水忏中卷讲解#（32）再次则説依事发业，按业定名.「五逆深厚浊缠，无间罪业」“五逆”即弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血.又称作五无间业，罪恶极逆于理，所以叫做“逆”，是为感无间地狱苦果的恶业，所以称为无间业.此有三乘通相之五逆，即上述五逆重罪，就中以破和合僧罪最重.又有大乘别途五逆，同类五逆等。
「大乘别途五逆」是：（1）破塔坏寺，焚烧经像，或取佛物法僧物.若教人作，见作随喜，是名第一根本重罪.（2）若谤声闻辟支佛，法及大乘法，毁訾留难，隐蔽复藏，是名第二根本重罪.（3）若有沙门信心出家，剃除鬚髪身着染衣，或有持戒，或不持戒，繫闭牢狱，枷锁打縳.策役驱使，责备发遣，或脱袈裟逼令还俗.或断其命，是为第三根本重罪.（4）于五逆中若作了一业，是为第四根本重罪.（5）谤无一切善恶业报，长夜常行十不善业，不畏后世，自作而教人亦坚住不捨，是为第五根本重罪。

「同类五逆」是（1）犯母与无学之比丘尼，是与杀母罪同类.（2）杀入定中之菩萨是与杀父罪同类.（3）杀有学之圣者，是与杀阿罗汉罪同类.（4）夺僧众成和合之缘，不使和合之事成就，是与破僧罪同类.（5）破佛之窣堵波，是与出佛身血同类.“窣堵波”是塔、浮图.是高积土石，以藏遗骨的。

上述五逆恶深罪厚，难期出脱，结果必然是堕入阿鼻地狱受罪苦的报应.所谓“无间”乃其趣果、受苦、身形、时劫，命.皆无间断.“阿鼻”是梵语，翻成中国叫“无间”或无救地狱.（1）趣果无间：就是他没有中阴.未完待续！（意通）

观佛三昧海经卷五观佛心品（大一五·六六八中）：“云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。”

凡造五逆罪（杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）及十重罪（杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮旖、两舌、贪欲、嗔恚、邪见等），死后必坠于阿鼻地狱，以“五事业感”（趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、身形无间）。

《无间道》人生为苦

《涅槃经》第十九卷

“八大地狱之最,称为无间地狱,为无间遭受大苦之意,故有此名。”

《地藏菩萨本愿经》中云：“若堕此狱,从初入时,至百千劫,万死万生,求一念间,暂住不得。除非业尽,方得受生。以此连绵,故称无间。”

《成实论》以为含五种无间：
一者,趣果无间。谓有极重罪者,即向彼狱受其果报,无有间歇。
二者,受苦无间,谓至彼狱受诸痛苦,无有间歇。
三者,时无间。谓至彼狱受苦,时节无有间歇。
四者,命无间。谓彼地狱,寿命一中劫,无有间歇。五者,形无间。谓彼地狱受罪众生,生而复死,死已还生,身形无有间歇也。

死者固苦,生者亦苦。

人生为苦,诸恶莫作。