科学猜想文集
(361) 你听到鹅卵石在述说吗？
今天到长江边去散步，突然想到一个有趣现象，在长江岸边靠河道的上半部堆积了很多鹅卵石，我想，既然河道上部都能堆积很多鹅卵石，那么它的下半部份应该有更多更大的鹅卵石，仔细观察后发现，河道下半部具然一个鹅卵石都没有，为此我行走了十余公里也未见到一枚鹅卵石？这是困惑之一。困惑之二，从已住的观察来看，有的河岸上的鹅卵石非常细小，有的河道的鹅卵石非常大，还有些河道上的石块千奇百态，有些只是类似于鹅卵石。都是河流的产物，为什么会有这些差异呢？
河流与湖泊都是因为有给水系统而形成，给水分为来水与降水两个方面，其量随季节变化，河流与湖泊因此存在丰水期与贫水期，降水量大或者来水量大形成丰水期，丰水期给水流量大而急，流水携带上游的大量的泥沙与石块，，当石块进入到河流后被流水搬运、剥蚀（化学）、打磨成鹅卵样，被称之为鹅卵石。河流的上游一般都比较狭窄、险 、湍急，不能形成石块堆积，当石块进入到河道的中下游区域时，流水趋缓，一些在丰水期被搬运到河流的水浅水环境时，浅水环境因为流速衰减而形成沉积现象，这就是我们看到的鹅卵石在河道上部形成堆积现象。如果河道岸边形成多层鹅卵石的堆积，说明河道上的流水量波动较大且比较湍急，从而形成二层鹅卵石的堆积。同时因为河流的流水量存在不同年份的变化，因此，鹅卵石在岸边的堆积会形成多层次的堆积，但这些鹅卵石只分布在河道的上部，河道的下部长年流水，因而不形成鹅卵石堆积现象。
河水流量不同年份的变化较大，其鹅卵石的沉积线较多，由于鹅卵石的沉积与地形密切相关，如完全浅滩环境只能构成沙泥的沉积，半浅滩环境是鹅卵石最重要的沉积环境，它决定了鹅卵石的沉积线比较集中。如果流水常年都处在比较湍急状态波动，沉积线上的鹅卵石沉积量相对较稀疏。例如：我们在湖北省红安县、八里镇陡山村陡山自然组背后的山上，发现一条宽约2米的鹅卵石沉积带，证明此处古地貌是一条比较大的河流。鹅卵石大小尺度约在3厘米左右，较圆，证明河道流水量较大，河漫滩较大是形成半浅滩较宽、鹅卵石沉积带较宽的重要因素。根据这里山体的黄色土壤与砾石较多，大小分布不均一的现象看，过去这里是河漫滩的环境。该地区处于大别山的边缘区域，大别山的隆起运动使本地得到抬升，河道消失在群山之上。从十河道遗迹特别清晰的角度看，山体隆起的直观感觉的年份不足220万年。
贫水季节降水与来水减少，河道水位与湖泊水位下降，流水趋缓无法携带泥沙与石子，因而只能形成丰水期波动状态时的沉积，而且是河道上半部份有尼沙与鹅卵石堆积，而河道下半部份没有鹅卵石堆积现象，说明砾岩的形成与沉积非常有规律。进入流动水环境的大小岩石，在水体运动中打磨成鹅卵状，在流水趋缓的状态中摩擦力衰减，鹅卵沉积。如果岩石块的搬运距离不是很远，流水对岩石块的打磨时间较短，岩石块的磨蚀较低，岩石块保持原有状态越大，只是棱角被磨蚀。当水流比较急较大时，岩石块被搬运距离较远时，岩石就会磨蚀成鹅卵石。鹅卵石随搬运距离的长短而改变着形体的大小，河流的中游流水较大，水量的变化也较大，形成的鹅卵石较大较圆(橄榄圆)，河流的下游河道较宽流水较为平缓，一般表现为较小的鹅卵石与泥沙沉积环境。如果流水环境较浅而急，岩石块打磨成偏型鹅卵石块，一般为山间溪流环境。长江中游的鹅卵石要比下游的鹅卵石大许多，而且大小分布混杂，证明两点：一是长江中游地区是广阔的平原地区，易形成河漫滩堆积。二是长江过去的流水量至少比今天大十几倍或几十倍，否则不会形成湖北省境内大小鹅卵石混杂分布现象的发生。
通过查阅相关资料发现鹅卵石很年青，大约开始于雪球地球事件后期，包括砾石也是如此，而有着老年资质的只有冰碛石。关于板块构造运动的起源可追溯至35亿年前，板块及运动就已经形成，从板块边缘的三个特征：如色绿岩套、杂乱堆积、双变质带来看，板块及其运动早以构成板块的隆起与俯冲带的存在，为什么在雪球地球事件之前没有鹅卵石或者砾石的伴生呢？
早古生代的地质构造运动形成的是褶皱运动，确切的说是小褶皱运动，形成了稳定的地台构造。早古生代是低级生物的大爆发时期，原理上讲，低级生物不能生活在水深20米以下，即使生物能生活在120米以下也只会形成微小状态，如抚仙湖湖底生活的螺类仅一个毫米左右，而早古生代的腕足类化石或者三叶虫化石都在五个毫米以上，此例说明深水环境不适合生物的生存，更不适合低级生物的生长。如果是浅水环境，又在运动状态下是可以形成砾石的，而真正的深水环境，水处于相对的静此状态，是无法形成砾石的。我们在地层生物学中看到了一些有关于地层中有关砾石沉积的资料，据此推断早古生代的生态环境不是深海生态环境而是浅水生态环境，而且是运动状态的浅水环境。这一推断与早古生代及之前所发生的地台构造运动、泥盆纪和石炭纪的生物成矿运动遥相呼应、相互印证。
低级生物的繁荣与进化离不开浅水环境，鱼类大型演化离不开深水环境，两栖动物的演化离不开浅水环境，泥盆纪与石炭纪是重要的生物成矿期，水生生物的繁荣离不开浅水环境，这是生物学与地理学共同的认识。比如太平洋中心区域的浮游生物平均为9立方比1的分布，而热带或亚热带浅海海洋环境的生物物种群上万至几万种类，深海环境无任是在表层与底层的生物繁荣都无法与浅海环境的生物丰度相比。
上述资料说明地球表层有一个相对平坦的地质时期，地壳层的厚度相对均一，因而形成水环境的全球覆盖与深度相差不多状况。中生代之前地球表层即没有高山高原、平原丘陵、因而砾石的形成相对较弱。海和海洋是一个共同体，水循环只在大气圈层与海洋之间循环，没有陆地也就没有鹅卵石生成的条件，所以早古生代生成的砾石一定是特殊环境。在二叠纪之前的地层中还是出现了很多砾岩，砾岩是由砾石沉积而形成，而绝大部份的砾石形成离不开陆地环境。砾石的形成需要岩体的崩解分化，在水环境的磨蚀下才能形成，没有陆生环境是形成不了砾石的。然而，我们在不同年代的地层中还是发现了许多早于二叠纪的砾岩，例如湖南安化的冰碛岩诞生于距今7.2亿年~6.8亿年之间，属震旦纪末的大冰川运动，湖南安化冰碛石夹杂着丰富的砾石，这些砾岩在缺少陆块的状态下是怎么形成砾石的呢？显然与地热、火山喷发、山体崩解有关，并在水的运动中产生冰碛石与砾石共同沉积的现象。
为什么在没有陆块的情况下会有鹅卵石的形成呢？这是乎是个谜但又不是谜，假如地球由类木行星衰变而来，那么，地球就存在一个众卫星环抱的地史时期，当地球进入到适合于液态水存在于地表层的天体轨道时，地球表层的水圈就会形成。此时的地表水的深度还很浅，但由于众卫星产生的引力作用会形成地表水强烈的波动与流动现象，对于地表层的剥蚀与岩石的侵蚀是非常大的，因而会形成丰富的小的鹅卵石。从这一角度分析，湖南安化冰碛岩中的鹅卵石是冰碛泥与鹅卵石沉积而成，所以，湖南安化冰碛岩中的鹅卵石不是河流搬运的最终结果。
(361) 你听到鹅卵石在述说吗？
今天到长江边去散步，突然想到一个有趣现象，在长江岸边靠河道的上半部堆积了很多鹅卵石，我想，既然河道上部都能堆积很多鹅卵石，那么它的下半部份应该有更多更大的鹅卵石，仔细观察后发现，河道下半部具然一个鹅卵石都没有，为此我行走了十余公里也未见到一枚鹅卵石？这是困惑之一。困惑之二，从已住的观察来看，有的河岸上的鹅卵石非常细小，有的河道的鹅卵石非常大，还有些河道上的石块千奇百态，有些只是类似于鹅卵石。都是河流的产物，为什么会有这些差异呢？
河流与湖泊都是因为有给水系统而形成，给水分为来水与降水两个方面，其量随季节变化，河流与湖泊因此存在丰水期与贫水期，降水量大或者来水量大形成丰水期，丰水期给水流量大而急，流水携带上游的大量的泥沙与石块，，当石块进入到河流后被流水搬运、剥蚀（化学）、打磨成鹅卵样，被称之为鹅卵石。河流的上游一般都比较狭窄、险 、湍急，不能形成石块堆积，当石块进入到河道的中下游区域时，流水趋缓，一些在丰水期被搬运到河流的水浅水环境时，浅水环境因为流速衰减而形成沉积现象，这就是我们看到的鹅卵石在河道上部形成堆积现象。如果河道岸边形成多层鹅卵石的堆积，说明河道上的流水量波动较大且比较湍急，从而形成二层鹅卵石的堆积。同时因为河流的流水量存在不同年份的变化，因此，鹅卵石在岸边的堆积会形成多层次的堆积，但这些鹅卵石只分布在河道的上部，河道的下部长年流水，因而不形成鹅卵石堆积现象。
河水流量不同年份的变化较大，其鹅卵石的沉积线较多，由于鹅卵石的沉积与地形密切相关，如完全浅滩环境只能构成沙泥的沉积，半浅滩环境是鹅卵石最重要的沉积环境，它决定了鹅卵石的沉积线比较集中。如果流水常年都处在比较湍急状态波动，沉积线上的鹅卵石沉积量相对较稀疏。例如：我们在湖北省红安县、八里镇陡山村陡山自然组背后的山上，发现一条宽约2米的鹅卵石沉积带，证明此处古地貌是一条比较大的河流。鹅卵石大小尺度约在3厘米左右，较圆，证明河道流水量较大，河漫滩较大是形成半浅滩较宽、鹅卵石沉积带较宽的重要因素。根据这里山体的黄色土壤与砾石较多，大小分布不均一的现象看，过去这里是河漫滩的环境。该地区处于大别山的边缘区域，大别山的隆起运动使本地得到抬升，河道消失在群山之上。从十河道遗迹特别清晰的角度看，山体隆起的直观感觉的年份不足220万年。
贫水季节降水与来水减少，河道水位与湖泊水位下降，流水趋缓无法携带泥沙与石子，因而只能形成丰水期波动状态时的沉积，而且是河道上半部份有尼沙与鹅卵石堆积，而河道下半部份没有鹅卵石堆积现象，说明砾岩的形成与沉积非常有规律。进入流动水环境的大小岩石，在水体运动中打磨成鹅卵状，在流水趋缓的状态中摩擦力衰减，鹅卵沉积。如果岩石块的搬运距离不是很远，流水对岩石块的打磨时间较短，岩石块的磨蚀较低，岩石块保持原有状态越大，只是棱角被磨蚀。当水流比较急较大时，岩石块被搬运距离较远时，岩石就会磨蚀成鹅卵石。鹅卵石随搬运距离的长短而改变着形体的大小，河流的中游流水较大，水量的变化也较大，形成的鹅卵石较大较圆(橄榄圆)，河流的下游河道较宽流水较为平缓，一般表现为较小的鹅卵石与泥沙沉积环境。如果流水环境较浅而急，岩石块打磨成偏型鹅卵石块，一般为山间溪流环境。长江中游的鹅卵石要比下游的鹅卵石大许多，而且大小分布混杂，证明两点：一是长江中游地区是广阔的平原地区，易形成河漫滩堆积。二是长江过去的流水量至少比今天大十几倍或几十倍，否则不会形成湖北省境内大小鹅卵石混杂分布现象的发生。
通过查阅相关资料发现鹅卵石很年青，大约开始于雪球地球事件后期，包括砾石也是如此，而有着老年资质的只有冰碛石。关于板块构造运动的起源可追溯至35亿年前，板块及运动就已经形成，从板块边缘的三个特征：如色绿岩套、杂乱堆积、双变质带来看，板块及其运动早以构成板块的隆起与俯冲带的存在，为什么在雪球地球事件之前没有鹅卵石或者砾石的伴生呢？
早古生代的地质构造运动形成的是褶皱运动，确切的说是小褶皱运动，形成了稳定的地台构造。早古生代是低级生物的大爆发时期，原理上讲，低级生物不能生活在水深20米以下，即使生物能生活在120米以下也只会形成微小状态，如抚仙湖湖底生活的螺类仅一个毫米左右，而早古生代的腕足类化石或者三叶虫化石都在五个毫米以上，此例说明深水环境不适合生物的生存，更不适合低级生物的生长。如果是浅水环境，又在运动状态下是可以形成砾石的，而真正的深水环境，水处于相对的静此状态，是无法形成砾石的。我们在地层生物学中看到了一些有关于地层中有关砾石沉积的资料，据此推断早古生代的生态环境不是深海生态环境而是浅水生态环境，而且是运动状态的浅水环境。这一推断与早古生代及之前所发生的地台构造运动、泥盆纪和石炭纪的生物成矿运动遥相呼应、相互印证。
低级生物的繁荣与进化离不开浅水环境，鱼类大型演化离不开深水环境，两栖动物的演化离不开浅水环境，泥盆纪与石炭纪是重要的生物成矿期，水生生物的繁荣离不开浅水环境，这是生物学与地理学共同的认识。比如太平洋中心区域的浮游生物平均为9立方比1的分布，而热带或亚热带浅海海洋环境的生物物种群上万至几万种类，深海环境无任是在表层与底层的生物繁荣都无法与浅海环境的生物丰度相比。
上述资料说明地球表层有一个相对平坦的地质时期，地壳层的厚度相对均一，因而形成水环境的全球覆盖与深度相差不多状况。中生代之前地球表层即没有高山高原、平原丘陵、因而砾石的形成相对较弱。海和海洋是一个共同体，水循环只在大气圈层与海洋之间循环，没有陆地也就没有鹅卵石生成的条件，所以早古生代生成的砾石一定是特殊环境。在二叠纪之前的地层中还是出现了很多砾岩，砾岩是由砾石沉积而形成，而绝大部份的砾石形成离不开陆地环境。砾石的形成需要岩体的崩解分化，在水环境的磨蚀下才能形成，没有陆生环境是形成不了砾石的。然而，我们在不同年代的地层中还是发现了许多早于二叠纪的砾岩，例如湖南安化的冰碛岩诞生于距今7.2亿年~6.8亿年之间，属震旦纪末的大冰川运动，湖南安化冰碛石夹杂着丰富的砾石，这些砾岩在缺少陆块的状态下是怎么形成砾石的呢？显然与地热、火山喷发、山体崩解有关，并在水的运动中产生冰碛石与砾石共同沉积的现象。
为什么在没有陆块的情况下会有鹅卵石的形成呢？这是乎是个谜但又不是谜，假如地球由类木行星衰变而来，那么，地球就存在一个众卫星环抱的地史时期，当地球进入到适合于液态水存在于地表层的天体轨道时，地球表层的水圈就会形成。此时的地表水的深度还很浅，但由于众卫星产生的引力作用会形成地表水强烈的波动与流动现象，对于地表层的剥蚀与岩石的侵蚀是非常大的，因而会形成丰富的小的鹅卵石。从这一角度分析，湖南安化冰碛岩中的鹅卵石是冰碛泥与鹅卵石沉积而成，所以，湖南安化冰碛岩中的鹅卵石不是河流搬运的最终结果。
#美好辽宁欢迎您# 【盘锦故事我来讲 辽河口民谣，让你爱上这座城！把我的家乡唱给你听】
“有没有一种歌谣，让你想家？”这是一条音乐热评，出现在盘锦本土音乐人隋永明发布在QQ音乐中的“辽河口民谣”音乐合辑的评论区中。隋永明无法确定这位留言者是不是盘锦人，但确实有很多远在他乡的盘锦人在听了隋永明创作的辽河口民谣的系列作品后，同作者隋永明留言互动，感慨好想吃妈妈做的东北菜，好想念出家门就见芦苇的儿时。所以，我们邀请这位引发无数盘锦人思念家乡感触的音乐人，为我们讲述一段与音乐有关的盘锦故事。
在交谈中，隋永明说：“有人生活的地方就有文化，就有艺术，就有音乐，盘锦也是如此。”在盘锦生活成长起来的一代代本土音乐人，在音律曲调之间探索发掘，不断尝试。闯关东、建设北大荒、开发辽河油田，对于身处辽河口腹地的盘锦来说，这三个历史事件对于盘锦社会人文的影响是全方位的。相对于经济、人口等一目了然的数据变化，人文方面的影响是随风潜入夜，润物细无声。在百年间的碰撞和融合中，盘锦人自己都没意识到，独特的地理自然和社会人文，悄悄塑造了盘锦的一城风华，偷偷留下了一座艺术宝藏。
隋永明，并不是盘锦本土第一个用音乐为钥匙，试图开启这座宝藏的音乐人。但他和很多盘锦本土音乐人打磨锻造的那把钥匙，显然是最戳中人心的那一把。这把钥匙的名字叫辽河口民谣。
民谣这种音乐类型本身的艺术基调就是“暖”的，正与盘锦人的“两合水”性格对上了脾气。渤海——辽河，前者给予盘锦人乘风破浪的水手性格，后者给予盘锦人临水而居的温和秉性。这份闯荡与安静交融在一处，让所有在这片土地上落地生根的艺术，长出了与众不同的模样。这里的秧歌、小调、吆喝、号子，乃至方言口音等一切与音律有关的地方文化艺术元素，流淌在一代又一代盘锦人的儿时记忆里。在辽河口民谣这种音乐形式出现前，这些元素广泛存在于传统的戏曲、地方戏之中，但通过辽河口民谣，这些盘锦人耳熟能详的曲调、故事在流行音乐领域开始闪闪发光。
除了本土音乐人发现了盘锦在音乐创作上的广阔空间外，盘锦自然环境造就的独特气质也给很多国内知名音乐人留下了深刻印象。其中最被人称道的是苇海旷野中那种高级的荒凉感，也许对于身处繁华都市的艺术家来说，这抹辽阔静谧的荒凉太难得了，能让人的思绪扯到天边，毫无羁绊。辽河口哺育出的自然景观芦苇荡、红海滩，绵延无际，与潮汐、风浪、鸟鸣共同谱就了天然的独一无二的和声伴奏，伴着盘锦的先民昼夜劳作、繁衍生息。一代又一代，这些“天曲”也刻进了盘锦人的艺术基因里。秧歌、渔歌、民俗小调、二人转、辽南戏等极具地域符号的音乐材料，也为辽河口民谣的诞生提供了根脉和灵魂。
隋永明说，辽河口民谣这种音乐形式确实很受盘锦人、东北人的喜爱，但是如何让家乡的小众的音乐，成为大众的流行的音乐，他和他的音乐伙伴还有很长的路要走。现在，他们感觉自己就处在一个分叉路的路口上，又或者在摆弄一个天平，以平衡民俗与流行的成分，制作出各种类型的实验品，押上能突破目前状态的“宝”。这些歌曲唱盘锦的村镇、河流、田野、风景，娓娓道来，朗朗上口，是公认的音乐佳品，也荣获了很多省部级的奖项。但当前的成果显然还不能让隋永明等盘锦本土音乐人满意。他们跟记者解释这个感受时，首先给记者科普了一下当前流行音乐的状态：在网络文化盛行的今天，流行音乐也充满了变数。一首被遗忘在角落的老歌，或者一首即兴而生的新作，又或者原本并不被接受的曲子，就因为一个偶然的传播，成为“爆款单曲”，不仅火了歌，连同歌曲里的人物、故事和背景城市，都因此涨粉。隋永明说：“如果有更多人能通过辽河口民谣了解盘锦，爱上盘锦，甚至让盘锦成为一座网红城市，那么在我们看来，这是最有成就感的事情了。但这可遇不可求，我们能做的就是认真创作，认真把我的家乡唱给你听。”
隋永明等人的音乐创作十分细腻，这也是为什么人们通常会在辽河口民谣中找到回忆上的共鸣，萦绕耳畔的旋律总会让人觉得亲切自然。在聊到音乐创造上的技法时，隋永明首先给记者讲了一个与盘锦有关的城市特点：小小一座城，从南到北，从东到西，十里八乡九个调，隔街跨河两乡音。造成这种状况的原因很复杂，主要是外来人口分阶段、集聚性居住生活的结果。上了点年纪的盘锦人，都有一双能听口音猜来处的好耳朵，常常只要一句话、一个词儿，甚至只是一个尾音，就能发出“灵魂追问”。十有八九能判断出你家是太平的，还是沙岭的；是田庄台的，还是二界沟的。这在本地人看来是司空见惯，却让初来乍到者感到神奇有趣。这个特点成了隋永明创作中为音乐“加料”的好素材。于是在辽河口民谣中，他大量地借用和融入了盘锦人丰富的口音，让盘锦人在这样的民谣中能够快速地找到熟悉的声音。在其中一首名为《我的盘锦我的家》的音乐作品中，有一句歌词是“人口也不多啊？！也就一百四五十万吧。”问句的说唱用的是盘山县太平街道一带的口音，尾音上扬。除了歌词内容接地气，引发乡愁之外，这半唱半白的一句“质疑”，亲切感倍增。
“辽河的水呀， 一弯又一弯。最大那道弯 ，绕过我家门前。这里稻花儿香 ，这里鱼儿鲜，我家就住水田边，房前开马莲……”这首《家在辽河边》是隋永明在2015年到2016年间创作的，也由这首歌开始，他产生了打造辽河口民谣这一风格的想法。从第一首到近百首，隋永明和他的同伴记录吟唱着盘锦的过去和现在，古韵与烟火。他们说，盘锦大地上的音乐故事说不尽道不完，这民谣且得唱下去，流传开。
（讲述人记者 张美宁 摄影 记者 赵之钢）#冰雪辽宁喜迎冬奥#
“有没有一种歌谣，让你想家？”这是一条音乐热评，出现在盘锦本土音乐人隋永明发布在QQ音乐中的“辽河口民谣”音乐合辑的评论区中。隋永明无法确定这位留言者是不是盘锦人，但确实有很多远在他乡的盘锦人在听了隋永明创作的辽河口民谣的系列作品后，同作者隋永明留言互动，感慨好想吃妈妈做的东北菜，好想念出家门就见芦苇的儿时。所以，我们邀请这位引发无数盘锦人思念家乡感触的音乐人，为我们讲述一段与音乐有关的盘锦故事。
在交谈中，隋永明说：“有人生活的地方就有文化，就有艺术，就有音乐，盘锦也是如此。”在盘锦生活成长起来的一代代本土音乐人，在音律曲调之间探索发掘，不断尝试。闯关东、建设北大荒、开发辽河油田，对于身处辽河口腹地的盘锦来说，这三个历史事件对于盘锦社会人文的影响是全方位的。相对于经济、人口等一目了然的数据变化，人文方面的影响是随风潜入夜，润物细无声。在百年间的碰撞和融合中，盘锦人自己都没意识到，独特的地理自然和社会人文，悄悄塑造了盘锦的一城风华，偷偷留下了一座艺术宝藏。
隋永明，并不是盘锦本土第一个用音乐为钥匙，试图开启这座宝藏的音乐人。但他和很多盘锦本土音乐人打磨锻造的那把钥匙，显然是最戳中人心的那一把。这把钥匙的名字叫辽河口民谣。
民谣这种音乐类型本身的艺术基调就是“暖”的，正与盘锦人的“两合水”性格对上了脾气。渤海——辽河，前者给予盘锦人乘风破浪的水手性格，后者给予盘锦人临水而居的温和秉性。这份闯荡与安静交融在一处，让所有在这片土地上落地生根的艺术，长出了与众不同的模样。这里的秧歌、小调、吆喝、号子，乃至方言口音等一切与音律有关的地方文化艺术元素，流淌在一代又一代盘锦人的儿时记忆里。在辽河口民谣这种音乐形式出现前，这些元素广泛存在于传统的戏曲、地方戏之中，但通过辽河口民谣，这些盘锦人耳熟能详的曲调、故事在流行音乐领域开始闪闪发光。
除了本土音乐人发现了盘锦在音乐创作上的广阔空间外，盘锦自然环境造就的独特气质也给很多国内知名音乐人留下了深刻印象。其中最被人称道的是苇海旷野中那种高级的荒凉感，也许对于身处繁华都市的艺术家来说，这抹辽阔静谧的荒凉太难得了，能让人的思绪扯到天边，毫无羁绊。辽河口哺育出的自然景观芦苇荡、红海滩，绵延无际，与潮汐、风浪、鸟鸣共同谱就了天然的独一无二的和声伴奏，伴着盘锦的先民昼夜劳作、繁衍生息。一代又一代，这些“天曲”也刻进了盘锦人的艺术基因里。秧歌、渔歌、民俗小调、二人转、辽南戏等极具地域符号的音乐材料，也为辽河口民谣的诞生提供了根脉和灵魂。
隋永明说，辽河口民谣这种音乐形式确实很受盘锦人、东北人的喜爱，但是如何让家乡的小众的音乐，成为大众的流行的音乐，他和他的音乐伙伴还有很长的路要走。现在，他们感觉自己就处在一个分叉路的路口上，又或者在摆弄一个天平，以平衡民俗与流行的成分，制作出各种类型的实验品，押上能突破目前状态的“宝”。这些歌曲唱盘锦的村镇、河流、田野、风景，娓娓道来，朗朗上口，是公认的音乐佳品，也荣获了很多省部级的奖项。但当前的成果显然还不能让隋永明等盘锦本土音乐人满意。他们跟记者解释这个感受时，首先给记者科普了一下当前流行音乐的状态：在网络文化盛行的今天，流行音乐也充满了变数。一首被遗忘在角落的老歌，或者一首即兴而生的新作，又或者原本并不被接受的曲子，就因为一个偶然的传播，成为“爆款单曲”，不仅火了歌，连同歌曲里的人物、故事和背景城市，都因此涨粉。隋永明说：“如果有更多人能通过辽河口民谣了解盘锦，爱上盘锦，甚至让盘锦成为一座网红城市，那么在我们看来，这是最有成就感的事情了。但这可遇不可求，我们能做的就是认真创作，认真把我的家乡唱给你听。”
隋永明等人的音乐创作十分细腻，这也是为什么人们通常会在辽河口民谣中找到回忆上的共鸣，萦绕耳畔的旋律总会让人觉得亲切自然。在聊到音乐创造上的技法时，隋永明首先给记者讲了一个与盘锦有关的城市特点：小小一座城，从南到北，从东到西，十里八乡九个调，隔街跨河两乡音。造成这种状况的原因很复杂，主要是外来人口分阶段、集聚性居住生活的结果。上了点年纪的盘锦人，都有一双能听口音猜来处的好耳朵，常常只要一句话、一个词儿，甚至只是一个尾音，就能发出“灵魂追问”。十有八九能判断出你家是太平的，还是沙岭的；是田庄台的，还是二界沟的。这在本地人看来是司空见惯，却让初来乍到者感到神奇有趣。这个特点成了隋永明创作中为音乐“加料”的好素材。于是在辽河口民谣中，他大量地借用和融入了盘锦人丰富的口音，让盘锦人在这样的民谣中能够快速地找到熟悉的声音。在其中一首名为《我的盘锦我的家》的音乐作品中，有一句歌词是“人口也不多啊？！也就一百四五十万吧。”问句的说唱用的是盘山县太平街道一带的口音，尾音上扬。除了歌词内容接地气，引发乡愁之外，这半唱半白的一句“质疑”，亲切感倍增。
“辽河的水呀， 一弯又一弯。最大那道弯 ，绕过我家门前。这里稻花儿香 ，这里鱼儿鲜，我家就住水田边，房前开马莲……”这首《家在辽河边》是隋永明在2015年到2016年间创作的，也由这首歌开始，他产生了打造辽河口民谣这一风格的想法。从第一首到近百首，隋永明和他的同伴记录吟唱着盘锦的过去和现在，古韵与烟火。他们说，盘锦大地上的音乐故事说不尽道不完，这民谣且得唱下去，流传开。
（讲述人记者 张美宁 摄影 记者 赵之钢）#冰雪辽宁喜迎冬奥#
我是医生，而且是中医世家，本人行医几十载，且具中西双重主治医师文凭，现已古稀，论本职工作的朋友圈，中西医都有，也有专家教授，也有民间专科医技高手。题主之问，本人也确实遇到过不少，先举几例说说。
一普通农村妇女，38岁，因发热到当地乡卫生院就诊，此卫生院有三个名老中医，有过去中专级别的西，但无论中医与西施治，均不达效，遂入县人民医院，住院十天，均无效，患者本族有一族叔是湖南湘雅医院多年的急诊科主任，便顺利地住进了湖南湘雅，各种体检生化都做了，都在正常范围，体温38度至38.5度之间，就是没有办法，在患者家庭条件不允许的情况下，只得回到家里，临时性又到本地卫生院应应急。本地卫生院的位置也正是本地人赶集的地方，每逢集日，总有几个瞎子坐镇为人算命，俗称看八字，这日患从医院出来，也去看了一个八字，八字先生说，今年身体不佳，泄财等。八字先生问患者家中是否有一个常年废弁未住的堂屋？堂屋内是否有一口常年不用的柴火灶？灶面上是否放有杂物？患者十分惊讶！好象这瞎先生到过她家一样，瞎先生说，你回去把这堂屋打扫干净，柴火灶上的杂清理干净，这样对你的身体是有好处的。患者回家对丈夫一一说了，患者当天中午就照做了，奇怪的是，当天下午患者自觉不发热了，又到卫生测了体温，确实变成了正常体温。
一三十八岁男子，身体壮如牛，个子不高，但五大三粗，手艺是锯木匠，过去的锯木匠就是上山砍大树，就地加工为建房子的木料，每项工作都是重体力活，有一次锯了一棵大树，听说是一棵上百年的大树，回到家，莫名其妙地患上了精神病，患者兄弟四个，三个哥哥都是有国家正式工作的，而且都有一官半职，大哥是市精神病医院的院长兼书记，二哥是县财政局工作，三哥是政府部门科级干部。兄弟情深，也都很照顾这农村弟弟。既然是精神病，住进市精神病医院是不用说的，但大哥调动所有医疗力量，使出所有治疗手断就是不管用。
患者居地与我家相隔约二十五公里，我一个朋友的堂妹就嫁患者村上，一年，朋友的这个堂妹因意外事件致精神失常，朋友便接他堂妹到我处就诊，治疗求因，朋友对其堂妹耐心的开导，不几天，加上药物的辅助，全愈回家。我的医德医风及技术在本地的口碑还可以，因此精神病患者的事，被二十五公里以外的他们传得我又是妙手又是神了，三兄弟商量便把他们的弟弟送到我处就医了，并明显要求我，这是邪气致病，要我使用迷信之类的办法施治。我本来也是一个不信邪之人，更何况我医生呢，当然拒绝，说信邪可去别处。见我说话硬气，三兄弟便改开口说，依你老为是，用药物治疗，并告诉我，房子都已租好了，通过讨论，我答应试试，时间是一个星期。三天的施治，同样是任何药物效得其反。第三天的夜晚，我通知其陪护人员，要他们通知患者三个哥哥立即接走送大医院。〈四个强壮的大男人陪护，因为患者力气大），第四天天未亮，患者三个哥哥就开车来到我家，他们先看了弟弟才来我家的，说我答应的治疗时间未到，并说弟弟并不象我说的病情加重，而是减轻了点，希望我遵守承诺。并与我一起到他弟弟的住处看了看，具体情况是用药反而加重，这加重的情况他们没看见而已，对此，我再次答应一个星期的时间，但要求他哥从市精神病医院取送我所需要的药物，所需药物下午四点就送到了，也正是因为用了这些药物，病情用一次加重一次，三次后，我不敢再用，时间到了第五天，那天，我下班回家后，正在思索此病的疑难，四个陪护者，来了三个（都是患者的亲属），他们的目的是提醒我用非药物的迷信方法。
说来也巧，我住的地方，有一座全县最高的大山，关于这座山，民间有许多神话般的故事，其时：在山的西南面住着一户普通农家，不知何年何月何因何事，此户农妇成了仙娘婆，许多人到她去问仙，问仙时，此妇人双目紧闭，整个人也变了，声音也变了，变成了去问仙者去世的各代前辈，对其家中的事说得十分地准确……患者家属来此五天时间就知道了，并告诉我，他们明天也去问仙，我当然不会阻拦，下午我下班回家，晚上，患者亲属一共有五人，来到我家，说仙娘指出，这是山里的狐妖致病，要请一个年令八十岁以上的老锯木匠方能制服，红包要888元，多了也不行，少了也不行，患者家属并请到了一个92岁高令的老锯木匠，今天晚上前来，要我去现场，我当然拒绝，我只答应一个星期的药物治疗不停的要求。
第二天一大早，我拿着给患者使用的药，好奇地来到患者的住处，两间房，四张床，6个陪护人员因昨晚耽误了睡眠，七零八落，一个个都睡得死死的，唯有患者一个人穿得整整齐齐，已洗刷完毕，端坐在床沿上，似乎在专等我的到来，（可能房门也是他特意打开的），我一踏进房门，患者立即起身向我问好，说自己好了，今天要回去，谢谢我对他的治疗，并要求我帮他再开一个处方，他带回家，我除了惊讶之外，想把睡着的他们叫醒，患者立即制止我不要叫醒他们，说他们辛苦了，昨晚四点多才睡，让他们多睡会儿，我答应了患者，同意他跟着我一起到我家，这在平时是不可能也不敢的，在我家，我一边为其处一边与其攀谈了许多，一会儿，患者的六个护卫者也急匆匆来到我家，见我在与患者攀谈，都惊得目瞪口呆。
以上两个自己亲身经历的例子，换做任何一个医生，应该都不会相信，但事实就是这样，无法解释。除了此举两例，本人经历的还很多，因此，五十岁以后，有时碰上常规治疗无效的情况下，我也会提醒患者及其家属，比喻小孩平时正常，突然变得夜晚烦操不安，吵闹不止，病因不明，（十分地灵验，我本人也学会了。
也许这就是尽管医学发达，还有信迷信的原因吧，在人们用科学或常规无解释时，一般都会说是迷信。等能解释清楚了就是科学了。
一普通农村妇女，38岁，因发热到当地乡卫生院就诊，此卫生院有三个名老中医，有过去中专级别的西，但无论中医与西施治，均不达效，遂入县人民医院，住院十天，均无效，患者本族有一族叔是湖南湘雅医院多年的急诊科主任，便顺利地住进了湖南湘雅，各种体检生化都做了，都在正常范围，体温38度至38.5度之间，就是没有办法，在患者家庭条件不允许的情况下，只得回到家里，临时性又到本地卫生院应应急。本地卫生院的位置也正是本地人赶集的地方，每逢集日，总有几个瞎子坐镇为人算命，俗称看八字，这日患从医院出来，也去看了一个八字，八字先生说，今年身体不佳，泄财等。八字先生问患者家中是否有一个常年废弁未住的堂屋？堂屋内是否有一口常年不用的柴火灶？灶面上是否放有杂物？患者十分惊讶！好象这瞎先生到过她家一样，瞎先生说，你回去把这堂屋打扫干净，柴火灶上的杂清理干净，这样对你的身体是有好处的。患者回家对丈夫一一说了，患者当天中午就照做了，奇怪的是，当天下午患者自觉不发热了，又到卫生测了体温，确实变成了正常体温。
一三十八岁男子，身体壮如牛，个子不高，但五大三粗，手艺是锯木匠，过去的锯木匠就是上山砍大树，就地加工为建房子的木料，每项工作都是重体力活，有一次锯了一棵大树，听说是一棵上百年的大树，回到家，莫名其妙地患上了精神病，患者兄弟四个，三个哥哥都是有国家正式工作的，而且都有一官半职，大哥是市精神病医院的院长兼书记，二哥是县财政局工作，三哥是政府部门科级干部。兄弟情深，也都很照顾这农村弟弟。既然是精神病，住进市精神病医院是不用说的，但大哥调动所有医疗力量，使出所有治疗手断就是不管用。
患者居地与我家相隔约二十五公里，我一个朋友的堂妹就嫁患者村上，一年，朋友的这个堂妹因意外事件致精神失常，朋友便接他堂妹到我处就诊，治疗求因，朋友对其堂妹耐心的开导，不几天，加上药物的辅助，全愈回家。我的医德医风及技术在本地的口碑还可以，因此精神病患者的事，被二十五公里以外的他们传得我又是妙手又是神了，三兄弟商量便把他们的弟弟送到我处就医了，并明显要求我，这是邪气致病，要我使用迷信之类的办法施治。我本来也是一个不信邪之人，更何况我医生呢，当然拒绝，说信邪可去别处。见我说话硬气，三兄弟便改开口说，依你老为是，用药物治疗，并告诉我，房子都已租好了，通过讨论，我答应试试，时间是一个星期。三天的施治，同样是任何药物效得其反。第三天的夜晚，我通知其陪护人员，要他们通知患者三个哥哥立即接走送大医院。〈四个强壮的大男人陪护，因为患者力气大），第四天天未亮，患者三个哥哥就开车来到我家，他们先看了弟弟才来我家的，说我答应的治疗时间未到，并说弟弟并不象我说的病情加重，而是减轻了点，希望我遵守承诺。并与我一起到他弟弟的住处看了看，具体情况是用药反而加重，这加重的情况他们没看见而已，对此，我再次答应一个星期的时间，但要求他哥从市精神病医院取送我所需要的药物，所需药物下午四点就送到了，也正是因为用了这些药物，病情用一次加重一次，三次后，我不敢再用，时间到了第五天，那天，我下班回家后，正在思索此病的疑难，四个陪护者，来了三个（都是患者的亲属），他们的目的是提醒我用非药物的迷信方法。
说来也巧，我住的地方，有一座全县最高的大山，关于这座山，民间有许多神话般的故事，其时：在山的西南面住着一户普通农家，不知何年何月何因何事，此户农妇成了仙娘婆，许多人到她去问仙，问仙时，此妇人双目紧闭，整个人也变了，声音也变了，变成了去问仙者去世的各代前辈，对其家中的事说得十分地准确……患者家属来此五天时间就知道了，并告诉我，他们明天也去问仙，我当然不会阻拦，下午我下班回家，晚上，患者亲属一共有五人，来到我家，说仙娘指出，这是山里的狐妖致病，要请一个年令八十岁以上的老锯木匠方能制服，红包要888元，多了也不行，少了也不行，患者家属并请到了一个92岁高令的老锯木匠，今天晚上前来，要我去现场，我当然拒绝，我只答应一个星期的药物治疗不停的要求。
第二天一大早，我拿着给患者使用的药，好奇地来到患者的住处，两间房，四张床，6个陪护人员因昨晚耽误了睡眠，七零八落，一个个都睡得死死的，唯有患者一个人穿得整整齐齐，已洗刷完毕，端坐在床沿上，似乎在专等我的到来，（可能房门也是他特意打开的），我一踏进房门，患者立即起身向我问好，说自己好了，今天要回去，谢谢我对他的治疗，并要求我帮他再开一个处方，他带回家，我除了惊讶之外，想把睡着的他们叫醒，患者立即制止我不要叫醒他们，说他们辛苦了，昨晚四点多才睡，让他们多睡会儿，我答应了患者，同意他跟着我一起到我家，这在平时是不可能也不敢的，在我家，我一边为其处一边与其攀谈了许多，一会儿，患者的六个护卫者也急匆匆来到我家，见我在与患者攀谈，都惊得目瞪口呆。
以上两个自己亲身经历的例子，换做任何一个医生，应该都不会相信，但事实就是这样，无法解释。除了此举两例，本人经历的还很多，因此，五十岁以后，有时碰上常规治疗无效的情况下，我也会提醒患者及其家属，比喻小孩平时正常，突然变得夜晚烦操不安，吵闹不止，病因不明，（十分地灵验，我本人也学会了。
也许这就是尽管医学发达，还有信迷信的原因吧，在人们用科学或常规无解释时，一般都会说是迷信。等能解释清楚了就是科学了。
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