睡前还是忍不住想emo下,我喜欢他俩其实说嗑cp都是开玩笑的,只是真的很感慨于他们之间的兄弟情也好,不管是什么感情都好。这个世界上随着人的长大,大多都是逢场作戏虚情假意,大部分人在你落难时,不是看笑话就已经不错了。可是龚俊何张老师真的让我感慨。相识于糊咖时期,相互照顾相互成就,最终山河令爆了。可是21年八月在经历了一系列有预谋篡改事实水军铺路甚至是篡改历史的一系列构陷后,万劫不复几乎背上了无法洗脱甚至别人都要避之而不记得政治立场问题。而另一个一路顺风顺水高奢代言接到不停,本已经是天上地下。但是龚俊真的让我挺感慨的,不在危难时撇清关系落井下石,而是一直保留着另一个知己的所有相关微博互动(剩下张哥内娱那么多朋友老板兄弟全都删的干净毕竟很可能引火上身),一直选择相信自己的朋友(龚俊可是个爱国小粉红,十八线的时候居然加入了祖国反黑超话….且十八线好不容易海外播了部戏圈粉挺多时候直接ins发新疆棉花ins掉粉巨多)因为他知道自己的朋友是怎么样的人,是如何被构陷。今天更让我感到感动的是,年终按月份的总结直接跳过灰暗的八月。怎么说,就是真的觉得是这个社会很难能可贵的真诚与感情。
其实我虽然作为一个女生,该看懂的都能看懂,但真的很烦女生之间的小心思和算计和虚假的友谊,有时候挺羡慕男生的。危难之中的友谊才是最可贵不是吗,很庆幸我有这样的朋友。突然想到山河令演唱会那天,我看直播看到拥抱和“哥哥永远在”那里在发小家哭的一塌糊涂…..发小虽然完全不懂我在哭啥,但是依然让我赶紧睡第二天一早送我赶飞机,就挺想她们的,也绝对对真挚的情感永远向往,天真也好傻也好,就是固执的向往。
其实我虽然作为一个女生,该看懂的都能看懂,但真的很烦女生之间的小心思和算计和虚假的友谊,有时候挺羡慕男生的。危难之中的友谊才是最可贵不是吗,很庆幸我有这样的朋友。突然想到山河令演唱会那天,我看直播看到拥抱和“哥哥永远在”那里在发小家哭的一塌糊涂…..发小虽然完全不懂我在哭啥,但是依然让我赶紧睡第二天一早送我赶飞机,就挺想她们的,也绝对对真挚的情感永远向往,天真也好傻也好,就是固执的向往。
你不追,它出现;你一追,就没了。世事就是这么奇妙。
净界法师
感应道交,在很多的本尊法门当中,都是有这样的一种功德相。你看我们﹝净土法门﹞也是感应道交。你为什么往生净土?当然不是我们的力量,是佛力加被;佛力加被当然是要感应道交,心力跟佛力的感应道交,才能够产生临终的接引。所以感应道交没有错,错就错在“贪求”这二个字,很多东西你一贪求就不对了。印光大师文钞有一段事迹:有一个人念佛很精进,他写一封信给印光大师,他说:我一定要在多久的时间证得念佛三昧,我一定要念到阿弥陀佛亲自现身为止。印光大师说:你已经是通身魔气氛。念佛怎么能够念到整天希望佛现身呢!在所有的修行当中,印光大师强调「只问耕耘,不问收获」。我说实在,我们在修学当中,最大的忌讳就是还没有成就的功德,你想去追求,这个是大忌!你不去追求它自然出现,你一追求你就没有了,世界上是这么妙的。所以我们常说,「老实念佛,莫捏怪」。我们能够把心中安住在佛号,你有一心不乱的功德,你自然「若众生心,忆佛、念佛,现前当来必定见佛。」很自然的水到渠成。但是你还没有成就之前,你就胡思乱想,怎么、怎么的…,你就容易着魔。所以我们在这个地方要清楚,感应道交是功德相,没有错的,错在贪求,你的想法错误。
着魔的因缘:着魔,每一个人的想法各式各样,但是有一个共同点。他的问题点在哪里呢?因中求果。他在因地耕耘的过程当中,结果还没有出现,他就预先去执着这功德要赶快出现,问题在这个地方。你说:大乘佛法也是要发菩提心啊!要上求佛道,下化众生,也是要有所求啊!的确要有所求,你要无所求,那你就是阿罗汉,阿罗汉才是对整个功德无所求。但是诸位要知道,我们有所求是什么求?是在无所求的基础之下而有所求,是在无住的情况之下而生心,不是你一开始就有所求,这不对!我们花了很多时间在《楞严经》前面的三卷半。告诉我们「云何应住」?以不生灭心为住,不生灭心里面哪有什么东西呢?我们是站在不生灭心的角度来修止修观,观照现前一念心性即空、即假、即中。你一开始就有所求,你就忘失了你不生灭的因地,问题在这个地方,你就跟妄想在一起了。我们心中有理想抱负,我们为了追求解脱而修行,为了往生净土而修行,但是功夫提起来的时候,心中只有所缘境。这时你一旦功夫现前的时候,什么都不能想,你在修行过程当中,只要起心动念,就有问题了!修行的态度,「只问耕耘,不问收获」。这个地方要清楚、要清楚!功德不是求来的,是修来的,也就是说该是你的,你不要去求,它还是你的,你越求越没有、越求越没有。因为你一求的时候,你就是心外攀缘,你就把你的根本功德忘了,结果你弄到你自己着魔。是这个意思,你不要求,它自然显现,是这个态度。
南无阿弥陀佛
净界法师
感应道交,在很多的本尊法门当中,都是有这样的一种功德相。你看我们﹝净土法门﹞也是感应道交。你为什么往生净土?当然不是我们的力量,是佛力加被;佛力加被当然是要感应道交,心力跟佛力的感应道交,才能够产生临终的接引。所以感应道交没有错,错就错在“贪求”这二个字,很多东西你一贪求就不对了。印光大师文钞有一段事迹:有一个人念佛很精进,他写一封信给印光大师,他说:我一定要在多久的时间证得念佛三昧,我一定要念到阿弥陀佛亲自现身为止。印光大师说:你已经是通身魔气氛。念佛怎么能够念到整天希望佛现身呢!在所有的修行当中,印光大师强调「只问耕耘,不问收获」。我说实在,我们在修学当中,最大的忌讳就是还没有成就的功德,你想去追求,这个是大忌!你不去追求它自然出现,你一追求你就没有了,世界上是这么妙的。所以我们常说,「老实念佛,莫捏怪」。我们能够把心中安住在佛号,你有一心不乱的功德,你自然「若众生心,忆佛、念佛,现前当来必定见佛。」很自然的水到渠成。但是你还没有成就之前,你就胡思乱想,怎么、怎么的…,你就容易着魔。所以我们在这个地方要清楚,感应道交是功德相,没有错的,错在贪求,你的想法错误。
着魔的因缘:着魔,每一个人的想法各式各样,但是有一个共同点。他的问题点在哪里呢?因中求果。他在因地耕耘的过程当中,结果还没有出现,他就预先去执着这功德要赶快出现,问题在这个地方。你说:大乘佛法也是要发菩提心啊!要上求佛道,下化众生,也是要有所求啊!的确要有所求,你要无所求,那你就是阿罗汉,阿罗汉才是对整个功德无所求。但是诸位要知道,我们有所求是什么求?是在无所求的基础之下而有所求,是在无住的情况之下而生心,不是你一开始就有所求,这不对!我们花了很多时间在《楞严经》前面的三卷半。告诉我们「云何应住」?以不生灭心为住,不生灭心里面哪有什么东西呢?我们是站在不生灭心的角度来修止修观,观照现前一念心性即空、即假、即中。你一开始就有所求,你就忘失了你不生灭的因地,问题在这个地方,你就跟妄想在一起了。我们心中有理想抱负,我们为了追求解脱而修行,为了往生净土而修行,但是功夫提起来的时候,心中只有所缘境。这时你一旦功夫现前的时候,什么都不能想,你在修行过程当中,只要起心动念,就有问题了!修行的态度,「只问耕耘,不问收获」。这个地方要清楚、要清楚!功德不是求来的,是修来的,也就是说该是你的,你不要去求,它还是你的,你越求越没有、越求越没有。因为你一求的时候,你就是心外攀缘,你就把你的根本功德忘了,结果你弄到你自己着魔。是这个意思,你不要求,它自然显现,是这个态度。
南无阿弥陀佛
#宏迪# 是爱情,也是知音。
知音这个词很珍贵,很稀有,不是都弹钢琴就能做到的。不然这世界上弹钢琴的人这么多,怎么知音还这么少呢?
伯牙弹琴,子期听得懂他的琴音,故伯牙引他为知音。重点不是【弹】,重点是【懂】。懂他心中是高山还是流水。这样的人,伯牙一生只遇到了这一个,所以子期死后,伯牙绝弦。
弹琴的技巧易懂,琴音中的感情难懂,心中赋予音乐的使命更加难懂。是哪两个人,把中西方的文化交流托付给音乐?是哪两个人,孜孜不倦地钻研让更多年轻人欣赏音乐的方法?是哪两个人,野心勃勃地要把中国文化用音乐带到世界每个角落?
他们是幸运的,在那么年轻的时候就遇到了【懂】自己的对方。
他们也是不幸的,能理解知音情的人太少了。在世人眼中,好像技巧的成熟,共同喜爱的一两个画家,一两种音乐风格,就是“懂”的定义。
PS,依照某些人的标准,雅尼克,马克西姆,哈丁比任何流行圈的人都担得起“知音”这个词[doge]
知音这个词很珍贵,很稀有,不是都弹钢琴就能做到的。不然这世界上弹钢琴的人这么多,怎么知音还这么少呢?
伯牙弹琴,子期听得懂他的琴音,故伯牙引他为知音。重点不是【弹】,重点是【懂】。懂他心中是高山还是流水。这样的人,伯牙一生只遇到了这一个,所以子期死后,伯牙绝弦。
弹琴的技巧易懂,琴音中的感情难懂,心中赋予音乐的使命更加难懂。是哪两个人,把中西方的文化交流托付给音乐?是哪两个人,孜孜不倦地钻研让更多年轻人欣赏音乐的方法?是哪两个人,野心勃勃地要把中国文化用音乐带到世界每个角落?
他们是幸运的,在那么年轻的时候就遇到了【懂】自己的对方。
他们也是不幸的,能理解知音情的人太少了。在世人眼中,好像技巧的成熟,共同喜爱的一两个画家,一两种音乐风格,就是“懂”的定义。
PS,依照某些人的标准,雅尼克,马克西姆,哈丁比任何流行圈的人都担得起“知音”这个词[doge]
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