一个“沉得住气”的人，才能成大器
什么样的人称得上是“沉得住气”？
《史记》有载：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”
《权书·心术》有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”
在通往成功的路上，很多人只关注成功所需要的能力和机遇，却忽略了“沉得住气”的重要性。殊不知，这才是成功者与失败者的根本区别。
心浮气躁者，一事无成；沉着冷静者，百福自集。
沉得住气，方成大器。
1、沉得住气，守得住心
池塘里的荷花第一天只开放一部分，到第29天开满一半，最后一天才会开满另一半。
蝉在变成知了之前，要先在地下蛰伏三年，依靠树根里的汁液慢慢成长，然后在一个夏夜，悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快，一年生当柴，三五年当桌椅，十年百年才有可能成为栋梁。
人生，就像一株沙漠中的树，沉得住气，将根深深扎进土地里，才能后续发力，抽条长枝。
古往今来，回眸历史，我们会发现：
沉得住气，是对任何人来说都适用的生存智慧。
司马迁惨遭宫刑之后，沉住气发愤著书，才有了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》；
参加科举屡屡失败的蒲松龄，在寂寞里聊斋闲话才有了“写鬼写妖高人一等”的《聊斋志异》；
居里夫人埋头做实验，耐住了十余年的苦闷，才终于在成吨的矿石残渣中提炼出0.1克的镭；
梁启超在变法失败后，流亡日本，但他并未因变法失败而心灰意冷，而是沉下心来，充实自己，为以后做准备。
人活一辈子，不可能永远交好运，总是要经历各种失败、打击和磨难。
在面对黑暗的时候，沉住气，才能有所作为。
上一秒沉得住气，下一秒才有希望！
2、沉得住气，管得住嘴
每一个沉得住气的人，必定经历过被别人嘲笑、打压、教训的日子，必定掉入过因沉不住气而踩下的种种坑，必定对自己的沉不住气而无比后悔，抱头蹲下，妄图回到过去，做一个沉得住气的人，大步跨过那一个又一个的大坑。
只有经过社会的毒打，才会成长为沉得住气的人。纸上谈兵是没有用的，再惨痛的案例，也无法刺入你的心，你的内心毫无波动，最多只是评论一句，要是你的话你会怎样怎样做。
可转过身来，当你自己面对类似情景时，你还是沉不住气。
所以，当你沉不住气的时候，要尽力克制自己别说话。
沉不住气时说的话，往往暴露自己的短板，且让别人容易看透自己。
古人云，“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”
君子在别人面前，举止应慎重，容言要端庄，不要说错话或说不该说的话。
社交场合，最怕的不是遇人不淑，而是交浅言深。事情的成败得失，很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，留下七分神秘感，是我们赠予这世界的礼物。
3、沉得住气，兜得住火
有人问过美国第34任总统艾森豪威尔将军：
“在您的一生中，什么样的对手最让您感到害怕和头痛？”
艾森豪威尔坦率地回答道：“是自己的情绪。”
《喃喃》里写道：
有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他；有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他；有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害；有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
很多时候，我们都在为了不值得的人或事跟自己较劲，伤神更是伤身。生气时兜不住火，让情绪肆意发散，最终伤人伤己，得不偿失。
沉得住气，不慌不忙，才能修炼好自己的心境，成为更强大的自己，把事情处理得井井有条。
黄渤刚出道的时候，因为长得丑不受人待见，第一次试演，导演竟然说：“这是个什么东西，谁把他找来的？”
听到这么侮辱人格的话，黄渤并没有大怒，也没有转身离去，而是乐呵呵地完成角色的扮演，还主动跟导演说：“我还有别的演法，您看行不行？”
后来的事情大家都知道了，黄渤大红大紫，拿奖拿到手软，成为当之无愧的“百亿影帝”。
松柏立于山峰，当暴风卷来，松柏随疾风而弯其腰，不至于被风折断；
积雪压枝，松柏顺力而曲其枝，积雪顺势而落，不至于被压断枝丫。
任凭风浪起，稳坐钓鱼台。兜得住火的人，才能掌控自己的人生。
4、沉得住气，方成大器
在电视剧《鸡毛飞上天》中，有这么一段台词：
“茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。”
人行走于世间，正如“茶的一生”。唯有沉得住气，历经千锤百炼，才能感受到岁月回馈的甘甜。
急事慢做，慢事急做，事急则缓，事缓则圆，圆通圆满。
事情越紧急越要举重若轻，急不得，更错不得，多权衡利弊再做决定。
不圆满的时候不要着急，有遗憾的时候，善待那些遗憾。执着地追求圆的人生，未必真悟人生。
行到水穷处，坐看云起时。沉得住气，才能走得更远。
后半生，愿你我都可以像《菜根谭》里写的那样处世：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
什么样的人称得上是“沉得住气”？
《史记》有载：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”
《权书·心术》有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”
在通往成功的路上，很多人只关注成功所需要的能力和机遇，却忽略了“沉得住气”的重要性。殊不知，这才是成功者与失败者的根本区别。
心浮气躁者，一事无成；沉着冷静者，百福自集。
沉得住气，方成大器。
1、沉得住气，守得住心
池塘里的荷花第一天只开放一部分，到第29天开满一半，最后一天才会开满另一半。
蝉在变成知了之前，要先在地下蛰伏三年，依靠树根里的汁液慢慢成长，然后在一个夏夜，悄悄爬上枝头蜕变成知了。
树不可长得太快，一年生当柴，三五年当桌椅，十年百年才有可能成为栋梁。
人生，就像一株沙漠中的树，沉得住气，将根深深扎进土地里，才能后续发力，抽条长枝。
古往今来，回眸历史，我们会发现：
沉得住气，是对任何人来说都适用的生存智慧。
司马迁惨遭宫刑之后，沉住气发愤著书，才有了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》；
参加科举屡屡失败的蒲松龄，在寂寞里聊斋闲话才有了“写鬼写妖高人一等”的《聊斋志异》；
居里夫人埋头做实验，耐住了十余年的苦闷，才终于在成吨的矿石残渣中提炼出0.1克的镭；
梁启超在变法失败后，流亡日本，但他并未因变法失败而心灰意冷，而是沉下心来，充实自己，为以后做准备。
人活一辈子，不可能永远交好运，总是要经历各种失败、打击和磨难。
在面对黑暗的时候，沉住气，才能有所作为。
上一秒沉得住气，下一秒才有希望！
2、沉得住气，管得住嘴
每一个沉得住气的人，必定经历过被别人嘲笑、打压、教训的日子，必定掉入过因沉不住气而踩下的种种坑，必定对自己的沉不住气而无比后悔，抱头蹲下，妄图回到过去，做一个沉得住气的人，大步跨过那一个又一个的大坑。
只有经过社会的毒打，才会成长为沉得住气的人。纸上谈兵是没有用的，再惨痛的案例，也无法刺入你的心，你的内心毫无波动，最多只是评论一句，要是你的话你会怎样怎样做。
可转过身来，当你自己面对类似情景时，你还是沉不住气。
所以，当你沉不住气的时候，要尽力克制自己别说话。
沉不住气时说的话，往往暴露自己的短板，且让别人容易看透自己。
古人云，“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”
君子在别人面前，举止应慎重，容言要端庄，不要说错话或说不该说的话。
社交场合，最怕的不是遇人不淑，而是交浅言深。事情的成败得失，很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，留下七分神秘感，是我们赠予这世界的礼物。
3、沉得住气，兜得住火
有人问过美国第34任总统艾森豪威尔将军：
“在您的一生中，什么样的对手最让您感到害怕和头痛？”
艾森豪威尔坦率地回答道：“是自己的情绪。”
《喃喃》里写道：
有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他；有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他；有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害；有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。
很多时候，我们都在为了不值得的人或事跟自己较劲，伤神更是伤身。生气时兜不住火，让情绪肆意发散，最终伤人伤己，得不偿失。
沉得住气，不慌不忙，才能修炼好自己的心境，成为更强大的自己，把事情处理得井井有条。
黄渤刚出道的时候，因为长得丑不受人待见，第一次试演，导演竟然说：“这是个什么东西，谁把他找来的？”
听到这么侮辱人格的话，黄渤并没有大怒，也没有转身离去，而是乐呵呵地完成角色的扮演，还主动跟导演说：“我还有别的演法，您看行不行？”
后来的事情大家都知道了，黄渤大红大紫，拿奖拿到手软，成为当之无愧的“百亿影帝”。
松柏立于山峰，当暴风卷来，松柏随疾风而弯其腰，不至于被风折断；
积雪压枝，松柏顺力而曲其枝，积雪顺势而落，不至于被压断枝丫。
任凭风浪起，稳坐钓鱼台。兜得住火的人，才能掌控自己的人生。
4、沉得住气，方成大器
在电视剧《鸡毛飞上天》中，有这么一段台词：
“茶是好东西，吸天地精华，占尽五行八卦，金木水火土，没有一样它没占的。但它也受尽人间煎熬，风吹日晒雨淋，最后被铁锅炒、被开水泡，这才能泡出它的香气。”
人行走于世间，正如“茶的一生”。唯有沉得住气，历经千锤百炼，才能感受到岁月回馈的甘甜。
急事慢做，慢事急做，事急则缓，事缓则圆，圆通圆满。
事情越紧急越要举重若轻，急不得，更错不得，多权衡利弊再做决定。
不圆满的时候不要着急，有遗憾的时候，善待那些遗憾。执着地追求圆的人生，未必真悟人生。
行到水穷处，坐看云起时。沉得住气，才能走得更远。
后半生，愿你我都可以像《菜根谭》里写的那样处世：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
☆一朵花，就是一个生命，一个轮回，一个世界。像一朵花般的思索，孑然傲立，容纳天地，历练沧桑。花无语，芬芳于心；心无言，挚爱有声；爱无悔，坦然如斯。☆任处池塘，水荷清香，郁郁污泥，养我其芳；不为风摇，不为雨藏，任君来去，守我天朗。☆心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。☆鱼与雁，两浮沈。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳，一夜春风一夜深。☆
与己和，与万物和。纯真的心，圆满的心。
至道无难，唯嫌拣择。心灵是平静的，一切都简单了。
开悟本身是一件非常简单的事，它只是分离感的瓦解，头脑随时都有可能翻出各种冲突、抗拒和怀疑。你只是允许一切发生，最终，一个巨大的平静就会突然降临。
对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式，态度来自头脑，但是生命却超越头脑。
最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。你必须敞开心扉，松开你的手。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
正是头脑的评判机制扭曲了你对真相的感受。从寂静的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。 那是一条回家之路。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。 一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。那个广袤的意识空间，就是我们的觉知。能不能只是觉知，而不定名？
佛法在世间，不离世间觉。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错的眼光来看待万事万物。 当你内在的冲突消失，才有爱的能力。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己，就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
继续思考它：一个没有战争、饥荒、贫穷的世界，有什么意义呢？最好在你里面创造出一个没有战争倾向、没有冲突、没有侵略性的人，这才是可行的。抛弃所有冲突的倾向，找到内在和谐与完整，然后给予人们一个洞见，人是完整神圣的。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力， 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
当我们变得清晰和了解，我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。我们需要安住在内在的完整和信心中，根植在内心。存在没有对立面。一切都是神性的绽放和流露。
大道晓在目前。
这个备受祝福的看起来是在潜藏着，它并没有隐藏，祂无处不在，只是一直以来你无法安静完整的看着祂。
头脑的举动就像是你所寻找的东西不在当下这一刻。唯一阻止你看到永恒的是你的头脑卡在观念里，卡在时间里。因此你错失了那个实际在那里的。
门是敞开的，事实上从来就没有门。最终，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你开始在每样东西里面看见神圣的颤动。
你没有问题了，万事便没有问题了。当「是」来到你自己的存在，那它只会是真实的。它只是出于了解、没有恐惧、贪婪、惩罚而来到。
时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是「大解脱」：从必须改变什么才能抵达应许之地或寻找开悟经验中解脱。
平凡的奇迹。活在此时此刻。通常我们生活总是陷在想象、白日梦以及各种内在故事与戏剧中，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命充满喜悦。
除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
如果你认为神看起来只有一种面貌，或只以一种样子存在，你便将日日夜夜忽略而看不到神。曾有人说过，如果你在污秽和深奥的地方看不到神，你便错失了一半的故事。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。在每个东西里都有神圣的颤动。我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。生命是自然的、满是未知与奥秘。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这标志着一个全新开始的季节。
至道无难，唯嫌拣择。心灵是平静的，一切都简单了。
开悟本身是一件非常简单的事，它只是分离感的瓦解，头脑随时都有可能翻出各种冲突、抗拒和怀疑。你只是允许一切发生，最终，一个巨大的平静就会突然降临。
对待生命有某种态度正是错过生命的最佳方式，态度来自头脑，但是生命却超越头脑。
最小的东西同样也是最大的。因为存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
生命不是一种哲学，不是一个问题，而是一个奥秘。你必须敞开心扉，松开你的手。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
正是头脑的评判机制扭曲了你对真相的感受。从寂静的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。 那是一条回家之路。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。 一切事物的背后，有着同样广袤的空间让一切得以发生。那个广袤的意识空间，就是我们的觉知。能不能只是觉知，而不定名？
佛法在世间，不离世间觉。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂，在惊人的巨大广阔的中心，没有擦亮或清理的需要。
它是融入平凡，融入无忧无虑中，超越爱恨，超越善恶，超越对错的眼光来看待万事万物。 当你内在的冲突消失，才有爱的能力。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。这种力量能自然地疗愈自己，就像我们的清明与慈悲能扩及周遭世界一样自然。
世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。
继续思考它：一个没有战争、饥荒、贫穷的世界，有什么意义呢？最好在你里面创造出一个没有战争倾向、没有冲突、没有侵略性的人，这才是可行的。抛弃所有冲突的倾向，找到内在和谐与完整，然后给予人们一个洞见，人是完整神圣的。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，欣赏生活的模糊之处，包括其中的诸多层面和内在冲突。于是能了解生活拥抱整体的能力， 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
向本来的样子臣服。转变生命的基本要素，就某方面来说它们是最终极的要素。
在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为，也能被神圣照亮、穿透，而没有批判和指责，因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
当我们变得清晰和了解，我们就会以一种清晰和坦然的方式去行动和回应我们的生活。我们需要安住在内在的完整和信心中，根植在内心。存在没有对立面。一切都是神性的绽放和流露。
大道晓在目前。
这个备受祝福的看起来是在潜藏着，它并没有隐藏，祂无处不在，只是一直以来你无法安静完整的看着祂。
头脑的举动就像是你所寻找的东西不在当下这一刻。唯一阻止你看到永恒的是你的头脑卡在观念里，卡在时间里。因此你错失了那个实际在那里的。
门是敞开的，事实上从来就没有门。最终，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你开始在每样东西里面看见神圣的颤动。
你没有问题了，万事便没有问题了。当「是」来到你自己的存在，那它只会是真实的。它只是出于了解、没有恐惧、贪婪、惩罚而来到。
时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
这就是「大解脱」：从必须改变什么才能抵达应许之地或寻找开悟经验中解脱。
平凡的奇迹。活在此时此刻。通常我们生活总是陷在想象、白日梦以及各种内在故事与戏剧中，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命充满喜悦。
除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
如果你认为神看起来只有一种面貌，或只以一种样子存在，你便将日日夜夜忽略而看不到神。曾有人说过，如果你在污秽和深奥的地方看不到神，你便错失了一半的故事。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。在每个东西里都有神圣的颤动。我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察。
所有旧的障碍和分界都在自我崩溃。那个打开就是庆祝。那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。生命是自然的、满是未知与奥秘。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这标志着一个全新开始的季节。
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