#政治学荐书# 【政治学荐书day20】鲁斯·本尼迪克特《菊花与刀》
【荐语】《菊花与刀》是美国人类学家鲁斯·本尼迪克特的著作,在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析,并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。
菊花与刀的名字意味着日本民族的双重性,菊花是日本皇室的标志,刀象征着日本的武士道精神,作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善,尚武而爱美,野蛮而文雅,顺从而富于抗争。本书是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作,被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。
【作者及文本简单介绍】
鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887年6月5日-1948年9月17日),美国人类学家。本迪尼克特受到法兰兹·鲍亚士的影响,同爱德华·萨丕尔提出最早的文化形貌论(Cultural Configuration),认为文化如同个人,具有不同的类型与特征。
1944年,二战中的日本败局已定,美国急于制定战后对日政策。文化人类学家本尼迪克特受美国政府委托潜心研究日本,《菊与刀》就是这一研究成果:一个作为文化问题的战争军事问题报告。其研究意见不仅为美国外交决策所采纳,也被日本本土称之为现代日本学的鼻祖,是文化人类学者研究日本的经典性著作。报告中推断出的结论是:日本政府会投降;美国不能直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同,不能用对付德国的办法对付日本。战争结束,美国的决策同这位人类学家的意见一致,事实发展同她的预料和建议一样。
1946年,本尼迪克特把这份报告整理成书出版,立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文,1949年至1951年,日本几家杂志约请专家举行座谈,对此书进行评论,有的并出版了特集。(转自商务印书馆)
【荐语】《菊花与刀》是美国人类学家鲁斯·本尼迪克特的著作,在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析,并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。
菊花与刀的名字意味着日本民族的双重性,菊花是日本皇室的标志,刀象征着日本的武士道精神,作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善,尚武而爱美,野蛮而文雅,顺从而富于抗争。本书是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作,被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。
【作者及文本简单介绍】
鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887年6月5日-1948年9月17日),美国人类学家。本迪尼克特受到法兰兹·鲍亚士的影响,同爱德华·萨丕尔提出最早的文化形貌论(Cultural Configuration),认为文化如同个人,具有不同的类型与特征。
1944年,二战中的日本败局已定,美国急于制定战后对日政策。文化人类学家本尼迪克特受美国政府委托潜心研究日本,《菊与刀》就是这一研究成果:一个作为文化问题的战争军事问题报告。其研究意见不仅为美国外交决策所采纳,也被日本本土称之为现代日本学的鼻祖,是文化人类学者研究日本的经典性著作。报告中推断出的结论是:日本政府会投降;美国不能直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同,不能用对付德国的办法对付日本。战争结束,美国的决策同这位人类学家的意见一致,事实发展同她的预料和建议一样。
1946年,本尼迪克特把这份报告整理成书出版,立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文,1949年至1951年,日本几家杂志约请专家举行座谈,对此书进行评论,有的并出版了特集。(转自商务印书馆)
# 自修室#
「弗洛姆访谈——爱的艺术与健全的社会」
(7.8-7.9)
艾瑞克·弗洛姆,人本主义哲学家、精神分析学家、作品被誉为是佛洛依德理论的进一步发展。(From baidu)
这个是1958年的访谈,彼时他在美国(犹太裔德国人)。
他对彼时美国社会理解说,1958年是最好的社会,其后会变坏。
“工作的意义和乐趣——「创造」的快乐。”
“爱是人最基本的需求之一。然而今天的爱是一种相对罕见的现象。(人们)太多愁善感,对爱抱有诸多幻想,即爱像是某个让人「坠入」(fall in )的东西。”
但问题是,「人并不能真正“坠入”爱河」,
「人必须存在于爱中(be in love ),这意味着爱变成了爱的能力。成为生活中最重要的事情之一。」
说起俄罗斯的“社会主义”并不是他理解的社会主义。(这一段很精彩,想为他疯狂鼓掌。)
半个小时的访谈用两天拼凑看完,期间和伙伴们有许多快乐的聊天。
ps.弗洛姆笑起来可爱极了!
开心!
「弗洛姆访谈——爱的艺术与健全的社会」
(7.8-7.9)
艾瑞克·弗洛姆,人本主义哲学家、精神分析学家、作品被誉为是佛洛依德理论的进一步发展。(From baidu)
这个是1958年的访谈,彼时他在美国(犹太裔德国人)。
他对彼时美国社会理解说,1958年是最好的社会,其后会变坏。
“工作的意义和乐趣——「创造」的快乐。”
“爱是人最基本的需求之一。然而今天的爱是一种相对罕见的现象。(人们)太多愁善感,对爱抱有诸多幻想,即爱像是某个让人「坠入」(fall in )的东西。”
但问题是,「人并不能真正“坠入”爱河」,
「人必须存在于爱中(be in love ),这意味着爱变成了爱的能力。成为生活中最重要的事情之一。」
说起俄罗斯的“社会主义”并不是他理解的社会主义。(这一段很精彩,想为他疯狂鼓掌。)
半个小时的访谈用两天拼凑看完,期间和伙伴们有许多快乐的聊天。
ps.弗洛姆笑起来可爱极了!
开心!
《自助者天助》是2009年08月中国长安出版社出版的图书,作者是塞缪尔·斯迈尔斯。本书围绕着自立、苦难、勤奋、诚实、信用、勇气、个人品格以及奋斗精神等主题展开。
塞缪尔·斯迈尔斯是19世纪英国著名作家,成功学开山鼻祖。也是著名的社会改革家。被誉为催人奋发向上的“人类精神导师”、“励志和自助之父”。
1812年12月23日,斯迈尔斯出生于苏格兰爱丁堡附近的哈丁顿。他一生的经历极为丰富,先后做过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家、演说家。丰富的人生阅历为他深入洞察人性优劣、分析人生成败以及日后的创作打下了坚实的基础。
塞缪尔·斯迈尔斯一生写过二十多部著作。《自助者天助》、《品格的力量》、《金钱与人生》等系列丛书的出版曾改变了亿万人的命运,也对近代以来西方社会的道德风尚产生了重大影响。其中《自助者天助》的出版。更成为开西方成功学先河的经典范例。
塞缪尔·斯迈尔斯是19世纪英国著名作家,成功学开山鼻祖。也是著名的社会改革家。被誉为催人奋发向上的“人类精神导师”、“励志和自助之父”。
1812年12月23日,斯迈尔斯出生于苏格兰爱丁堡附近的哈丁顿。他一生的经历极为丰富,先后做过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家、演说家。丰富的人生阅历为他深入洞察人性优劣、分析人生成败以及日后的创作打下了坚实的基础。
塞缪尔·斯迈尔斯一生写过二十多部著作。《自助者天助》、《品格的力量》、《金钱与人生》等系列丛书的出版曾改变了亿万人的命运,也对近代以来西方社会的道德风尚产生了重大影响。其中《自助者天助》的出版。更成为开西方成功学先河的经典范例。
✋热门推荐