典的价值投资理念，很多投资者也非常认可，但一到实践时却总是变形，包括一些著名分析师和投资大V实际操盘后都出师不利，您在书中也提到投资家的思维方式以及背后的心性修养与常人有着明显不同，那么这种不同到底是什么，如何才能跨越投资从理论到实践之间的鸿沟？
舒泰峰：我是从媒体转行到投资，因为经过了这个跨界所以冲击特别大，相当于我到重阳之后进行了一个认知重构的过程。
我觉得可以从几个例子来说明职业投资者的认知跟常人的不同。首先，职业投资者常常运用逆向思维，我自己过去则是顺向思维，因为顺向思考的状态比较舒服，也更容易得到群体的认可，但是逆向思维要求你跟别人反过来进行独立思考，从人性上说，这其实挺难受的，芒格说反过来想，总是反过来想，这就是一个典型的不同。
其次，职业投资者比常人更有耐性。我们多数人是非常短视、急于求成的，职业投资者会更有耐性，这种耐力不是常人可比。咱们还是举巴菲特、芒格的例子，巴菲特96%的财富是在他六十岁以后获得的，他在六十岁之前，无论是名气也好，财富也好，其实都没有达到被全世界追捧的地步，这背后实际上他经历了非常耐心的等待，然后才在最后阶段发力，享受到复利的魔法。
这说起来容易，做起来很难，复利的背后是长期主义思维，实际上你要享受时间复利很难，难就难在它是具有迷惑性的。如果我们把巴菲特财富净值的增长曲线图变成一条K线的话，我们可以看到它的增长曲线一开始增长很缓慢，直到60岁以后才产生非线性的爆炸。这就跟我们认知的进化一样，我们即使每天读书，但是一开始几个月甚至半年一年你都不会觉得自己有明显的进步，必须经历过这一段迷惑期之后才能够真正享受到复利，这段时间非常考验你的心性，一定要有极大的耐心。
第三，还有一条我也是特别感受比较深的，就是常人思维可能更多是横向比较，在这本书里我也讲了，贪婪和嫉妒会让我们的投资行为变形，在我看来本质上就是因为横向比较，或者说相对主义，我们总是在跟别人的比较中来寻找自己的位置。
但在投资中，或者说在追求人生事业高度的过程中，不妨多运用一些绝对主义的思维，我觉得真正的投资大师不喜欢跟别人比较，而更喜欢跟自己比较，因为如果你跟别人比较，你就很容易陷入到贪婪和嫉妒的认知陷阱里去。跟自己比较，这样每天进步一点点就就可以了，投资最终其实不是要战胜市场，而是要战胜自己。
这些特点都是职业投资者和常人的不同，这些认知并不难获得，但是它背后的机理其实很深，你要内心认可才能真正理解它，如果不真正理解它，就很容易变成鸡汤，就像我们常说的“做时间的朋友”，这句话说起来容易，但是要真正认可这句话，你就要从“现代化铁律”的底层逻辑上去思考，才能真正理解并且转化为行动。
当然，这里边可能也分成两类人，有一类人其实是天生的投资者，比如说逆向思维，有些投资者先天性格上就具有逆向的特征，天生就适合做投资，但是多数人从认知结构上讲是不适合自己做投资的，因为我们的大脑天生就具有种种认知缺陷，如果你一定要做，那就只能“吾日三省吾身”，通过复盘日常生活和交易行为来纠正自己的认知缺陷，比如从顺向思维变成逆向思维，从急于求成变成有充分耐心追求复利，从相对主义变成绝对主义等等，就如我们创始人兼首席投资官裘国根先生所概括的：“投资是一场反人性的游戏”。
《巴伦周刊》：您以前在媒体行业的时候，可能也见识过中国资本市场的一些黑幕，那么您认为这些黑幕或者说暗箱操作对于中国股市的长期投资价值有影响吗？或者说，价值投资在A股市场也能够适用吗？
舒泰峰：这个问题很深刻，但我觉得你说的这些事件性的异常，实际上也不光A股市场有，美国市场也有，像去年美股被散户炒起来的游戏股Gamestop等等。你讲的这些黑幕也好，异常也好，全球资本市场都有，但我觉得它的影响更多是短期冲击的影响，并不影响长期发展趋势。
在这里我特别想介绍一下李录讲的的“现代化铁律”（参见本刊此前对李录采访《价值投资本质上跟现代化一样》），我觉得看完之后可能才能够真正理解为什么价值投资长期来说不论是在美国还是在中国都是有效的。
现代化铁律有两个轮子，一个轮子是科技创新，另一个轮子是市场经济。我们在进入工业革命之前，实际上经济社会生活的迭代进步是非常慢的，但是自从瓦特发明蒸汽机之后，巨大的进步在这近两百年间发生，我们的财富开始非线性增长，只要这两个轮子没有停止运转，我们的经济肯定是长期向上的，而股市实际上是现代经济结出的璀璨花朵。李录在他的书里统计过，在大类资产中，现金表现最差，增值幅度最高的就是股票，所以你拉长了时间看，这种趋势在中美是一样的，所以价值投资在中国同样有效，只不过中国经济跟美国相比还处于转型期，一些乱象会更多，造成的波动也会更大，中国的价值投资者面对的挑战比巴菲特和芒格可能也更大。
另外，我们对经典的价值投资理论也是有创新和变通的，巴菲特主张的是买入并长期持有，如果你能碰到确定性非常高的股票，确实是可以一直拿着十年二十年，但在实践操作中，中国的股票因为转型期的特点波动比较大，所以我们重阳投资的创始人裘国根提出了价值投资的“接力法”：跟一直拿着一只股票翻八倍相比，还有一种方法是找到三只股票，每只股票都力求翻倍，最后接力的结果也是八倍，这种接力法在实践中应该说更适合中国资本市场转型期的特征，而且也更接近人性，因为你如果长期拿着一只股票的话，中间肯定会经历很大波动，你不一定能够承受这么大的波动，用接力法我们更容易拿得住。所以我的结论就是价值投资在中国同样有效，但是在具体方法上也需要创新和变通。
《巴伦周刊》：如果重阳基金遇到市场表现长期偏离价值时该怎么办？在这种情况下重阳基金是否会遇到基金排名的压力，如何来面对这种压力？
舒泰峰：重阳从事机构化投资有20多年了，肯定遇到过这种情况，客户压力排名肯定会有。
那么遇到这种情况怎么办？我觉得扛是免不了的，这也是最考验毅力的时候。2015年重阳也经历过这样的时候，2015年上半年是疯牛，急速上涨，但实际上我们当时的判断是比较谨慎的，认为杠杆牛肯定难以持续，所以我们比较早的时候就开始用股指期货来进行套期保值，相当于提前做了一个保护动作，但这个保护动作也带来了短期压力，因为我们的净值表现没有同行好。同时，我们还做了一个当时业内很少的动作：我们关闭了我们的基金申购，因为我们预判行情无法持续，所以我们关闭了基金申购，相当于通过放弃了规模的短期诉求保护客户利益不受损。
这种做法对我们来说也是一个双向筛选的过程，股灾最终发生之后，因为我们提前做了对冲保护，所以我们的净值实际上是逆势上涨的，但因为我们在市场高点时关闭了基金申购，所以我们留下来的客户都是赚钱的，这是必须经历的考验。
《巴伦周刊》：重阳基金会对投资者进行筛选或者教育吗，如果重阳的投资者跟重阳的投资理念不符合时怎么办？
舒泰峰：我们非常重视投资者沟通，我们会做很多路演，不会给客户过高的、不切实际的承诺和预期。我们向客户传达的八个字是“价值投资、绝对收益”，“价值投资”四个字我们在前面已经讲了，后面四个字叫“绝对收益”。
绝对收益的理念就是我们希望在任何市场环境下，都要尽量获取正收益、正回报。哪怕有些年份少赚一点，但是一定不要大亏，因为一旦发生大亏，客户就会拿不住，所以我们对波动和回撤看得非常重，尽量减少波动和回撤来确保绝对收益，哪怕单年度收益不太高，但是如果客户每年都能够赚到钱，那么从长期复利的结果来看就非常好。
而且它还可以破解我们基金行业的一个痛点，那就是基金赚钱，基民不赚钱。因为很多基民都是在市场高点的时候追进去的，可能买进去之后很快就亏钱了，而我们按照绝对收益的理念来操作，基金净值上涨会比较平滑，不会太考验客户心理。人性是损失厌恶的，如果净值回撤太大就很容易造成杀跌。说实话人性很难改变，我们作为基金管理人要尊重人性，所以要控制波动和回撤，以绝对收益的理念来跟客户做沟通，并获得他们的认可，认可这样理念的客户才会长期追随我们，并且赚到钱。
《巴伦周刊》：您在书中所附的认知书单里的大部分书，我们都已经推荐过类似的书，唯有最后一个类别，也就是“心性之书”几乎没有做过推荐，因为投资者往往偏理性，相对比较忽视感性层面的东西，您能否具体说说其中一两本书对您投资中的启发？
舒泰峰：这本书的开篇其实就是讲投资是科学与艺术的结合，艺术这部分主要就是讲心性和认知，比如巴菲特和芒格绝对是心性的大师，他们已经跳出了具体的科学层面，达到了一个很高的境界。就如我们创始人裘国根先生在序言里写的，投资界对科学层面已经非常重视，但在投资艺术这一层面相对比较忽视，我这本书相当于是对探索投资艺术方面的一次粗浅尝试。
这或许跟我的学科背景和个人经历也有关，因为我本科学的是历史，读书时会涉猎一些先秦哲学思想，所以大学时就读过《道德经》等，但当时虽然也读了，大概似乎也能看懂，但事实上并没有把它变成真正的理解。
有了一些社会阅历之后，尤其到了重阳之后，我重读《道德经》，发现现在读一点都不过时，正好我又读了巴菲特和芒格，我发现他们讲的东西虽然表达方式不同，但事实上意思非常一致，所以我在这本书里让他们做了一个跨时空的对话。
除了老子，实际上中国的《孙子兵法》里有很多内容跟价值投资之道也非常相似，《论语》里的一些价值观跟芒格的主张也很相似，芒格自己也非常崇敬孔子，他们各自理念背后的心性和认知非常相似。这其实是投资界的一个普遍现象，真正的投资大佬对历史哲学这些东西非常看重，因为投资最终可能是一种哲学方法论上的东西。
甚至连佛学跟投资其实也是能相通的，比如我在“心性之书”里推荐的一行禅师的《佛陀传》。佛学里面有不同门派，我们这里讲的是人间佛学，一行禅师践行的也是人间佛学，他在这本书里讲到了“空性”，在没接触这些内容之前，可能会觉得佛学很消极，但事实上你认真去读了这些书之后，你会发现佛学是非常积极的。
比如这本书对空性的解释就特别好，他说空性的两大内涵是“互依性”和“无自性”。无自性就是说，我们一个人也好，一个物体也好，其实是不能独立存在的，如果你脱离了家庭、公司这些组织，其实是不能独立存在的，在当代这个高度专业和高度分工的社会中，你如果没有别人的支撑，连生活都无法保障，这就是“无自性”；而“互依性”就是互相依赖性，跟无自性也是可以结合起来的，就是任何东西都不能脱离整体而单独存在。
所以从这个角度来理解空性，你发现空性是非常积极的，它跟价值投资也有联系，因为价值投资实际上是追求多方共赢的。比如说投资人、基金管理人和我们所投的上市公司之间就有一种互依性：如果没有客户给我们资金，我们就没钱去投企业，企业就获得不了资本市场的资金，无法成长。
所以价值投资为什么是正道？因为它是一个可以实现多方共赢的局面，所以才能够持续做下去，这正是价值投资最有魅力的地方，在价值增长的过程中，管理人、客户和企业都获得了收益，所以它是能够实现三方共赢的，也能对应得上佛学的“空性”。所以佛学貌似看起来很消极，但是其实它的内在很积极。
还有李一冰的《苏东坡新传》。这几年苏东坡成了网红，大家开始重读关于苏东坡的书，但是林语堂的《苏东坡传》是神仙版的苏东坡，他笔下的苏东坡非常光鲜和飘逸，但这本书写的是一个在泥泞中摸爬滚打的苏东坡，你可以看到他怎么从不断被贬，贬到天涯海角，已经卑微到了尘埃里，但他还能再爬起来，一次一次绽放出伟大的篇章。他这种心态的豁达非常能启发人，一般人可能经不住他这样的折腾。
他这种豁达和乐观的态度对我们生活和投资都很有启发，其实投资最终的价值观就是要乐观，如果你不看好未来，那么你就不要投资，所以这是一个根本的心法，表面上跟投资没什么关系，但是实际上非常重要。
《巴伦周刊》：非常感谢。
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《巴伦周刊》：您在《财富是认知的变现》这本书中谈到的都是非常经典的价值投资理念，很多投资者也非常认可，但一到实践时却总是变形，包括一些著名分析师和投资大V实际操盘后都出师不利，您在书中也提到投资家的思维方式以及背后的心性修养与常人有着明显不同，那么这种不同到底是什么，如何才能跨越投资从理论到实践之间的鸿沟？
舒泰峰：我是从媒体转行到投资，因为经过了这个跨界所以冲击特别大，相当于我到重阳之后进行了一个认知重构的过程。
我觉得可以从几个例子来说明职业投资者的认知跟常人的不同。首先，职业投资者常常运用逆向思维，我自己过去则是顺向思维，因为顺向思考的状态比较舒服，也更容易得到群体的认可，但是逆向思维要求你跟别人反过来进行独立思考，从人性上说，这其实挺难受的，芒格说反过来想，总是反过来想，这就是一个典型的不同。
其次，职业投资者比常人更有耐性。我们多数人是非常短视、急于求成的，职业投资者会更有耐性，这种耐力不是常人可比。咱们还是举巴菲特、芒格的例子，巴菲特96%的财富是在他六十岁以后获得的，他在六十岁之前，无论是名气也好，财富也好，其实都没有达到被全世界追捧的地步，这背后实际上他经历了非常耐心的等待，然后才在最后阶段发力，享受到复利的魔法。
这说起来容易，做起来很难，复利的背后是长期主义思维，实际上你要享受时间复利很难，难就难在它是具有迷惑性的。如果我们把巴菲特财富净值的增长曲线图变成一条K线的话，我们可以看到它的增长曲线一开始增长很缓慢，直到60岁以后才产生非线性的爆炸。这就跟我们认知的进化一样，我们即使每天读书，但是一开始几个月甚至半年一年你都不会觉得自己有明显的进步，必须经历过这一段迷惑期之后才能够真正享受到复利，这段时间非常考验你的心性，一定要有极大的耐心。
第三，还有一条我也是特别感受比较深的，就是常人思维可能更多是横向比较，在这本书里我也讲了，贪婪和嫉妒会让我们的投资行为变形，在我看来本质上就是因为横向比较，或者说相对主义，我们总是在跟别人的比较中来寻找自己的位置。
但在投资中，或者说在追求人生事业高度的过程中，不妨多运用一些绝对主义的思维，我觉得真正的投资大师不喜欢跟别人比较，而更喜欢跟自己比较，因为如果你跟别人比较，你就很容易陷入到贪婪和嫉妒的认知陷阱里去。跟自己比较，这样每天进步一点点就就可以了，投资最终其实不是要战胜市场，而是要战胜自己。
这些特点都是职业投资者和常人的不同，这些认知并不难获得，但是它背后的机理其实很深，你要内心认可才能真正理解它，如果不真正理解它，就很容易变成鸡汤，就像我们常说的“做时间的朋友”，这句话说起来容易，但是要真正认可这句话，你就要从“现代化铁律”的底层逻辑上去思考，才能真正理解并且转化为行动。
当然，这里边可能也分成两类人，有一类人其实是天生的投资者，比如说逆向思维，有些投资者先天性格上就具有逆向的特征，天生就适合做投资，但是多数人从认知结构上讲是不适合自己做投资的，因为我们的大脑天生就具有种种认知缺陷，如果你一定要做，那就只能“吾日三省吾身”，通过复盘日常生活和交易行为来纠正自己的认知缺陷，比如从顺向思维变成逆向思维，从急于求成变成有充分耐心追求复利，从相对主义变成绝对主义等等，就如我们创始人兼首席投资官裘国根先生所概括的：“投资是一场反人性的游戏”。
《巴伦周刊》：您以前在媒体行业的时候，可能也见识过中国资本市场的一些黑幕，那么您认为这些黑幕或者说暗箱操作对于中国股市的长期投资价值有影响吗？或者说，价值投资在A股市场也能够适用吗？
舒泰峰：这个问题很深刻，但我觉得你说的这些事件性的异常，实际上也不光A股市场有，美国市场也有，像去年美股被散户炒起来的游戏股Gamestop等等。你讲的这些黑幕也好，异常也好，全球资本市场都有，但我觉得它的影响更多是短期冲击的影响，并不影响长期发展趋势。
在这里我特别想介绍一下李录讲的的“现代化铁律”（参见本刊此前对李录采访《价值投资本质上跟现代化一样》），我觉得看完之后可能才能够真正理解为什么价值投资长期来说不论是在美国还是在中国都是有效的。
现代化铁律有两个轮子，一个轮子是科技创新，另一个轮子是市场经济。我们在进入工业革命之前，实际上经济社会生活的迭代进步是非常慢的，但是自从瓦特发明蒸汽机之后，巨大的进步在这近两百年间发生，我们的财富开始非线性增长，只要这两个轮子没有停止运转，我们的经济肯定是长期向上的，而股市实际上是现代经济结出的璀璨花朵。李录在他的书里统计过，在大类资产中，现金表现最差，增值幅度最高的就是股票，所以你拉长了时间看，这种趋势在中美是一样的，所以价值投资在中国同样有效，只不过中国经济跟美国相比还处于转型期，一些乱象会更多，造成的波动也会更大，中国的价值投资者面对的挑战比巴菲特和芒格可能也更大。
另外，我们对经典的价值投资理论也是有创新和变通的，巴菲特主张的是买入并长期持有，如果你能碰到确定性非常高的股票，确实是可以一直拿着十年二十年，但在实践操作中，中国的股票因为转型期的特点波动比较大，所以我们重阳投资的创始人裘国根提出了价值投资的“接力法”：跟一直拿着一只股票翻八倍相比，还有一种方法是找到三只股票，每只股票都力求翻倍，最后接力的结果也是八倍，这种接力法在实践中应该说更适合中国资本市场转型期的特征，而且也更接近人性，因为你如果长期拿着一只股票的话，中间肯定会经历很大波动，你不一定能够承受这么大的波动，用接力法我们更容易拿得住。所以我的结论就是价值投资在中国同样有效，但是在具体方法上也需要创新和变通。
《巴伦周刊》：如果重阳基金遇到市场表现长期偏离价值时该怎么办？在这种情况下重阳基金是否会遇到基金排名的压力，如何来面对这种压力？
舒泰峰：重阳从事机构化投资有20多年了，肯定遇到过这种情况，客户压力排名肯定会有。
那么遇到这种情况怎么办？我觉得扛是免不了的，这也是最考验毅力的时候。2015年重阳也经历过这样的时候，2015年上半年是疯牛，急速上涨，但实际上我们当时的判断是比较谨慎的，认为杠杆牛肯定难以持续，所以我们比较早的时候就开始用股指期货来进行套期保值，相当于提前做了一个保护动作，但这个保护动作也带来了短期压力，因为我们的净值表现没有同行好。同时，我们还做了一个当时业内很少的动作：我们关闭了我们的基金申购，因为我们预判行情无法持续，所以我们关闭了基金申购，相当于通过放弃了规模的短期诉求保护客户利益不受损。
这种做法对我们来说也是一个双向筛选的过程，股灾最终发生之后，因为我们提前做了对冲保护，所以我们的净值实际上是逆势上涨的，但因为我们在市场高点时关闭了基金申购，所以我们留下来的客户都是赚钱的，这是必须经历的考验。
《巴伦周刊》：重阳基金会对投资者进行筛选或者教育吗，如果重阳的投资者跟重阳的投资理念不符合时怎么办？
舒泰峰：我们非常重视投资者沟通，我们会做很多路演，不会给客户过高的、不切实际的承诺和预期。我们向客户传达的八个字是“价值投资、绝对收益”，“价值投资”四个字我们在前面已经讲了，后面四个字叫“绝对收益”。
绝对收益的理念就是我们希望在任何市场环境下，都要尽量获取正收益、正回报。哪怕有些年份少赚一点，但是一定不要大亏，因为一旦发生大亏，客户就会拿不住，所以我们对波动和回撤看得非常重，尽量减少波动和回撤来确保绝对收益，哪怕单年度收益不太高，但是如果客户每年都能够赚到钱，那么从长期复利的结果来看就非常好。
而且它还可以破解我们基金行业的一个痛点，那就是基金赚钱，基民不赚钱。因为很多基民都是在市场高点的时候追进去的，可能买进去之后很快就亏钱了，而我们按照绝对收益的理念来操作，基金净值上涨会比较平滑，不会太考验客户心理。人性是损失厌恶的，如果净值回撤太大就很容易造成杀跌。说实话人性很难改变，我们作为基金管理人要尊重人性，所以要控制波动和回撤，以绝对收益的理念来跟客户做沟通，并获得他们的认可，认可这样理念的客户才会长期追随我们，并且赚到钱。
《巴伦周刊》：您在书中所附的认知书单里的大部分书，我们都已经推荐过类似的书，唯有最后一个类别，也就是“心性之书”几乎没有做过推荐，因为投资者往往偏理性，相对比较忽视感性层面的东西，您能否具体说说其中一两本书对您投资中的启发？
舒泰峰：这本书的开篇其实就是讲投资是科学与艺术的结合，艺术这部分主要就是讲心性和认知，比如巴菲特和芒格绝对是心性的大师，他们已经跳出了具体的科学层面，达到了一个很高的境界。就如我们创始人裘国根先生在序言里写的，投资界对科学层面已经非常重视，但在投资艺术这一层面相对比较忽视，我这本书相当于是对探索投资艺术方面的一次粗浅尝试。
这或许跟我的学科背景和个人经历也有关，因为我本科学的是历史，读书时会涉猎一些先秦哲学思想，所以大学时就读过《道德经》等，但当时虽然也读了，大概似乎也能看懂，但事实上并没有把它变成真正的理解。
有了一些社会阅历之后，尤其到了重阳之后，我重读《道德经》，发现现在读一点都不过时，正好我又读了巴菲特和芒格，我发现他们讲的东西虽然表达方式不同，但事实上意思非常一致，所以我在这本书里让他们做了一个跨时空的对话。
除了老子，实际上中国的《孙子兵法》里有很多内容跟价值投资之道也非常相似，《论语》里的一些价值观跟芒格的主张也很相似，芒格自己也非常崇敬孔子，他们各自理念背后的心性和认知非常相似。这其实是投资界的一个普遍现象，真正的投资大佬对历史哲学这些东西非常看重，因为投资最终可能是一种哲学方法论上的东西。
甚至连佛学跟投资其实也是能相通的，比如我在“心性之书”里推荐的一行禅师的《佛陀传》。佛学里面有不同门派，我们这里讲的是人间佛学，一行禅师践行的也是人间佛学，他在这本书里讲到了“空性”，在没接触这些内容之前，可能会觉得佛学很消极，但事实上你认真去读了这些书之后，你会发现佛学是非常积极的。
比如这本书对空性的解释就特别好，他说空性的两大内涵是“互依性”和“无自性”。无自性就是说，我们一个人也好，一个物体也好，其实是不能独立存在的，如果你脱离了家庭、公司这些组织，其实是不能独立存在的，在当代这个高度专业和高度分工的社会中，你如果没有别人的支撑，连生活都无法保障，这就是“无自性”；而“互依性”就是互相依赖性，跟无自性也是可以结合起来的，就是任何东西都不能脱离整体而单独存在。
所以从这个角度来理解空性，你发现空性是非常积极的，它跟价值投资也有联系，因为价值投资实际上是追求多方共赢的。比如说投资人、基金管理人和我们所投的上市公司之间就有一种互依性：如果没有客户给我们资金，我们就没钱去投企业，企业就获得不了资本市场的资金，无法成长。
所以价值投资为什么是正道？因为它是一个可以实现多方共赢的局面，所以才能够持续做下去，这正是价值投资最有魅力的地方，在价值增长的过程中，管理人、客户和企业都获得了收益，所以它是能够实现三方共赢的，也能对应得上佛学的“空性”。所以佛学貌似看起来很消极，但是其实它的内在很积极。
还有李一冰的《苏东坡新传》。这几年苏东坡成了网红，大家开始重读关于苏东坡的书，但是林语堂的《苏东坡传》是神仙版的苏东坡，他笔下的苏东坡非常光鲜和飘逸，但这本书写的是一个在泥泞中摸爬滚打的苏东坡，你可以看到他怎么从不断被贬，贬到天涯海角，已经卑微到了尘埃里，但他还能再爬起来，一次一次绽放出伟大的篇章。他这种心态的豁达非常能启发人，一般人可能经不住他这样的折腾。
他这种豁达和乐观的态度对我们生活和投资都很有启发，其实投资最终的价值观就是要乐观，如果你不看好未来，那么你就不要投资，所以这是一个根本的心法，表面上跟投资没什么关系，但是实际上非常重要。
《巴伦周刊》：非常感谢。
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“寂寞的人生就像个球啊。想往哪儿滚，就往哪儿滚。”——天瑞说符窗外不再是倾盆大雨，而变成了白茫茫的一片，它们不是稀薄的雾气，更像是厚重的棉花，浓郁到舱外活动服的头灯光柱都无法穿透。这些乳白色的烟雾紧贴着玻璃窗流动翻滚，仿佛具有生命，正在寻找缝隙伺机钻进来。——天瑞说符可以想象人工智能与人工智能之间的决战肯定不会使用人类语言这样效率极低的交流方式，刀光剑影都在同轴光缆和无线电波中只要零点零一秒，世界上就会诞生有史以来骂人最厉害的喷子计算机。——天瑞说符时代的变革在加速，社会发展得像翻书一样快北上广这样的国际超级都市每一秒都有新事物出现，一年一条代沟，条条都像马里亚纳海沟那么深。——天瑞说符
“寂寞的人生就像个球啊。想往哪儿滚，就往哪儿滚。”——天瑞说符窗外不再是倾盆大雨，而变成了白茫茫的一片，它们不是稀薄的雾气，更像是厚重的棉花，浓郁到舱外活动服的头灯光柱都无法穿透。这些乳白色的烟雾紧贴着玻璃窗流动翻滚，仿佛具有生命，正在寻找缝隙伺机钻进来。——天瑞说符可以想象人工智能与人工智能之间的决战肯定不会使用人类语言这样效率极低的交流方式，刀光剑影都在同轴光缆和无线电波中只要零点零一秒，世界上就会诞生有史以来骂人最厉害的喷子计算机。——天瑞说符时代的变革在加速，社会发展得像翻书一样快北上广这样的国际超级都市每一秒都有新事物出现，一年一条代沟，条条都像马里亚纳海沟那么深。——天瑞说符
【关于买房的7大错误观点 99%的人都中招了】本人毕业十年+，一直混迹于珠三角地区，毕业后自己买过三次房，卖过一次房，结合自己的经验，对一些常见观点进行驳斥，希望能够给予刚毕业的年轻人一些有用的观点。
1.观点一
当前人均收入2000元，我住的城市房价30000元，一家人不吃不喝三十多年才能买的起一套60平米的房，房价与收入比已经严重背离，不崩盘没有天理。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于选择对比的参照物错误，拿全国人均收入对比一线城市的均价。一线城市寸土寸金，房子再多，放在全国来看，都是微不足道的，能够占到全国的5%已经不错。大家都想来一线住，怎么办?
所以正确的算法应该是拿个人收入前5%的人的平均收入对比一线城市的均价，而拿全国人均收入对比全国的均价(所有的二三四线城市都应计入考虑)，这样得出的结果才公平。
在中国，个人收入的前5%的人的购买力是相当惊人的，看看中国人在国外扫奢侈品以及前段时间大妈们疯狂扫黄金，就可以得出目前一线城市的房价与收入比并不是像我们想象中的那么夸张。
2.观点二
目前房价这么高，我才不买房呢，我身边的朋友也没有人愿意目前出手买房的，大家一起不买房，看开发商怎么办?
结论：错误。
具体分析：井底之蛙。你不买房，你的圈子不买房，不代表别人不买房，别人的圈子不买房，不同的圈子决定不同的视野，你自己的决定更代表不了全部人的想法。
我有两个群，一个是小学同学的群，一个是大学同学的群，前者里面的人大多在批判社会，抒发怨气，后者里面的女人都在讨论育儿经，购物，旅游，男人都在谈理财，自驾游，体育，这就是差距，如果你认为别人都是SB，那可能是你自己还没有到那个层次，看不懂别人的行为。
3.观点三
房子就是一堆钢筋水泥，拿全家人的全部积蓄买一个这种玩意，不值得。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于没有深入看问题。表面看上去房子确实是一堆钢筋水泥，但它背后隐藏的东西很大，很广，可以说包罗万象。
一套房子，除了可以居住，还代表着户籍，子女的学位，周边医疗资源，生活配套，交通是否便利，治安环境，一家人是否和睦等。别人住小区，你住城中村，别人小孩就近入学，你小孩回老家上学，别人把自己的小窝装修一新，买齐自己喜欢的家私家电，一家人其乐融融，你什么家俱都不敢买，租房将就着，每年合同到期还得跟房东谈租金，谈不拢了还得一家人搬家。以上对比，孰轻孰重。
4.观点四
买房找父母帮忙的都是败家子，有什么好吹的，掏空父母的养老钱，都是不孝。
结论：错误。
具体分析：买房子完全可以找父母帮忙，并且可以达成双赢。只要自己有能力每月供房，首付可以找父母借，我们上一代人缺乏足够的理财渠道，钱存在银行贬值太快，你从父母手中借钱付首付，过几年条件好了，按照银行利率的两倍把利息和本金一起还给父母，这样你父母的存款也增加了，你自己的住房问题也解决了。
中国人讲究一个孝，我一直再问自己怎么样才叫孝，难道天天带着父母吃好的玩好的，给他们买一大堆东西就叫孝顺吗?我觉得不是这样的，真正的孝顺，是能够让老人家打心里高兴，无忧无虑。相信每个老人都不会愿意看到自己的儿子居无定所，四处漂泊，孙子孙女没办法接受好的教育吧?
5.观点五
房价将来下行，多军会很恐慌，肯定会抛售房产，卖不出去就会跳楼。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于太过想当然。多军很多都已经具备了一定的社会阅历，工作经验，发掘到了人生第一桶金，可以说已经度过了买房初期的瓶颈期，目前正走在人生的大道上，他们的财富积累能力，人脉关系是很强的，就算房价下行，他们手中的牌也绝对比空军多。
就我个人为例，我的市中心小户型早就还完了贷款，买房的时候6K，现在周边的房价20K以上，每月租金能收3K，目前老婆和小孩的户口都在那。郊区的大户型目前自住，买的时候8K，目前13K，每月还贷4K，我和我老婆每月的住房公积金就够还房贷。
我算来算去，就算目前的房价被所谓的腰斩，对我家的现金流也不会产生任何影响，我真的不知道空军口里所谓的跳楼之说来自何处?
对我来说，最应该关注的是如何干好工作，获得更好的职业发展机会。如果房价下行，我会考虑回老家买别墅，如果继续上行，就考虑换车。小孩小学毕业之前，我根本没考虑卖房。
6.观点六
如果女人结婚管我要房子，我就让她滚，什么拜金玩意。
结论：错误。
具体分析：持这种观点的人很多都是新仔，可以说不了解女人，没当过丈夫，更没体会过当父亲的感觉。我伺候过我老婆，知道怀胎十月坐月子的痛苦，女人天生缺乏安全感，要求有个稳定的家真的不为过，动物世界里面，雄鸟跟雌鸟交配前不也得先搭个窝筑个巢不是。女人天生就是母亲，没有自己跟着受苦还让自己孩子也跟着受苦的道理。
7.观点七
房价已经这么高了，庙堂绝对不会不管的，一定会出台政策，打压房价。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于用羊的思想去考虑牧羊人。羊希望日子越来越好，吃得好，睡得好，少剪毛，少挤奶，不被送到屠宰场。牧羊人的想法是，在一定面积的草原上维持合理数量的羊，在不影响羊群正常发展的前提下，剪更多的羊毛，挤更多的羊奶，卖更多的羊肉。
这里再多提一点，庙堂十七大提出要增加居民的财产性收入，十七大到十八大之间的历次调控，都只是反复在说抑制房价过快增长，从来没有提过要降房价，十八大期间，住建部长为了避免大家的误读，还专门澄清了要降房价的传闻，此等清晰的信号，就差没说房价还会继续上涨了。
以上基本涵盖了一些常见观点，虽然表述上可能略有不同，但意思都是大同小异，此文不指望点醒空军，只希望带来一些不同的观点给刚进入社会的年轻人，希望你们能够自己判断并加以选择，以便树立健康的人生观，价值观。
最后，用里的一句话做结束，希望我们每个人在困惑之时都能够做到，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.
1.观点一
当前人均收入2000元，我住的城市房价30000元，一家人不吃不喝三十多年才能买的起一套60平米的房，房价与收入比已经严重背离，不崩盘没有天理。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于选择对比的参照物错误，拿全国人均收入对比一线城市的均价。一线城市寸土寸金，房子再多，放在全国来看，都是微不足道的，能够占到全国的5%已经不错。大家都想来一线住，怎么办?
所以正确的算法应该是拿个人收入前5%的人的平均收入对比一线城市的均价，而拿全国人均收入对比全国的均价(所有的二三四线城市都应计入考虑)，这样得出的结果才公平。
在中国，个人收入的前5%的人的购买力是相当惊人的，看看中国人在国外扫奢侈品以及前段时间大妈们疯狂扫黄金，就可以得出目前一线城市的房价与收入比并不是像我们想象中的那么夸张。
2.观点二
目前房价这么高，我才不买房呢，我身边的朋友也没有人愿意目前出手买房的，大家一起不买房，看开发商怎么办?
结论：错误。
具体分析：井底之蛙。你不买房，你的圈子不买房，不代表别人不买房，别人的圈子不买房，不同的圈子决定不同的视野，你自己的决定更代表不了全部人的想法。
我有两个群，一个是小学同学的群，一个是大学同学的群，前者里面的人大多在批判社会，抒发怨气，后者里面的女人都在讨论育儿经，购物，旅游，男人都在谈理财，自驾游，体育，这就是差距，如果你认为别人都是SB，那可能是你自己还没有到那个层次，看不懂别人的行为。
3.观点三
房子就是一堆钢筋水泥，拿全家人的全部积蓄买一个这种玩意，不值得。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于没有深入看问题。表面看上去房子确实是一堆钢筋水泥，但它背后隐藏的东西很大，很广，可以说包罗万象。
一套房子，除了可以居住，还代表着户籍，子女的学位，周边医疗资源，生活配套，交通是否便利，治安环境，一家人是否和睦等。别人住小区，你住城中村，别人小孩就近入学，你小孩回老家上学，别人把自己的小窝装修一新，买齐自己喜欢的家私家电，一家人其乐融融，你什么家俱都不敢买，租房将就着，每年合同到期还得跟房东谈租金，谈不拢了还得一家人搬家。以上对比，孰轻孰重。
4.观点四
买房找父母帮忙的都是败家子，有什么好吹的，掏空父母的养老钱，都是不孝。
结论：错误。
具体分析：买房子完全可以找父母帮忙，并且可以达成双赢。只要自己有能力每月供房，首付可以找父母借，我们上一代人缺乏足够的理财渠道，钱存在银行贬值太快，你从父母手中借钱付首付，过几年条件好了，按照银行利率的两倍把利息和本金一起还给父母，这样你父母的存款也增加了，你自己的住房问题也解决了。
中国人讲究一个孝，我一直再问自己怎么样才叫孝，难道天天带着父母吃好的玩好的，给他们买一大堆东西就叫孝顺吗?我觉得不是这样的，真正的孝顺，是能够让老人家打心里高兴，无忧无虑。相信每个老人都不会愿意看到自己的儿子居无定所，四处漂泊，孙子孙女没办法接受好的教育吧?
5.观点五
房价将来下行，多军会很恐慌，肯定会抛售房产，卖不出去就会跳楼。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于太过想当然。多军很多都已经具备了一定的社会阅历，工作经验，发掘到了人生第一桶金，可以说已经度过了买房初期的瓶颈期，目前正走在人生的大道上，他们的财富积累能力，人脉关系是很强的，就算房价下行，他们手中的牌也绝对比空军多。
就我个人为例，我的市中心小户型早就还完了贷款，买房的时候6K，现在周边的房价20K以上，每月租金能收3K，目前老婆和小孩的户口都在那。郊区的大户型目前自住，买的时候8K，目前13K，每月还贷4K，我和我老婆每月的住房公积金就够还房贷。
我算来算去，就算目前的房价被所谓的腰斩，对我家的现金流也不会产生任何影响，我真的不知道空军口里所谓的跳楼之说来自何处?
对我来说，最应该关注的是如何干好工作，获得更好的职业发展机会。如果房价下行，我会考虑回老家买别墅，如果继续上行，就考虑换车。小孩小学毕业之前，我根本没考虑卖房。
6.观点六
如果女人结婚管我要房子，我就让她滚，什么拜金玩意。
结论：错误。
具体分析：持这种观点的人很多都是新仔，可以说不了解女人，没当过丈夫，更没体会过当父亲的感觉。我伺候过我老婆，知道怀胎十月坐月子的痛苦，女人天生缺乏安全感，要求有个稳定的家真的不为过，动物世界里面，雄鸟跟雌鸟交配前不也得先搭个窝筑个巢不是。女人天生就是母亲，没有自己跟着受苦还让自己孩子也跟着受苦的道理。
7.观点七
房价已经这么高了，庙堂绝对不会不管的，一定会出台政策，打压房价。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于用羊的思想去考虑牧羊人。羊希望日子越来越好，吃得好，睡得好，少剪毛，少挤奶，不被送到屠宰场。牧羊人的想法是，在一定面积的草原上维持合理数量的羊，在不影响羊群正常发展的前提下，剪更多的羊毛，挤更多的羊奶，卖更多的羊肉。
这里再多提一点，庙堂十七大提出要增加居民的财产性收入，十七大到十八大之间的历次调控，都只是反复在说抑制房价过快增长，从来没有提过要降房价，十八大期间，住建部长为了避免大家的误读，还专门澄清了要降房价的传闻，此等清晰的信号，就差没说房价还会继续上涨了。
以上基本涵盖了一些常见观点，虽然表述上可能略有不同，但意思都是大同小异，此文不指望点醒空军，只希望带来一些不同的观点给刚进入社会的年轻人，希望你们能够自己判断并加以选择，以便树立健康的人生观，价值观。
最后，用里的一句话做结束，希望我们每个人在困惑之时都能够做到，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.
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