一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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命理中母亲吉凶缘分的判断 (之一)
人的一生,最应该感谢的人,自然是自己的母亲;因为,是母亲不畏生死,不惧艰险把自己带到这个世界上来的。
故此,几乎每个人都会关心自己命中所体现出的母亲的信息。比如,缘份深浅,感情好坏;又比如,母亲富贵程度,乃至,母亲的吉凶灾咎。
一、命理中母亲星的定义;
一般说来,命理中的母亲星,大多要以“印星”来定义。这是因为,自己是母亲所生、所养。生我者,就是命理中的印星。
需要说明的是,这个印,不仅代表自己是母亲所生,而且,也代表由母亲所养,印星也代表营养,母亲的给付、关心与爱护等等。
同时,我们也不能简单地认为,只有“正印”才代表母亲,“偏印”,也可以代表母亲。因为,无论偏印或者正印,都代表长辈的给予和付出。
不过,当命局中既有偏印,同时,也出现了正印的时候,正印才代表母亲,偏印则可以代表其他的人和事。
也就是说,命理中一般以正印代表母亲,在没有正印的时候,则需要看是否具有偏印。这个时候,偏印则代表母亲。
另外,就是当一个人的命局中没有明显的正印与偏印的时候,那就看命局中有没有藏干的印星,或者偏印。
最后,就是当一个人命局中既没有印星,也没有偏印,同时地支藏干中也没有正印,或者偏印的时候,则要根据印星的元神官星来定义母亲。
还有两种情况,第一,命中从财,或者从儿,命中缺乏印星,也没有官星,这个时候,则要看年月财星出现那一柱的地支,则代表母亲。
第二种情况,就是当命局有几个母亲星时,则主要是要依据,出现在年月柱中的印星来定义母亲;尤其是年月柱中配有财星那一柱的地支来定义。
二、命理中与母亲缘分的深浅与富贵程度;
一般说来,命理中代表母亲的印星有无,旺衰程度,则代表自己与母亲的缘分深浅。
命局中印星无,或者不透不显,则说明自己与母亲缘分浅,或者聚少离多,或者母亲常常不在自己身边,或者母亲健康不佳,容易早逝。
当命局中印星中和,则母亲健康不会有大的问题,过旺过衰,则母亲健康都会不大理想。旺者缘分较深,衰者则缘分较浅。
自己与母亲的感情好坏,则看命中印星的喜忌。比如,当一个人命中印星为忌,命中缺或者为无,或者衰弱,则自己与母亲感情良好与深厚;
反之,当一个人命局中印枭为忌,则母亲与自己感情不大理想,尤其是命中印星越旺,则与母亲感情特别差,与母亲很难沟通。
母亲的富贵程度,则要看母亲宫位的喜忌与旺衰情况来决定。比如,某人年支为母亲,母亲为财星,为命中所喜,则母亲的富贵程度较高。
这个财星越旺,则母亲富贵程度越高,但前提是这个财星,不能逢空亡,而且,也不能逢刑冲破害。
如果母亲宫位所坐的十神,乃为命中所忌,则母亲富贵程度较差;这个忌神越旺越差;但忌神如果遇到制克,则又会好很多。
另外,命中印星自坐母亲宫位,则母亲作风正派,即使为忌神,母亲也属心地善良本分,母亲或许就是能力差点,但也有助力自己的想法。
母亲宫位坐财星,或者食伤,母亲大多健康堪忧;或者疾病缠身,或者会有某种暗疾,意外灾咎。
还有,比如,命局中财能克印,则父母关系不好,命主幼年很难得到母亲的关爱;命中印为喜用,而印被冲,或者合,自己特别关心自己的母亲。
命局中印星中和,或者扶抑合宜,则母亲长寿;印坐长生,且通根得禄,未遇到冲克,母亲也较为长寿;
命局中印衰被冲重者损母;印衰财旺定伤母;印星太弱,而印坐死绝者,母不寿;
命中正印被他柱天干地支同时冲克,也主母难以长寿,岁运见之,则属于母亲不寿之期;
命中正偏财混杂,暗合明合印星;或者印星暗合、明合他星,则母有外情,父母容易婚变。
命中时支冲年支,克父母;年干生年支,在生时支,父弱不寿;年支克年干,再被时支所克,父弱不寿;年支为母,出现上述情况,母弱不寿。
三、母亲凶灾应期的判断方法
一般说来,母亲有凶灾,要根据原局是否体现这种信息为提前。大多数情况下,代表母亲星的字,五行力量以中和为佳。
所谓中和,就是透干通根,弱者逢生,旺者逢泄耗;太旺太弱都是母亲容易具有灾祸的标志。
另外,就是刑冲多。比如,命中印星逢乱冲乱动的字刑冲;或者印星本身乱动,乱冲较多,也是如此。
一般说来,旺者怕逢生、旺、值;弱者怕逢刑、冲、克;无者怕出现;藏着怕透显;中和者生、克、泄大多为吉,不会有大碍,除非冲克太过。
入墓者怕刑冲合墓;太弱者怕生助、值、克冲,不怕泄;极弱者怕冲克,生、泄、值。下面为母亲应灾的应期标志:
1、当大运的干或支冲走(合住)命局里的母亲星,再逢流年的干或支合住(冲走)合冲命局里的母亲星的那一个大运干或支时母亲星应灾;
2、当大运的干或支冲走(合住)命局里母亲星,再连流年干或支再冲冲走(合住)命局里被大运干或支冲走(合住)的母亲星时,母亲星应灾。
人的一生,最应该感谢的人,自然是自己的母亲;因为,是母亲不畏生死,不惧艰险把自己带到这个世界上来的。
故此,几乎每个人都会关心自己命中所体现出的母亲的信息。比如,缘份深浅,感情好坏;又比如,母亲富贵程度,乃至,母亲的吉凶灾咎。
一、命理中母亲星的定义;
一般说来,命理中的母亲星,大多要以“印星”来定义。这是因为,自己是母亲所生、所养。生我者,就是命理中的印星。
需要说明的是,这个印,不仅代表自己是母亲所生,而且,也代表由母亲所养,印星也代表营养,母亲的给付、关心与爱护等等。
同时,我们也不能简单地认为,只有“正印”才代表母亲,“偏印”,也可以代表母亲。因为,无论偏印或者正印,都代表长辈的给予和付出。
不过,当命局中既有偏印,同时,也出现了正印的时候,正印才代表母亲,偏印则可以代表其他的人和事。
也就是说,命理中一般以正印代表母亲,在没有正印的时候,则需要看是否具有偏印。这个时候,偏印则代表母亲。
另外,就是当一个人的命局中没有明显的正印与偏印的时候,那就看命局中有没有藏干的印星,或者偏印。
最后,就是当一个人命局中既没有印星,也没有偏印,同时地支藏干中也没有正印,或者偏印的时候,则要根据印星的元神官星来定义母亲。
还有两种情况,第一,命中从财,或者从儿,命中缺乏印星,也没有官星,这个时候,则要看年月财星出现那一柱的地支,则代表母亲。
第二种情况,就是当命局有几个母亲星时,则主要是要依据,出现在年月柱中的印星来定义母亲;尤其是年月柱中配有财星那一柱的地支来定义。
二、命理中与母亲缘分的深浅与富贵程度;
一般说来,命理中代表母亲的印星有无,旺衰程度,则代表自己与母亲的缘分深浅。
命局中印星无,或者不透不显,则说明自己与母亲缘分浅,或者聚少离多,或者母亲常常不在自己身边,或者母亲健康不佳,容易早逝。
当命局中印星中和,则母亲健康不会有大的问题,过旺过衰,则母亲健康都会不大理想。旺者缘分较深,衰者则缘分较浅。
自己与母亲的感情好坏,则看命中印星的喜忌。比如,当一个人命中印星为忌,命中缺或者为无,或者衰弱,则自己与母亲感情良好与深厚;
反之,当一个人命局中印枭为忌,则母亲与自己感情不大理想,尤其是命中印星越旺,则与母亲感情特别差,与母亲很难沟通。
母亲的富贵程度,则要看母亲宫位的喜忌与旺衰情况来决定。比如,某人年支为母亲,母亲为财星,为命中所喜,则母亲的富贵程度较高。
这个财星越旺,则母亲富贵程度越高,但前提是这个财星,不能逢空亡,而且,也不能逢刑冲破害。
如果母亲宫位所坐的十神,乃为命中所忌,则母亲富贵程度较差;这个忌神越旺越差;但忌神如果遇到制克,则又会好很多。
另外,命中印星自坐母亲宫位,则母亲作风正派,即使为忌神,母亲也属心地善良本分,母亲或许就是能力差点,但也有助力自己的想法。
母亲宫位坐财星,或者食伤,母亲大多健康堪忧;或者疾病缠身,或者会有某种暗疾,意外灾咎。
还有,比如,命局中财能克印,则父母关系不好,命主幼年很难得到母亲的关爱;命中印为喜用,而印被冲,或者合,自己特别关心自己的母亲。
命局中印星中和,或者扶抑合宜,则母亲长寿;印坐长生,且通根得禄,未遇到冲克,母亲也较为长寿;
命局中印衰被冲重者损母;印衰财旺定伤母;印星太弱,而印坐死绝者,母不寿;
命中正印被他柱天干地支同时冲克,也主母难以长寿,岁运见之,则属于母亲不寿之期;
命中正偏财混杂,暗合明合印星;或者印星暗合、明合他星,则母有外情,父母容易婚变。
命中时支冲年支,克父母;年干生年支,在生时支,父弱不寿;年支克年干,再被时支所克,父弱不寿;年支为母,出现上述情况,母弱不寿。
三、母亲凶灾应期的判断方法
一般说来,母亲有凶灾,要根据原局是否体现这种信息为提前。大多数情况下,代表母亲星的字,五行力量以中和为佳。
所谓中和,就是透干通根,弱者逢生,旺者逢泄耗;太旺太弱都是母亲容易具有灾祸的标志。
另外,就是刑冲多。比如,命中印星逢乱冲乱动的字刑冲;或者印星本身乱动,乱冲较多,也是如此。
一般说来,旺者怕逢生、旺、值;弱者怕逢刑、冲、克;无者怕出现;藏着怕透显;中和者生、克、泄大多为吉,不会有大碍,除非冲克太过。
入墓者怕刑冲合墓;太弱者怕生助、值、克冲,不怕泄;极弱者怕冲克,生、泄、值。下面为母亲应灾的应期标志:
1、当大运的干或支冲走(合住)命局里的母亲星,再逢流年的干或支合住(冲走)合冲命局里的母亲星的那一个大运干或支时母亲星应灾;
2、当大运的干或支冲走(合住)命局里母亲星,再连流年干或支再冲冲走(合住)命局里被大运干或支冲走(合住)的母亲星时,母亲星应灾。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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