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真的给我感动到了
特别是自己有感冒肺炎还没好却拼尽了全力说了一声“谢谢嘉人”
虽然以前没能陪哥哥一起渡过难关
但是未来嘉人和我都陪哥哥一路前行,越来越好。
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【西周天子是怎么驾驭诸侯的?】
除了大家熟知的诸侯定期向周天子“朝见”,周王朝还设置了另一些制度,用以制衡诸侯国。其中最具特色的是“国监”制度和“命卿”制度。
国监制度即是由王朝派出官员,用于监察诸侯国。在春秋时期,齐国尚有国、高两个“国监”,霸主齐桓公想要以上卿之礼礼遇贤相管仲,管仲推辞道:“臣贱有司也,有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命,何以礼焉。陪臣敢辞。”(大意:臣是地位低下的官员,天子派出的国、高两家仍在,如果有一天他们带着王命前来,我们又应该用什么礼节来礼遇他们呢,希望您能让小臣辞谢。)表明到了春秋时期,由天子派出的国监依然地位崇高。
图:濮监作尊簋,出土于湖北叶家山西周曾国墓地。
而在西周时期的青铜器铭文中也可以看到国监的蛛丝马迹。在近年来发掘的湖北叶家山西周曾国墓地中,曾经出土了一只青铜簋,铭文为:濮监作尊簋。
铭文表明作器者的身份为一代“濮监”,即派到濮国的国监。濮国距离曾国不远,曾经参加了武王伐纣,是周人的传统盟友,周天子派国监监视濮国,表明对于这些盟友,周天子并不完全信任,只相信自己的驾驭能力。
另一件仲几父的簋铭文则表明国监是普遍存在的:仲几父使几使于诸侯、诸监……(大意:仲几父派几出使诸侯、诸监……)铭文中称为“诸监”,即国监有多个,并且将“诸监”置于“诸侯”之后,表明诸监和诸侯之间关系密切。这些都表明,在西周时期,国监制度已经建立起来,他们由王朝派出,驻扎在诸侯附近,使王朝拥有控制诸侯的能力。
另一项涉及王朝控制诸侯的制度为“命卿”制度,《礼记》记载“大国三卿,皆命于天子,……次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君……小国二卿,皆命于其君。”(大国的三卿都受天子任命,次一等的诸侯国,三卿中两位受天子任命,一位由诸侯自行任命,小国的两卿全部由诸侯自行任命)按照这种说法,天子直接控制了诸侯的人事任命权,以此看来,诸侯的自主性并没有许多人想象的那么大。
在目前所见的金文铭文中,我们也找到了命卿制度的痕迹:……王命左右曰:更乃祖考作冢司工于蔡……(大意:天子命令“左右”说,继承你父亲、祖父的事业,在蔡国作冢司工。)
冢司工就是大司空,是蔡国总管制造业和建筑业的高级官员,是诸侯国最重要的“三有司”(司工、司马、司土)之一。这位叫“左右”的贵族家中世世代代都在蔡国担任冢司工,他的官位并不来自自己的君主蔡侯,而是来自周天子的任命,可见周天子确实拥有干涉诸侯国内部人事任命的权力。
这种权力到底有多大影响呢?我们再来看两件青铜器铭文:……王乎内史册命豆闭,王曰:闭,赐汝织衣……用抄乃祖考事,司俞邦君司马、弓、矢……(大意:天子命令内史册命豆闭,天子说:豆闭,我赐给你若干仪仗……你要继承你父亲和祖父的职事,管理俞国的马匹、弓、箭矢……)
惟正月壬申,王格于共大室,王若曰:“引,余既命汝更乃祖司齐师,余唯申命汝,赐汝彤弓一、彤矢百、马四匹,敬乃御,毋败绩。”(大意:正月壬申,天子来到共王庙,天子说:“引,我曾经册命你继承你祖父的职事管理齐师,现在我重申我的命令,赐给你若干仪仗,你要好好驾驶战车,不要失败。”)
在这两段铭文中,器主豆闭和引都是祖祖辈辈担任诸侯国军官的重要官员,豆闭负责管理俞国的军马和弓箭,管理住了这些物资则实质上控制住了俞国的军队;引则负责管理齐国的军队,齐国是拥有“五侯九伯,汝实征之”大权的东方大国,其军队竟然也由天子任命的官员管辖。这两件青铜器铭文反映了“命卿”制度远比我们想象得更有效,天子可以通过这项制度深入控制诸侯国的军队,这样一来地方诸侯国也难以挑战中央的权威了。
总之,西周建立了一套复杂的管理制度来管理众多的诸侯国:朝见制度使天子和诸侯之间维持极为紧密的关系,天子甚至可以以此干涉诸侯国的继承;“国监”和“命卿”制度一个在外、一个在里,全面地限制了诸侯的权力,使得周天子的权威能在相当程度上深入诸侯国内部,防止地方政权尾大不掉;周天子还拥有远比诸侯国强大的军队“西六师”和“殷八师”,保证其拥有足以消灭任何挑战者的强大实力。
正是得益于复杂的制度设计,在西周时期,诸侯国虽多,却罕有能挑战周天子权威的诸侯国出现,而周天子借着这样的权威常常能左右诸侯的命运:周孝王消灭了藏匿美女不进献的密国、周夷王烹杀了齐国国君齐哀侯、周宣王干涉鲁国继承……总之直到周王室毁于犬戎之乱前,地方诸侯面对周天子并没有说“不”的权力。
分封的设计者们既看到了这项制度巨大的威力,也着手限制了这项制度可能产生的弊端,可谓“功在当代,利在千秋”。在分封制度的推动下,周王朝在渡过了建国初的混乱之后,很快呈现出一派欣欣向荣的景象,北方有燕、邢,南方有曾、应,东方有齐、鲁,山西有晋……大大小小的诸侯国在周边如雨后春笋般建立起来,正是在此之后,西周历史进入了历代文人儒士向往的“刑错四十年不用”的“成康之治”时代。
除了大家熟知的诸侯定期向周天子“朝见”,周王朝还设置了另一些制度,用以制衡诸侯国。其中最具特色的是“国监”制度和“命卿”制度。
国监制度即是由王朝派出官员,用于监察诸侯国。在春秋时期,齐国尚有国、高两个“国监”,霸主齐桓公想要以上卿之礼礼遇贤相管仲,管仲推辞道:“臣贱有司也,有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命,何以礼焉。陪臣敢辞。”(大意:臣是地位低下的官员,天子派出的国、高两家仍在,如果有一天他们带着王命前来,我们又应该用什么礼节来礼遇他们呢,希望您能让小臣辞谢。)表明到了春秋时期,由天子派出的国监依然地位崇高。
图:濮监作尊簋,出土于湖北叶家山西周曾国墓地。
而在西周时期的青铜器铭文中也可以看到国监的蛛丝马迹。在近年来发掘的湖北叶家山西周曾国墓地中,曾经出土了一只青铜簋,铭文为:濮监作尊簋。
铭文表明作器者的身份为一代“濮监”,即派到濮国的国监。濮国距离曾国不远,曾经参加了武王伐纣,是周人的传统盟友,周天子派国监监视濮国,表明对于这些盟友,周天子并不完全信任,只相信自己的驾驭能力。
另一件仲几父的簋铭文则表明国监是普遍存在的:仲几父使几使于诸侯、诸监……(大意:仲几父派几出使诸侯、诸监……)铭文中称为“诸监”,即国监有多个,并且将“诸监”置于“诸侯”之后,表明诸监和诸侯之间关系密切。这些都表明,在西周时期,国监制度已经建立起来,他们由王朝派出,驻扎在诸侯附近,使王朝拥有控制诸侯的能力。
另一项涉及王朝控制诸侯的制度为“命卿”制度,《礼记》记载“大国三卿,皆命于天子,……次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君……小国二卿,皆命于其君。”(大国的三卿都受天子任命,次一等的诸侯国,三卿中两位受天子任命,一位由诸侯自行任命,小国的两卿全部由诸侯自行任命)按照这种说法,天子直接控制了诸侯的人事任命权,以此看来,诸侯的自主性并没有许多人想象的那么大。
在目前所见的金文铭文中,我们也找到了命卿制度的痕迹:……王命左右曰:更乃祖考作冢司工于蔡……(大意:天子命令“左右”说,继承你父亲、祖父的事业,在蔡国作冢司工。)
冢司工就是大司空,是蔡国总管制造业和建筑业的高级官员,是诸侯国最重要的“三有司”(司工、司马、司土)之一。这位叫“左右”的贵族家中世世代代都在蔡国担任冢司工,他的官位并不来自自己的君主蔡侯,而是来自周天子的任命,可见周天子确实拥有干涉诸侯国内部人事任命的权力。
这种权力到底有多大影响呢?我们再来看两件青铜器铭文:……王乎内史册命豆闭,王曰:闭,赐汝织衣……用抄乃祖考事,司俞邦君司马、弓、矢……(大意:天子命令内史册命豆闭,天子说:豆闭,我赐给你若干仪仗……你要继承你父亲和祖父的职事,管理俞国的马匹、弓、箭矢……)
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在这两段铭文中,器主豆闭和引都是祖祖辈辈担任诸侯国军官的重要官员,豆闭负责管理俞国的军马和弓箭,管理住了这些物资则实质上控制住了俞国的军队;引则负责管理齐国的军队,齐国是拥有“五侯九伯,汝实征之”大权的东方大国,其军队竟然也由天子任命的官员管辖。这两件青铜器铭文反映了“命卿”制度远比我们想象得更有效,天子可以通过这项制度深入控制诸侯国的军队,这样一来地方诸侯国也难以挑战中央的权威了。
总之,西周建立了一套复杂的管理制度来管理众多的诸侯国:朝见制度使天子和诸侯之间维持极为紧密的关系,天子甚至可以以此干涉诸侯国的继承;“国监”和“命卿”制度一个在外、一个在里,全面地限制了诸侯的权力,使得周天子的权威能在相当程度上深入诸侯国内部,防止地方政权尾大不掉;周天子还拥有远比诸侯国强大的军队“西六师”和“殷八师”,保证其拥有足以消灭任何挑战者的强大实力。
正是得益于复杂的制度设计,在西周时期,诸侯国虽多,却罕有能挑战周天子权威的诸侯国出现,而周天子借着这样的权威常常能左右诸侯的命运:周孝王消灭了藏匿美女不进献的密国、周夷王烹杀了齐国国君齐哀侯、周宣王干涉鲁国继承……总之直到周王室毁于犬戎之乱前,地方诸侯面对周天子并没有说“不”的权力。
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#剧版暗格里的秘密#
暗格里的秘密|陈哲远、徐梦洁
-
你记忆里青春的模样是什么样子的?!
安静偷闲的天台时光?
奔跑着跟福利社阿姨要最后一个好吃的中餐?
偷偷暗恋的对象,始终没有告白?
揪前方喜欢女生的小辫子?
为了一件小事,揍了对方一拳?
·
·
·
“青春”是一本太仓促的书,我们含着泪一读再读。
最喜欢丁羡说的“这么多年,我其实一直都没有变过。”
因为长大后的我们一直都在改变,认真来说⋯已经不认识曾经的自己了,但是你的青春其实一直没有消失⋯只是暂时性的被锁在那名为“童年”盒子里尘封上锁。
恩~想说谢谢身边的你或妳,因为有了你们在我的青春里,所以我变得更勇敢、更坚强、更强大,变成现在更好的那个自己。
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谢谢周斯越和丁羡还有其他主创伙伴们..陪我渡过很美好的一段时光~
“青春里的模样,只要你在亦是春天”
暗格里的秘密|陈哲远、徐梦洁
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