#冰之分享[超话]##冰之读书摘记#
…历史学不同于考古学，其对象不是静止不动的客体，而是不断累积和变化的个人和集体的回忆。我们在力求探索历史真相时，直接面对的其实是各种观念和意识的记录，只有通过层层剥离，还原其本意，才有可能进行重构。历史研究虽不是“选择一个最接近真理的虚构”，然而我们永远也只能无限接近于历史真实。另一方面，历史研究又绝不应止于重现过去客观过程的真实，虽说这是历史研究的基点，但显然无法满足我们对历史内在动因的追求。这种内在动因不但是体现于客观可视性的物质条件及其所构成的各种社会关系，更直接地体现在决定历史进程的那些重要人物的思想意识和心理。即是说，历史研究的对象不仅仅是物质性的客观过程，还包括作为历史存在的主观因素。历史运动总是综合各种因素而形成的趋向，并含有其意图或意义，需要后来的研究者去发掘、体味和品评，而绝不止是史实的考证。

同样毫无疑问，正统性之类的问题属于政治道德范畴，必然涉及价值判断。任何接触历史的人，都不可能绝对秉持所谓纯客观的态度，而不可避免地带有个人主观倾向。研究者总以为自己在独立思考，实则思考的内容、方式、方向及所持的准则，都是由社会所提供的。研究者的主体意识也必然反映出某种社会观念，或某个社会阶层和集团的要求。这就是说，在具体地进入历史之前，研究者已经有了先入为主的“意见”。而研究结论，实际上是主体意识与研究对象之间反复映射和校订的结果。研究者按照自己的意识发掘历史的意义，而同时又以对历史的认识来修正自己的意识和立场。或者说，我们赋予历史以意义，历史也在熔铸我们，并调整我们面临现实的角度和基点。历史倘若失去了意义，即不成其为历史，研究亦失去了光彩。………

每次去喂完撸完流浪猫，离开的时候小猫咪都会赖在我腿上，依依不舍地不想让我走开，我也很舍不得可是我目前没办法收养它们，也没办法一直在外面陪着它们。
每次不得不离开的时候都很内疚和自责，因为我为它们带来了幸福和温暖，可是也带来了离别的悲伤和随时可能失去幸福的不安全感，倘若我一开始没有去喂它们抱抱它们摸摸它们，我们之间就不会有羁绊它们也不会有这样的难过。
在寒冷和平淡的悲伤中忽然有了光和温暖，可那只会短短地停留一小会，当那些美好不得不离开，从前那些平淡的悲伤就忽然变得难以忍受起来，这么想来，我看似善良有爱心的行为，好像也只是为了满足我自己的私心。

除夕夜
尽管是一个人过年也收拾打扫了半天
扔了很多很多东西和衣服
有很贵也有没拆包装袋的东西
以前扔东西会有不舍
现在毫不留情甚至会有很爽的感觉
任何美好的器物
倘若不是被使用而是被占有
就失去了光彩
倘若每次看到都会觉得后悔当初买它
那就可以扔了
我的经验一年没使用的东西
基本上再用的概率极低

我现在的家很空
我自己新添的东西很少很少
基本上都是朋友送的
因为有心意所以就算闲置看着也是暖的
在家里看到的是情感
而不仅仅是物品
所以我的家是个很滋养的地方