你曾说：缘分，让每一份遇见，都有了意义。红尘如梦，醒来，谁成了谁的过客？
缘分真的很奇妙，让两个陌生人变得熟悉，无话不谈。缘分尽了，只留下一段回忆。世间最遥远的距离，莫过于有份爱只能深埋在心底，在生活里不再相见。
看过很多风景，听过很多故事，天涯海角盼重逢，可惜，终是重逢无期。时间隔不断，那份最深的牵挂，心若灵犀，你会知道，有一个人一直在想你。
感谢缘分让我遇见你，有你真好，谢谢你曾知我悲喜，懂我冷暖，在我最难过的时候，陪在我身边。
人生是一场漫长的旅行，你是我最美的遇见，一晃多年了，你的叮咛仿佛还在耳边。回忆里的人，如今会在哪里？
写给你的祝福，你看到了吗？常常会梦到你，很想再听你的故事，缘分让我遇上你，此生有你真好，因为你的出现，我想成为更好的自己。
我所在的城市下雨了，你那里天气怎样？感谢缘分让我遇见你，无论我在哪里，都会把你牢牢记在心里。这世间有太多的无可奈何，缘来缘去，蹉跎时光，还是惦记着你。
有一份深情，千言万语说不完，只好沉默；有一份爱，明知是真爱，却已经错过了。
岁月深处，你曾温暖过我的心扉，感谢缘分让我遇见你，有你真好，从此生命中有了一份期待。
我的人生因你而精彩，我走过的四季，因为有你而变得更加美丽。
每次想起你，我的嘴角都会扬起微笑。是你让我相信，这世间有最真的情感，有一份爱，可以让人铭记一生。
某年某月的某一天，当我再次想起你的样子，你还是一副少年模样。世间三千繁华，都比不上你一个微笑，将你珍藏在记忆里，将你写进故事里，感谢缘分让我遇见你，有你真好。
回忆起曾经一起走过的日子，忍不住红了眼眶，当你第一次出现在我的视线，就已经刻在了我的脑海里。
多年以后，才知道回忆是思念的愁，那座小城已经变了样子，穿过古老的城门，再也找不到熟悉的身影。
我从未忘记你，只是从浓烈，变成了悄无声息。无论见与不见，你都在我心里，无论你念或不念我，情就在那里不增不减。
有一份思念，是深深的情，缘分让我遇上你，此生有你真好，就算隔着千山万水的距离，只要心在一起，也是一种幸福。
似水流年，若有一天都苍老，就让那份爱在心中永恒。感谢缘分让我遇见你，我能想到最浪漫的事，就是那一天，在茫茫人海中与你一见如故。愿你在世间过得很好，不负初心，不负自己。
缘分真的很奇妙，让两个陌生人变得熟悉，无话不谈。缘分尽了，只留下一段回忆。世间最遥远的距离，莫过于有份爱只能深埋在心底，在生活里不再相见。
看过很多风景，听过很多故事，天涯海角盼重逢，可惜，终是重逢无期。时间隔不断，那份最深的牵挂，心若灵犀，你会知道，有一个人一直在想你。
感谢缘分让我遇见你，有你真好，谢谢你曾知我悲喜，懂我冷暖，在我最难过的时候，陪在我身边。
人生是一场漫长的旅行，你是我最美的遇见，一晃多年了，你的叮咛仿佛还在耳边。回忆里的人，如今会在哪里？
写给你的祝福，你看到了吗？常常会梦到你，很想再听你的故事，缘分让我遇上你，此生有你真好，因为你的出现，我想成为更好的自己。
我所在的城市下雨了，你那里天气怎样？感谢缘分让我遇见你，无论我在哪里，都会把你牢牢记在心里。这世间有太多的无可奈何，缘来缘去，蹉跎时光，还是惦记着你。
有一份深情，千言万语说不完，只好沉默；有一份爱，明知是真爱，却已经错过了。
岁月深处，你曾温暖过我的心扉，感谢缘分让我遇见你，有你真好，从此生命中有了一份期待。
我的人生因你而精彩，我走过的四季，因为有你而变得更加美丽。
每次想起你，我的嘴角都会扬起微笑。是你让我相信，这世间有最真的情感，有一份爱，可以让人铭记一生。
某年某月的某一天，当我再次想起你的样子，你还是一副少年模样。世间三千繁华，都比不上你一个微笑，将你珍藏在记忆里，将你写进故事里，感谢缘分让我遇见你，有你真好。
回忆起曾经一起走过的日子，忍不住红了眼眶，当你第一次出现在我的视线，就已经刻在了我的脑海里。
多年以后，才知道回忆是思念的愁，那座小城已经变了样子，穿过古老的城门，再也找不到熟悉的身影。
我从未忘记你，只是从浓烈，变成了悄无声息。无论见与不见，你都在我心里，无论你念或不念我，情就在那里不增不减。
有一份思念，是深深的情，缘分让我遇上你，此生有你真好，就算隔着千山万水的距离，只要心在一起，也是一种幸福。
似水流年，若有一天都苍老，就让那份爱在心中永恒。感谢缘分让我遇见你，我能想到最浪漫的事，就是那一天，在茫茫人海中与你一见如故。愿你在世间过得很好，不负初心，不负自己。
把心安顿好，生活即自在
慕绯雪
活一世，光阴数载，自在与否，靠的是心境，而非心情。
靠着心情生活，是被自己的情绪主导。靠着心境生活，是被自己的心态主导。
前者伤情，后者怡情。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味。”
把心安顿好，方可在纷繁的红尘里，得圆满，得自在。
一、 以清净心看世界
世间繁杂，包罗万象，景从眼入，相由心生。
“万物在说法，看你如何看待。”
一朵花的枯萎，在你心底若是生满荒芜，便是终结。若是种满希望，便是涅槃。
一阵风的掠过，在你心底若是带着微醺，便是温暖。若是带着凛冽，便是苍凉。
一场雨的到来，在你心底若是清凉入骨，便是惬意。若是遮了眉眼，便是忧愁。
你此刻的心境，决定着你看待万物的态度。
当生活中得到荣耀、光环、鲜花，不以物喜。无视他人投来的艳羡、嫉妒，始终持有一颗清净心，才不会因为浮华的表象迷了双眼，导致日后登高跌重。
当生活中遭受失败、冷漠、重创，不以己悲。无视他人丢来的冷眼、嘲笑，仍旧持有一颗清净心，才不会因为暂时的逆境失去方向，以致自己无路可走。
清净心，犹如一颗菩提种子，清明，纯净。
无论生活是悲是喜，只要处事清明，心无杂念。做人纯净，不卑不亢。必能活得坦然，看得淡然。
从此世界在你眼中，再无污浊，只剩清净。
当你的心清净了，世界都是美好的。当你的心清净了，万物都是温柔的。当你的心清净了，生活都是纯朴的。
心若清清净净，人便清清爽爽。
二、.以欢喜心过生活
一件事情，为了做而做，难免内心充满桎梏。但若懂得做它的意义，内心便会充满欢喜。
任何东西，都有它存在的意义…
爱情的意义，是为了收获幸福——
当你为了爱情追随奔走，看着对方脸上日益增多的笑容，溢满了昏暗已久的时光，你的内心是快乐的。因为有一颗欢喜心，所以便不觉追爱辛苦。
工作的意义，是为了收获成功——
当你为了工作朝九晚五，看着自己努力播下的种子，一点一点地开花结果，胜券在握，你的内心是快乐的。因为有一颗欢喜心，所以不觉工作疲累。
旅行的意义，是为了收获灵魂——
当你为了旅行浪迹天涯，感受绚烂的生命之花，在路上肆意绽放，芬芳着自己匮乏的灵魂，你的内心是快乐的。因为有一颗欢喜心，所以不觉旅途跋涉。
“以欢喜心做事，事事皆为我而生。”
做一件事情，若心中有目标，眼底有眸星，前方有熹光。以一颗欢喜心，去除烦恼、抱怨、急躁，便可诸事平顺，无惊无扰。
从此生活五彩斑斓，心若喜欢，你便欢喜。
当你的心欢喜了，做什么都是充满快乐的。当你的心欢喜了，做什么都是充满希望的。当你的心欢喜了，做什么都是充满力量的。
欢欢喜喜做事，快快乐乐做人。
三、以平常心生情味
世间几多繁华，诱惑总是丛生。
花朵蔓延时，不知哪株最美。星星满空时，不知哪颗最亮。滴水成海时，不知哪滴最纯。
往往什么都想要，却又什么都要不到。此刻的你，需要一颗平常心。
平常心即是——
当你身处花团锦簇时，怜取眼前那一株。当你遥望满天繁星时，情系心底那一颗。当你面对浩瀚深海时，手捧掌心那一滴。
唯有取舍，学会放下，专注于某件事，专情于某个人，才能获得精彩绝伦、毫无遗憾的人生。
人生的烦恼，多数源自于无从选择。选择了玫瑰，却又惦记着百合。选择了清茶，却又迷恋着红酒。选择了田园，却又舍不掉霓虹。
选择太多，心会乱。心乱了，自然就迷茫。选择唯一，心就静。心静了，自然就清醒。
清醒的人生，需要一颗平常心的加持。
清楚自己想要的，摒弃其它多余的。才能在平淡的婚姻里，过得馨香美满。在繁复的工作里，做得如鱼得水。在混乱的日子里，活得井然有序。
从此人生五味杂陈，心若平常，情便平常。
当你的心平常了，选择便简单了。
当你的心平常了，所得便自然了。
当你的心平常了，人生便豁达了。
待物平平常常，做人简简单单。
生活要自在，把心安顿好——
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味。
愿你在这污浊的尘世里，辟得一方清幽净土，求得一颗菩提之心，安享一份闲时花开，觅得一段旖旎岁月。
慕绯雪
活一世，光阴数载，自在与否，靠的是心境，而非心情。
靠着心情生活，是被自己的情绪主导。靠着心境生活，是被自己的心态主导。
前者伤情，后者怡情。
林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味。”
把心安顿好，方可在纷繁的红尘里，得圆满，得自在。
一、 以清净心看世界
世间繁杂，包罗万象，景从眼入，相由心生。
“万物在说法，看你如何看待。”
一朵花的枯萎，在你心底若是生满荒芜，便是终结。若是种满希望，便是涅槃。
一阵风的掠过，在你心底若是带着微醺，便是温暖。若是带着凛冽，便是苍凉。
一场雨的到来，在你心底若是清凉入骨，便是惬意。若是遮了眉眼，便是忧愁。
你此刻的心境，决定着你看待万物的态度。
当生活中得到荣耀、光环、鲜花，不以物喜。无视他人投来的艳羡、嫉妒，始终持有一颗清净心，才不会因为浮华的表象迷了双眼，导致日后登高跌重。
当生活中遭受失败、冷漠、重创，不以己悲。无视他人丢来的冷眼、嘲笑，仍旧持有一颗清净心，才不会因为暂时的逆境失去方向，以致自己无路可走。
清净心，犹如一颗菩提种子，清明，纯净。
无论生活是悲是喜，只要处事清明，心无杂念。做人纯净，不卑不亢。必能活得坦然，看得淡然。
从此世界在你眼中，再无污浊，只剩清净。
当你的心清净了，世界都是美好的。当你的心清净了，万物都是温柔的。当你的心清净了，生活都是纯朴的。
心若清清净净，人便清清爽爽。
二、.以欢喜心过生活
一件事情，为了做而做，难免内心充满桎梏。但若懂得做它的意义，内心便会充满欢喜。
任何东西，都有它存在的意义…
爱情的意义，是为了收获幸福——
当你为了爱情追随奔走，看着对方脸上日益增多的笑容，溢满了昏暗已久的时光，你的内心是快乐的。因为有一颗欢喜心，所以便不觉追爱辛苦。
工作的意义，是为了收获成功——
当你为了工作朝九晚五，看着自己努力播下的种子，一点一点地开花结果，胜券在握，你的内心是快乐的。因为有一颗欢喜心，所以不觉工作疲累。
旅行的意义，是为了收获灵魂——
当你为了旅行浪迹天涯，感受绚烂的生命之花，在路上肆意绽放，芬芳着自己匮乏的灵魂，你的内心是快乐的。因为有一颗欢喜心，所以不觉旅途跋涉。
“以欢喜心做事，事事皆为我而生。”
做一件事情，若心中有目标，眼底有眸星，前方有熹光。以一颗欢喜心，去除烦恼、抱怨、急躁，便可诸事平顺，无惊无扰。
从此生活五彩斑斓，心若喜欢，你便欢喜。
当你的心欢喜了，做什么都是充满快乐的。当你的心欢喜了，做什么都是充满希望的。当你的心欢喜了，做什么都是充满力量的。
欢欢喜喜做事，快快乐乐做人。
三、以平常心生情味
世间几多繁华，诱惑总是丛生。
花朵蔓延时，不知哪株最美。星星满空时，不知哪颗最亮。滴水成海时，不知哪滴最纯。
往往什么都想要，却又什么都要不到。此刻的你，需要一颗平常心。
平常心即是——
当你身处花团锦簇时，怜取眼前那一株。当你遥望满天繁星时，情系心底那一颗。当你面对浩瀚深海时，手捧掌心那一滴。
唯有取舍，学会放下，专注于某件事，专情于某个人，才能获得精彩绝伦、毫无遗憾的人生。
人生的烦恼，多数源自于无从选择。选择了玫瑰，却又惦记着百合。选择了清茶，却又迷恋着红酒。选择了田园，却又舍不掉霓虹。
选择太多，心会乱。心乱了，自然就迷茫。选择唯一，心就静。心静了，自然就清醒。
清醒的人生，需要一颗平常心的加持。
清楚自己想要的，摒弃其它多余的。才能在平淡的婚姻里，过得馨香美满。在繁复的工作里，做得如鱼得水。在混乱的日子里，活得井然有序。
从此人生五味杂陈，心若平常，情便平常。
当你的心平常了，选择便简单了。
当你的心平常了，所得便自然了。
当你的心平常了，人生便豁达了。
待物平平常常，做人简简单单。
生活要自在，把心安顿好——
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味。
愿你在这污浊的尘世里，辟得一方清幽净土，求得一颗菩提之心，安享一份闲时花开，觅得一段旖旎岁月。
【每日一禅】《金刚经》中的十大名句，感悟般若智慧！
《金刚经》可以说是汉地佛教中流传最广的佛经之一。其义理深入浅出，无论是初学者，还是有一定境界的人，对《金刚经》中的般若智慧，都欢喜不已，都会如法受持。《金刚经》也称《金刚般若波罗蜜经》，是般若部经中的无上妙法，以其经中充满般若智慧而闻名。
《金刚经》虽然只有五千余字，但由于流传甚广，在人们反复的研究与探讨下，经文中被人们广为知晓的名句非常多，今天，就让云来与大家分享《金刚经》中的十大名句，一起来感悟其中的般若智慧吧！
生其心。
一个人的心，倘若一直记挂什么东西，那么你将变成一个什么样的人。佛菩萨的心，什么东西都不会记挂，所以他们才能超脱物外，洞彻事物的一切真相。要达到这个地步，就要让你的心空起来，什么都不记挂。
二、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
人世间的有些东西，通过等价交换可以得到，但是对于果位，无论你用金钱，或者是地位、名声，都无法换得，你只有去修才能得到。即使你得到了世上的一切，想用来换得佛果，那也是不可能的。因为那些东西，在如来看来，皆是虚妄。
三、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
人世间的一切，生不带来，死不带走。一个人，要想跳出相的束缚，就只有远离诸相。远离诸相的办法，不是远离红尘，不是与世隔绝，而是让心，从各种事物中，跳出来。始终保持一种如如不动的境界。这样，就达到了“见如来”的资格。
四、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，闻到了佛法，要怎样去修呢？其实佛所说的，也只是在不同的时候，针对不同的人心所讲的一些事例。虽然对修行能起到不同的作用，但是在境界提高了以后，它就成为了“非法”，就要想办法舍弃掉它对自心的影响。
五、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
在佛陀看来，人所做的一切，都是在梦中、在虚幻中“演戏”。到了梦醒的时候，梦中的一切什么都不会存在。但是人还会继续吃苦。为了让人脱离无尽的苦的折磨，佛陀让人先去保持心无所住的状态，意思即是“假装”你现在就是如来，已经认识到了所有的相都是假象。到了将来，你就会真正认识到这一步。才会真正发现，一切有为法，如梦幻泡影。
六、诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。
我们所能认识到的一切，只不过是我们后天学到的一种概念。无论是微尘，还是世界，都是在娑婆世界中，对事物的一种认识。等到离开娑婆世界，就会发现它们的真相。
七、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
过去的已经过去，不必挂怀。未来的尚未到来，无法预知。即使是现在，如果你思想中充满各种心念，只会让自己增加烦恼。因此要想跳出烦恼，这三心都不要有。
八、离一切相，即名诸佛。
众生与佛的最大区别，就是众生都活在自心“创造”的世界中。由此引出的一切因缘，也是根据人看到事物时的心态来合成的。缘来人则来，缘散人则散。要想离一切相，就要知晓佛的状态。就要让自己，保持无为。
九、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
如来只是一个名号，他的本性是慈悲。当他看到众生苦，慈悲众生，就要想办法普度众生。在世间的如来，只不过是如来的方便示现，并非真的如来。所以才说他“无所从来，亦无所去。”既然没有来到，哪里有什么去哪里呢？
十、说法者，无法可说，是名说法。
如来说自己从来没有说过法，是让人不执着于自己所得到的任何东西。在修行的时候，也不能执着于任何东西，始终让自己，保持在一种清净状态。许多的话，许多的法，都只是佛陀用以度人的“筏”。如果你认识不到这一点，你的般若智慧，就无法生发出来。
很多人以为，聪明就是智慧，其实这是错误的认识。因为人的聪明，容易被自身的各种情、名、欲望所左右，从而对自己的思想产生影响，然后发生变化。佛陀所所的真正智慧，是你在认识事物的时候，思想中不会掺杂情、名、欲望等等东西。更加不会被那些东西，来左右已经认识到的见解。
《金刚经》中存在无量的般若智慧，只要你反复诵读，就很容易得到。这种得到，并非仅仅是你对事物有了真实见解，而是它会在你的心中，种下成道的种子。并且，它会在你生命的长河里，一直往修心向善的方向，指引着你，直至到达涅槃的彼岸。
一历耳根，永为道种！
《金刚经》可以说是汉地佛教中流传最广的佛经之一。其义理深入浅出，无论是初学者，还是有一定境界的人，对《金刚经》中的般若智慧，都欢喜不已，都会如法受持。《金刚经》也称《金刚般若波罗蜜经》，是般若部经中的无上妙法，以其经中充满般若智慧而闻名。
《金刚经》虽然只有五千余字，但由于流传甚广，在人们反复的研究与探讨下，经文中被人们广为知晓的名句非常多，今天，就让云来与大家分享《金刚经》中的十大名句，一起来感悟其中的般若智慧吧！
生其心。
一个人的心，倘若一直记挂什么东西，那么你将变成一个什么样的人。佛菩萨的心，什么东西都不会记挂，所以他们才能超脱物外，洞彻事物的一切真相。要达到这个地步，就要让你的心空起来，什么都不记挂。
二、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
人世间的有些东西，通过等价交换可以得到，但是对于果位，无论你用金钱，或者是地位、名声，都无法换得，你只有去修才能得到。即使你得到了世上的一切，想用来换得佛果，那也是不可能的。因为那些东西，在如来看来，皆是虚妄。
三、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
人世间的一切，生不带来，死不带走。一个人，要想跳出相的束缚，就只有远离诸相。远离诸相的办法，不是远离红尘，不是与世隔绝，而是让心，从各种事物中，跳出来。始终保持一种如如不动的境界。这样，就达到了“见如来”的资格。
四、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，闻到了佛法，要怎样去修呢？其实佛所说的，也只是在不同的时候，针对不同的人心所讲的一些事例。虽然对修行能起到不同的作用，但是在境界提高了以后，它就成为了“非法”，就要想办法舍弃掉它对自心的影响。
五、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
在佛陀看来，人所做的一切，都是在梦中、在虚幻中“演戏”。到了梦醒的时候，梦中的一切什么都不会存在。但是人还会继续吃苦。为了让人脱离无尽的苦的折磨，佛陀让人先去保持心无所住的状态，意思即是“假装”你现在就是如来，已经认识到了所有的相都是假象。到了将来，你就会真正认识到这一步。才会真正发现，一切有为法，如梦幻泡影。
六、诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。
我们所能认识到的一切，只不过是我们后天学到的一种概念。无论是微尘，还是世界，都是在娑婆世界中，对事物的一种认识。等到离开娑婆世界，就会发现它们的真相。
七、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
过去的已经过去，不必挂怀。未来的尚未到来，无法预知。即使是现在，如果你思想中充满各种心念，只会让自己增加烦恼。因此要想跳出烦恼，这三心都不要有。
八、离一切相，即名诸佛。
众生与佛的最大区别，就是众生都活在自心“创造”的世界中。由此引出的一切因缘，也是根据人看到事物时的心态来合成的。缘来人则来，缘散人则散。要想离一切相，就要知晓佛的状态。就要让自己，保持无为。
九、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
如来只是一个名号，他的本性是慈悲。当他看到众生苦，慈悲众生，就要想办法普度众生。在世间的如来，只不过是如来的方便示现，并非真的如来。所以才说他“无所从来，亦无所去。”既然没有来到，哪里有什么去哪里呢？
十、说法者，无法可说，是名说法。
如来说自己从来没有说过法，是让人不执着于自己所得到的任何东西。在修行的时候，也不能执着于任何东西，始终让自己，保持在一种清净状态。许多的话，许多的法，都只是佛陀用以度人的“筏”。如果你认识不到这一点，你的般若智慧，就无法生发出来。
很多人以为，聪明就是智慧，其实这是错误的认识。因为人的聪明，容易被自身的各种情、名、欲望所左右，从而对自己的思想产生影响，然后发生变化。佛陀所所的真正智慧，是你在认识事物的时候，思想中不会掺杂情、名、欲望等等东西。更加不会被那些东西，来左右已经认识到的见解。
《金刚经》中存在无量的般若智慧，只要你反复诵读，就很容易得到。这种得到，并非仅仅是你对事物有了真实见解，而是它会在你的心中，种下成道的种子。并且，它会在你生命的长河里，一直往修心向善的方向，指引着你，直至到达涅槃的彼岸。
一历耳根，永为道种！
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