01
有人问你借钱，朋友、同事或是亲戚都好，你会借还是不借呢？
吃饭的时候，闺蜜说起一件事。
她说，半年前有个高中同学联系上她，信息里寒暄了几句，就开口说借钱的事。
两人认识也有十多年了，高中那会关系还不错，后来各自求学工作，慢慢就冷淡了。
认真算起来，少说有整2年没联系过了。
这次突然问她借钱，闺蜜想着，应该是遇到什么难处， 不然也不至于找上她借这钱。
但毕竟多年未见，于是多问了几句，是不是家里发生了什么事之类。
对方说母亲生病了，急需用钱，希望闺蜜能借她两万。
数目不小，对方也没说什么时候还，闺蜜心里也一时拿不定主意，就说自己和丈夫商量下，晚点回复。另一边，闺蜜找了一两个还有联系的高中同学，打听了下对方的情况。
同学说，也问她们借钱了，想必是蛮急的。
后来，闺蜜把钱转过去了，对方连发了几句谢谢，这事就到此结束了。
那位同学，借完一圈钱，没再发任何动态，谁也不知道她母亲到底怎样了。
有同学去关心，对方也是敷衍着说几句，还钱的事倒一概不提。
直到前阵子，老家有同学恰巧碰见她母亲，人很健康。至此，借钱的同学电话不接、信息不回，直接玩起了消失。
说起这事，闺蜜说再听到借钱，心里都有点打怵。除了自己信任的，其他人她是不敢再借了。02
人际来往，难免要和钱打交道。
通常别人找我借钱，我一般都会考虑两个因素。
第一，这人人品如何，再打探下借钱来干嘛，借钱周转还是家里有急事。
第二，不借的话会怎样？有些关系，内心不想借，但碍于人情和面子，也会妥协。
比方我有个堂哥，从小和我一块长大。既是亲戚，又是朋友。虽然现在不在一个地方生活，但感情不减。
知根知底的关系，他找我借钱时，毫不犹豫就借了。
开始是几千，后来是几万。借出去，我就想好了，就算收不回来，也能接受。
他人生里的几件大事，结婚、买房等，我都直接参与了经济往来。
但换一个人，即便也是亲戚，在我这就没那么好说话了。
家里一位长辈长年和亲朋好友间借钱，碍于父母的人情关系，金额不大的几次，我都有借。准确来说，不是借，是给，因为也没想着他会还。
后来次数越来越多，每次也都要的不多，五百一千的。五十好几的长辈，没上过几年班，成天就和朋友玩牌，拆了东家补西家。
我拒绝之后，还指责我没亲情，连外人都不如，要和我断绝关系。
于是我干脆不回复了，和没理的人说理，是说不通的。
很多人都遇到过这样的借钱难事，尤其是一家人，不借总觉得不是那么回事，脸皮薄的怕被人戳脊梁骨。
借了，自己心里又难受得不行。
借出去的钱就没有几个能按时还的，都是逼到最后快翻脸的时候才还，还有的生活滋润有钱就是不还。
所以不想借人钱时，有三句话不得不说。03
第一句，适当哭穷，“哎，我也蛮紧张的”。
第二句，适当拖延，“最近手头紧，要不你等一阵”。
第三句，适当直白，“你要多少，什么时候还，借条打好就行”。
哭穷，就是委婉的拒绝。一般人都能听得出这层意思，知道你并不想借。
若依然不依不饶的话，那也说明对方没顾虑过你们间的关系，不怕将来尴尬和隔阂。那既然对方不在乎，你其实也没必要太在意。
拖延，是给自己也给对方一个缓冲，话不说得太直，面子上也过得去。
对于你不想借的人，必然有你自己的考量。要是对方人品你信得过，也不会刻意去拒绝。
有的人来借钱，可能纯粹就是广撒网，捞到一条是一条的策略来借钱的。
因而你拖延一阵，对方就转头换个对象去了。即使过一阵他又来找，你依然可以继续找理由拖下去。直白，其实也就意味着，大家摊开来说。
借可以，但亲兄弟明算账，借多久还多少。一般只想借钱不还的，都不会和你打借条，也就自然断了和你借钱的心。
借钱这种事，说难也不难。
一个人只要人品好，让人信得过。真遇到困难，需要帮忙时，别人都是愿意伸出一只手的。
反之，你自私自利，只顾自己，不考虑别人的处境，就算帮你一次，也不会再有第二次。
并不是所有人都值得帮，人人都不是傻子！
有人问你借钱，朋友、同事或是亲戚都好，你会借还是不借呢？
吃饭的时候，闺蜜说起一件事。
她说，半年前有个高中同学联系上她，信息里寒暄了几句，就开口说借钱的事。
两人认识也有十多年了，高中那会关系还不错，后来各自求学工作，慢慢就冷淡了。
认真算起来，少说有整2年没联系过了。
这次突然问她借钱，闺蜜想着，应该是遇到什么难处， 不然也不至于找上她借这钱。
但毕竟多年未见，于是多问了几句，是不是家里发生了什么事之类。
对方说母亲生病了，急需用钱，希望闺蜜能借她两万。
数目不小，对方也没说什么时候还，闺蜜心里也一时拿不定主意，就说自己和丈夫商量下，晚点回复。另一边，闺蜜找了一两个还有联系的高中同学，打听了下对方的情况。
同学说，也问她们借钱了，想必是蛮急的。
后来，闺蜜把钱转过去了，对方连发了几句谢谢，这事就到此结束了。
那位同学，借完一圈钱，没再发任何动态，谁也不知道她母亲到底怎样了。
有同学去关心，对方也是敷衍着说几句，还钱的事倒一概不提。
直到前阵子，老家有同学恰巧碰见她母亲，人很健康。至此，借钱的同学电话不接、信息不回，直接玩起了消失。
说起这事，闺蜜说再听到借钱，心里都有点打怵。除了自己信任的，其他人她是不敢再借了。02
人际来往，难免要和钱打交道。
通常别人找我借钱，我一般都会考虑两个因素。
第一，这人人品如何，再打探下借钱来干嘛，借钱周转还是家里有急事。
第二，不借的话会怎样？有些关系，内心不想借，但碍于人情和面子，也会妥协。
比方我有个堂哥，从小和我一块长大。既是亲戚，又是朋友。虽然现在不在一个地方生活，但感情不减。
知根知底的关系，他找我借钱时，毫不犹豫就借了。
开始是几千，后来是几万。借出去，我就想好了，就算收不回来，也能接受。
他人生里的几件大事，结婚、买房等，我都直接参与了经济往来。
但换一个人，即便也是亲戚，在我这就没那么好说话了。
家里一位长辈长年和亲朋好友间借钱，碍于父母的人情关系，金额不大的几次，我都有借。准确来说，不是借，是给，因为也没想着他会还。
后来次数越来越多，每次也都要的不多，五百一千的。五十好几的长辈，没上过几年班，成天就和朋友玩牌，拆了东家补西家。
我拒绝之后，还指责我没亲情，连外人都不如，要和我断绝关系。
于是我干脆不回复了，和没理的人说理，是说不通的。
很多人都遇到过这样的借钱难事，尤其是一家人，不借总觉得不是那么回事，脸皮薄的怕被人戳脊梁骨。
借了，自己心里又难受得不行。
借出去的钱就没有几个能按时还的，都是逼到最后快翻脸的时候才还，还有的生活滋润有钱就是不还。
所以不想借人钱时，有三句话不得不说。03
第一句，适当哭穷，“哎，我也蛮紧张的”。
第二句，适当拖延，“最近手头紧，要不你等一阵”。
第三句，适当直白，“你要多少，什么时候还，借条打好就行”。
哭穷，就是委婉的拒绝。一般人都能听得出这层意思，知道你并不想借。
若依然不依不饶的话，那也说明对方没顾虑过你们间的关系，不怕将来尴尬和隔阂。那既然对方不在乎，你其实也没必要太在意。
拖延，是给自己也给对方一个缓冲，话不说得太直，面子上也过得去。
对于你不想借的人，必然有你自己的考量。要是对方人品你信得过，也不会刻意去拒绝。
有的人来借钱，可能纯粹就是广撒网，捞到一条是一条的策略来借钱的。
因而你拖延一阵，对方就转头换个对象去了。即使过一阵他又来找，你依然可以继续找理由拖下去。直白，其实也就意味着，大家摊开来说。
借可以，但亲兄弟明算账，借多久还多少。一般只想借钱不还的，都不会和你打借条，也就自然断了和你借钱的心。
借钱这种事，说难也不难。
一个人只要人品好，让人信得过。真遇到困难，需要帮忙时，别人都是愿意伸出一只手的。
反之，你自私自利，只顾自己，不考虑别人的处境，就算帮你一次，也不会再有第二次。
并不是所有人都值得帮，人人都不是傻子！
从来都没有低烧过，病毒感染低烧咗4日，医生话一定要多饮水，靠打针吃药退烧无用。今朝出汗终于退烧[鼓掌]都算一份很好的生日礼物[笑cry]最难饮嘅两种药我都有齐，召唤神兽，还不止这样，前日跌身份证都唔知，寻日仲要食少药[允悲][允悲]又唔系高烧，点解咁都可以发生[摊手][摊手]胃两边两条骨好痛，一训低就痛到训唔着，点算[泪][泪]
一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就，必须专修，不能杂修。
莲池大师是菩萨再来、净土宗的第八代祖师，明代的四大高僧之一。他指出，念佛就能解决种种问题。并不是说求消灾免难一定要念药师经；消业障要拜粱皇忏，只要你懂得至心念佛一声，可以消八十亿劫的生死重罪。什么灾难不能消除？你要说求延寿，阿弥陀佛是无量寿佛，念佛还不能延寿吗？要说开智慧，阿弥陀佛是无量光佛，无量光就是智慧之光。我们念阿弥佛的名号，还不能开智慧吗？要说去病，一句佛号叫“阿伽陀药”，万病总持，什么病都能解决。
可是，有些同修以为要消灾延寿非念药师经不行，念佛号恐怕顶不住。解灾难，要念观音菩萨名号，怕念阿弥陀佛解决不了，这实际上是我们的分别意识在作怪，知见不正，这就造成了杂修，所以不专一。
“一句佛号、一部经、一生成就。”这三句话是莲池大师的开示，这不是随便讲的。莲池大师他不但这样教导我们，他自己就是这样做的。他是大成就的人，也可以说是一个大忙人，找他的人多得很，他每天要处理的事情很多，但是，他每天保证念十万声佛号，而且著作不少，都收集在《云栖法汇》中。《阿弥陀佛经疏钞》就是他的著作。莲池大师，一生成就，当然是上品往生。他修净土法门真正是专到了极点，正因为专到了极点，所以他的成就也就不是一般的了，成就才有这么远大。
学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。
我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。你要专信，来建立信心；专愿，一定要发愿求往生净土，而且要发大愿，发菩提愿；专念就是念一句佛号，这就成功了。
说明你专到了极点，你就通了，跟阿弥陀佛挂上钩了，电源接通了，你就得到了阿弥陀佛的加持，自然就容易感应道交，那还愁不能往生吗？所以念佛法门没有别的诀窍，诀窍就是专。
杂是错误的，认为法门要多修些才保险，那是凡夫的看法。希望同修们结合平时自己的看法，很好地思考这个问题，这是很关键的一个问题。我们学一阵佛，花了那么大的精力，只种一点人天福报的因，太不划算了。古人有个比喻，好像把一个价值连城的宝珠，拿去换一个糖来吃了，这太不值得了。所以我们一定要专。因此，可以说修净土法门究竟是专修或是杂修，这不只是一个方法问题，而是一个方向性问题。
末法时候，净土成就。我们现在处在末法时期，所以只有修净土法门才能成就。这并不是说其他法门不好，也不是说修其他的法门不能成就。而是从时节因缘来说，末法时期的众生一般来讲，只有修净土法门才最切合根机，才有把握。我们今天处在末法时期，我们能够相信净土法门，这就算是应机了。如果我们修净土法门又来一个大杂烩，那就成就不了。
佛陀所开示的“末法时期净土成就”。修净土法门要听祖师的开示，就是一句佛号、一部经，你才能够一生成就。你不相信这个开示那是自己误事，不能怪法门不对。
要在一生当中，了生死、出轮回、生净土、这是一个方向的问题，要达到这个目标必须专修，必须对莲池大师的开示深信不疑，而且按照这一开示修行，才能够解决问题。如果你不相信这个，而按自己订的去杂修，到处去打听什么法门是捷径，什么经咒更好，那是自己误自己的往生大事。你既然选定了净土法门，你又不相信净土祖师的的开示“一句佛号、一部经、一生成就”，你还要去学这样那样的法门，总想多学一些，你怎么能成就！
佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。但不能样样都修，你没得那个精力，没得那个时间，样样都修就不能深入，道理就在这里，所以必须专一。修任何一个法门都得如此，修净土法门也不例外。
一句佛号念到底。一句佛号念到底就能解决问题。现在，好多同修并没有把念佛放到重要地位，有些人做功课，先念了很多的经，很多的咒，最后剩下一点时间来念佛。你那个位置摆错了。
早课就可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。早课就这么多就够了。晚课念佛号半小时到一小时，念《阿弥陀经》一到三遍，念《无量寿经》的三十二章到三十七章。
莲池大师是菩萨再来、净土宗的第八代祖师，明代的四大高僧之一。他指出，念佛就能解决种种问题。并不是说求消灾免难一定要念药师经；消业障要拜粱皇忏，只要你懂得至心念佛一声，可以消八十亿劫的生死重罪。什么灾难不能消除？你要说求延寿，阿弥陀佛是无量寿佛，念佛还不能延寿吗？要说开智慧，阿弥陀佛是无量光佛，无量光就是智慧之光。我们念阿弥佛的名号，还不能开智慧吗？要说去病，一句佛号叫“阿伽陀药”，万病总持，什么病都能解决。
可是，有些同修以为要消灾延寿非念药师经不行，念佛号恐怕顶不住。解灾难，要念观音菩萨名号，怕念阿弥陀佛解决不了，这实际上是我们的分别意识在作怪，知见不正，这就造成了杂修，所以不专一。
“一句佛号、一部经、一生成就。”这三句话是莲池大师的开示，这不是随便讲的。莲池大师他不但这样教导我们，他自己就是这样做的。他是大成就的人，也可以说是一个大忙人，找他的人多得很，他每天要处理的事情很多，但是，他每天保证念十万声佛号，而且著作不少，都收集在《云栖法汇》中。《阿弥陀佛经疏钞》就是他的著作。莲池大师，一生成就，当然是上品往生。他修净土法门真正是专到了极点，正因为专到了极点，所以他的成就也就不是一般的了，成就才有这么远大。
学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。
我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。你要专信，来建立信心；专愿，一定要发愿求往生净土，而且要发大愿，发菩提愿；专念就是念一句佛号，这就成功了。
说明你专到了极点，你就通了，跟阿弥陀佛挂上钩了，电源接通了，你就得到了阿弥陀佛的加持，自然就容易感应道交，那还愁不能往生吗？所以念佛法门没有别的诀窍，诀窍就是专。
杂是错误的，认为法门要多修些才保险，那是凡夫的看法。希望同修们结合平时自己的看法，很好地思考这个问题，这是很关键的一个问题。我们学一阵佛，花了那么大的精力，只种一点人天福报的因，太不划算了。古人有个比喻，好像把一个价值连城的宝珠，拿去换一个糖来吃了，这太不值得了。所以我们一定要专。因此，可以说修净土法门究竟是专修或是杂修，这不只是一个方法问题，而是一个方向性问题。
末法时候，净土成就。我们现在处在末法时期，所以只有修净土法门才能成就。这并不是说其他法门不好，也不是说修其他的法门不能成就。而是从时节因缘来说，末法时期的众生一般来讲，只有修净土法门才最切合根机，才有把握。我们今天处在末法时期，我们能够相信净土法门，这就算是应机了。如果我们修净土法门又来一个大杂烩，那就成就不了。
佛陀所开示的“末法时期净土成就”。修净土法门要听祖师的开示，就是一句佛号、一部经，你才能够一生成就。你不相信这个开示那是自己误事，不能怪法门不对。
要在一生当中，了生死、出轮回、生净土、这是一个方向的问题，要达到这个目标必须专修，必须对莲池大师的开示深信不疑，而且按照这一开示修行，才能够解决问题。如果你不相信这个，而按自己订的去杂修，到处去打听什么法门是捷径，什么经咒更好，那是自己误自己的往生大事。你既然选定了净土法门，你又不相信净土祖师的的开示“一句佛号、一部经、一生成就”，你还要去学这样那样的法门，总想多学一些，你怎么能成就！
佛告诉我们的法门，每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。但不能样样都修，你没得那个精力，没得那个时间，样样都修就不能深入，道理就在这里，所以必须专一。修任何一个法门都得如此，修净土法门也不例外。
一句佛号念到底。一句佛号念到底就能解决问题。现在，好多同修并没有把念佛放到重要地位，有些人做功课，先念了很多的经，很多的咒，最后剩下一点时间来念佛。你那个位置摆错了。
早课就可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。早课就这么多就够了。晚课念佛号半小时到一小时，念《阿弥陀经》一到三遍，念《无量寿经》的三十二章到三十七章。
✋热门推荐