#佛#人间六苦～唉！死在路上！ 佛说八苦，生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、爱别离、所欲不得等。而孟婆汤八泪为引，去其苦涩，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一锅好汤。 情之所钟者，不惧生，不惧死，世间万物，唯情不死。 孟婆汤八泪为引：一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺离别泪，八原是一个孟婆的伤心泪。 https://t.cn/A67q7TMy
人间佛教│忍辱多力
忍辱多力
何者多力？忍辱最健。
忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
01
忍力最大
世间最大的力量是“忍”，忍的力量胜过一切拳头刀枪。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。所以，《罗云忍辱经》说：“忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。”又《法句经》说：“舍恚行道，忍辱最强。”
02
忍的真义
忍辱，是对无端横逆能不以忿怒心迎之，而不是打不还手，骂不还口。因此，能忍的人并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。忍是一种认知、承担、处理、认同、负责、牺牲、定力。忍是一种大勇、大无畏、大智慧。经典中关于忍辱的阐释很多，例如《贤劫经》所载，就有一百种之多。《优婆塞戒经》说：“忍有二种：一者世忍，二者出世忍。能忍饥、渴、寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧、骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍，难作能作，名出世忍。”简单的说，忍有四种真义：
遭恶骂时默而不报：以沉默折服恶口。
遇打击时心能平静：以心平气和赢千秋事业。
受嫉恨时以慈对待：以慈悲心消弭怀恨嫉妒。
有毁谤时感念其德：以感念恩德彰显道德涵养。
03
忍辱的方法
据《瑜伽师地论》载，忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相。在佛法中的忍，是很高的菩萨道。如寒山大师说：“欲行菩萨道，忍辱护真心。”《佛遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。”孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所以，我们要想为未来的佛教、未来的众生担当重任，就要先学忍耐。你能把忍的功夫做到多大，将来的事业就能成就多大。那么，要如何忍呢？
忍，不要用力，要用力去忍的忍，是不会长久的。有力者，“先忍之于口”，不在语言上和人计较；“再忍之于面”，脸上没有不悦的表情；“后忍之于心”，以慈悲心、平等心包容怨恨、差别。所以，忍辱者能增长其力，养成平等互融之心境。
04
忍辱的功用
忍辱的功用有四：
忍辱能息怨：《出曜经》说：“不可怨以怨，终已得休息；行忍得息怨，此名如来法。”人能于横辱之来，全以慈愍行之，不为所动，恶自息灭，如火燃虚空，薪尽火息，虚空不坏，是故忍辱者能感化一切恶人。据《贤愚经·羼提波梨品》载，过去久远劫时，印度波罗奈国迦梨王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王因女色故，截断仙人手足、耳鼻等，仙人忍之，并悲愍发愿成佛后先度王等，王遂忏悔而供养之。因此，“忍者无怨，必为人尊”。
惟忍辱可怙：世间上，“忍”是众生唯一的依怙。《罗云忍辱经》说：“世无所怙，惟忍可恃。忍为安宅，灾怪不生；忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；忍为良药，能济众命；忍者之志，何愿不获！”
忍辱得众善：忍辱是一种阴德，可以增长福报。《大集经·月藏分》载：忍为世间最，忍是安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐，忍能显众生，忍能作亲友，忍增美名誉，忍为世所爱，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照于世间，忍得诸欲乐，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除忧恼，忍得好容色，忍能具眷属，忍招诸胜报，忍能趣善道，忍得人乐观，忍能得妙好，忍能息诸苦，忍得寿命长，忍能息诸怨，不害于众生，忍能离偷盗，忍能舍婬欲，忍能止妄语，两舌绮恶言，忍能除贪瞋，及离邪见意，忍力成施戒，精进及禅那，般若波罗蜜，能满此六度。
忍是菩提因：忍辱不只可以培养世人的品格，而且也是成佛的重要法门。《罗云忍辱经》说：“吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。”又《优婆塞戒经》说：“我身若被截斫分离，不应生瞋，应当深观往业因缘，当修慈悲，怜愍一切，如是小事不能忍者，我当云何能调众生？忍辱即是菩提正因，阿耨多罗三藐三菩提即是忍辱果。我若不种如是种子，云何获得如是正果？”
忍辱有如是功德，故《四十二章经》云：“何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。”
忍辱多力
何者多力？忍辱最健。
忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
01
忍力最大
世间最大的力量是“忍”，忍的力量胜过一切拳头刀枪。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。所以，《罗云忍辱经》说：“忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。”又《法句经》说：“舍恚行道，忍辱最强。”
02
忍的真义
忍辱，是对无端横逆能不以忿怒心迎之，而不是打不还手，骂不还口。因此，能忍的人并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。忍是一种认知、承担、处理、认同、负责、牺牲、定力。忍是一种大勇、大无畏、大智慧。经典中关于忍辱的阐释很多，例如《贤劫经》所载，就有一百种之多。《优婆塞戒经》说：“忍有二种：一者世忍，二者出世忍。能忍饥、渴、寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧、骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍，难作能作，名出世忍。”简单的说，忍有四种真义：
遭恶骂时默而不报：以沉默折服恶口。
遇打击时心能平静：以心平气和赢千秋事业。
受嫉恨时以慈对待：以慈悲心消弭怀恨嫉妒。
有毁谤时感念其德：以感念恩德彰显道德涵养。
03
忍辱的方法
据《瑜伽师地论》载，忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相。在佛法中的忍，是很高的菩萨道。如寒山大师说：“欲行菩萨道，忍辱护真心。”《佛遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。”孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”所以，我们要想为未来的佛教、未来的众生担当重任，就要先学忍耐。你能把忍的功夫做到多大，将来的事业就能成就多大。那么，要如何忍呢？
忍，不要用力，要用力去忍的忍，是不会长久的。有力者，“先忍之于口”，不在语言上和人计较；“再忍之于面”，脸上没有不悦的表情；“后忍之于心”，以慈悲心、平等心包容怨恨、差别。所以，忍辱者能增长其力，养成平等互融之心境。
04
忍辱的功用
忍辱的功用有四：
忍辱能息怨：《出曜经》说：“不可怨以怨，终已得休息；行忍得息怨，此名如来法。”人能于横辱之来，全以慈愍行之，不为所动，恶自息灭，如火燃虚空，薪尽火息，虚空不坏，是故忍辱者能感化一切恶人。据《贤愚经·羼提波梨品》载，过去久远劫时，印度波罗奈国迦梨王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王因女色故，截断仙人手足、耳鼻等，仙人忍之，并悲愍发愿成佛后先度王等，王遂忏悔而供养之。因此，“忍者无怨，必为人尊”。
惟忍辱可怙：世间上，“忍”是众生唯一的依怙。《罗云忍辱经》说：“世无所怙，惟忍可恃。忍为安宅，灾怪不生；忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；忍为良药，能济众命；忍者之志，何愿不获！”
忍辱得众善：忍辱是一种阴德，可以增长福报。《大集经·月藏分》载：忍为世间最，忍是安乐道，忍为离孤独，贤圣所欣乐，忍能显众生，忍能作亲友，忍增美名誉，忍为世所爱，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照于世间，忍得诸欲乐，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除忧恼，忍得好容色，忍能具眷属，忍招诸胜报，忍能趣善道，忍得人乐观，忍能得妙好，忍能息诸苦，忍得寿命长，忍能息诸怨，不害于众生，忍能离偷盗，忍能舍婬欲，忍能止妄语，两舌绮恶言，忍能除贪瞋，及离邪见意，忍力成施戒，精进及禅那，般若波罗蜜，能满此六度。
忍是菩提因：忍辱不只可以培养世人的品格，而且也是成佛的重要法门。《罗云忍辱经》说：“吾今得佛，诸天所宗，独步三界，忍力所致。”又《优婆塞戒经》说：“我身若被截斫分离，不应生瞋，应当深观往业因缘，当修慈悲，怜愍一切，如是小事不能忍者，我当云何能调众生？忍辱即是菩提正因，阿耨多罗三藐三菩提即是忍辱果。我若不种如是种子，云何获得如是正果？”
忍辱有如是功德，故《四十二章经》云：“何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。”
达照法师:阿弥陀佛名号的功德（七十九）
我们早上刚才还看了一位大愿菩萨的照片，她在2000年往生的，11年了，现在金刚不坏体还在那里，我上次讲课，在这里有讲过，就是她的手还有弹性的，成紫金光色，我还捏过她的手，我前年去看过，她满心欢喜就是一心念阿弥陀佛，寺庙里面活也去干，居士忙了她也去帮忙，但是从来没有生过气。你要知道，真念佛啊，就是对阿弥陀佛的信心具足以后，自己知道这一生在这个世界实在是太苦了，生老病死、忧悲恼苦、种种不如意，而且在这里一定会越来越老，越来离死亡越近，到死亡的时候，你的妻儿、子女、家庭、所有的一切事业都跟你再见，一点也带不走，生不带来，死不带去，唯有业缠身。你看见了这个事实，其实人生是蛮悲凉的，你努力了一辈子，结果走了。我上一次跟他们说，人生的时候，连衣服都没有带来，死的时候连骨灰都带不走，你还想干嘛？你骨灰都得留下来，是不是？什么都带不走，但是你的业会随自己带走。
我们早上刚才还看了一位大愿菩萨的照片，她在2000年往生的，11年了，现在金刚不坏体还在那里，我上次讲课，在这里有讲过，就是她的手还有弹性的，成紫金光色，我还捏过她的手，我前年去看过，她满心欢喜就是一心念阿弥陀佛，寺庙里面活也去干，居士忙了她也去帮忙，但是从来没有生过气。你要知道，真念佛啊，就是对阿弥陀佛的信心具足以后，自己知道这一生在这个世界实在是太苦了，生老病死、忧悲恼苦、种种不如意，而且在这里一定会越来越老，越来离死亡越近，到死亡的时候，你的妻儿、子女、家庭、所有的一切事业都跟你再见，一点也带不走，生不带来，死不带去，唯有业缠身。你看见了这个事实，其实人生是蛮悲凉的，你努力了一辈子，结果走了。我上一次跟他们说，人生的时候，连衣服都没有带来，死的时候连骨灰都带不走，你还想干嘛？你骨灰都得留下来，是不是？什么都带不走，但是你的业会随自己带走。
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