【清平乐;夜思】
夜深庭悄,案上琴音渺。
一曲离歌情未了,也共愁多欢少。
长空玄月如钩,临窗独对金瓯。
底事三千缱绻,相思满腹绸缪。
钗头凤;忆
春江路,桃花渡。送君离去频回顾。
蓬山远,人情短。此番分别,路遥缘散。
幻、幻、幻。
相思语,低眉赋。几多追忆情难诉。
流光转,朱颜换。三千烦恼,凭谁消遣。
叹、叹、叹。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北,四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧,
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立,景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾,
往事只堪空忆。
【如今解去多情锁,誓与诗花共白头。七绝】
湖堤小景
几朵闲云嵌碧天,湖波晴阔泊鱼船。
一枝菡萏初妆就,便有蜻蜓往复旋。
思乡
蕉窗久立夜清幽,远望关山动客愁。
借得云笺闲问月,不知何日踏归舟。
诗心
风疏林杪月分襟,几处蛙鸣入浦深。
极目芳园筹妙句,一枝菡萏动诗心。
夜闻笛
独倚雕栏望月明,几分廖寞敛愁生。
寻常一曲邻家笛,此夜闻来别有情。
感
莫问人生几度秋,廿年心事付东流。
如今解去多情锁,誓与诗花共白头。
夜思
兀自凭窗望夜空,忽闻邻里庆相逢。
寻常一片关山月,照在千家却不同。
荷塘月色
燕梦雕梁月满庭,西塘水碧缀疏星。
风翻绿盖荷花小,暗递幽香入画屏。
湖堤小景
小坐湖堤弄钓丝,风轻水静过云迟。
芙蓉小角才妆罢,已被游蜂抢占枝。
【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔,玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面,雨洗纤尘。
赏花连茎,茎连叶,叶连根。
蜻蜓吻蕊,鸳鸯戏水。
秀姿妍,蝶恋香茵。
泥难浸染,荷本高真。
赞品之洁,韵之雅,质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依,碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽,木槿娉婷。
正花争艳,鱼争跃,鸟争鸣。
更深漏咏,蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩,瑰梦晶莹。
盼谋君面,执君手,伴君行。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花,杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月,水笼轻烟。
又孟春远,仲春去,季春残。
幽窗横竹,昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼,醉里贪欢。
叹意难留,情难剪,爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱,月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁,秀谷枫红。
是峦葱绿,树葱翠,景葱茏。
藤萝盘架,烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水,峻岭观松。
愿两心牵,两心念,两心同。
【行香子】
双调六十六字,
前段八句四平韵,后段八句三平韵。
按:上下片两结句,
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平,中仄平平(韵)。
中中中、中仄平平(韵)。
中平中仄,中仄平平(韵)。
仄中平中,中中仄,仄平平(韵)。
中平中仄,平平中仄。
仄中平、中仄平平(韵)。
中平中仄,中仄平平(韵)。
仄中平中,中中仄,仄平平(韵)。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃,今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露,细履斜晖。
对林中侣,闲中我,醉中谁。
何妨到老,常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强,拙语多迟。
但醉同行,月同坐,影同归。
【咏石榴花】
嫩叶鲜苞粉面娇,芳菲十里尽妖娆。
何来一霎轻风起,数朵离枝水上漂。
【咏石榴花】
东君过后夏初长,幽静榴园沐艳阳。
冶叶倡条枝渐密,众芳荫下好乘凉。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北,四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧,
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立,景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾,
往事只堪空忆。
【杏花天 * 夏花旖旎】
光阴荏苒匆匆过,三夏至、
玉英婀娜。潇湘阆苑悠闲坐,
群媚眼眸深锁。
月季艳、榴花如火,茉莉香、
蔷薇千朵。姹紫嫣红芳满桠,
秀婉世人皆贺。
【杏花天 * 暮春闺怨】
杨花恰恰飞南浦,玉纱窗、
翩跹细雨。西山深绿余红舞,
莺懒蝶狂春住。
烟霞映、小庭朱户,绣帘内、
谢娘无助。凭阑望断章台路,
柳暗重门天暮。
【杏花天 * 春夜思君】
黛云沉沉遮残月,柳荫外、
子规啼血。兰庭台榭飘飞屑,
疲鸟归林歇叶。
翠香阁、昏灯明灭,数更漏、
红颜影孑。沽酒难抵东风烈,
红豆梦中同撷。
【杏花天 * 秋日遥思】
粉墙菊蕊三两点,绿波塘、
娉婷菡萏。青苔小院梧桐掩,
湖水村边潋滟。
秋阳暖、风清云淡,望迤逦、
柳眉却敛。山遥地远横天堑,
怎寄妾身牵念?
【杏花天】
又名“于中好”、“端正好”、“杏花风”等,双调
五十四字,前后段各四句、四仄韵。
【杏花天 * 词谱】
中中中中平中仄(韵),中中中、
中平中仄(韵)。中平中仄平平仄(韵),
平仄中平中仄(韵)。
中中仄、中平中仄(韵),中中中、
中平中仄(韵)。中中中中平中仄(韵),
中仄中平中仄(韵)。
【例词 * 朱敦儒】
浅春庭院东风晓,细雨打、
鸳鸯寒悄。花尖望见秋千了,
无路踏青斗草。
人别后、碧云信杳,对好景、
愁多欢少。等他燕子传音耗,
红杏开还未到。
婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
夜深庭悄,案上琴音渺。
一曲离歌情未了,也共愁多欢少。
长空玄月如钩,临窗独对金瓯。
底事三千缱绻,相思满腹绸缪。
钗头凤;忆
春江路,桃花渡。送君离去频回顾。
蓬山远,人情短。此番分别,路遥缘散。
幻、幻、幻。
相思语,低眉赋。几多追忆情难诉。
流光转,朱颜换。三千烦恼,凭谁消遣。
叹、叹、叹。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北,四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧,
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立,景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾,
往事只堪空忆。
【如今解去多情锁,誓与诗花共白头。七绝】
湖堤小景
几朵闲云嵌碧天,湖波晴阔泊鱼船。
一枝菡萏初妆就,便有蜻蜓往复旋。
思乡
蕉窗久立夜清幽,远望关山动客愁。
借得云笺闲问月,不知何日踏归舟。
诗心
风疏林杪月分襟,几处蛙鸣入浦深。
极目芳园筹妙句,一枝菡萏动诗心。
夜闻笛
独倚雕栏望月明,几分廖寞敛愁生。
寻常一曲邻家笛,此夜闻来别有情。
感
莫问人生几度秋,廿年心事付东流。
如今解去多情锁,誓与诗花共白头。
夜思
兀自凭窗望夜空,忽闻邻里庆相逢。
寻常一片关山月,照在千家却不同。
荷塘月色
燕梦雕梁月满庭,西塘水碧缀疏星。
风翻绿盖荷花小,暗递幽香入画屏。
湖堤小景
小坐湖堤弄钓丝,风轻水静过云迟。
芙蓉小角才妆罢,已被游蜂抢占枝。
【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔,玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面,雨洗纤尘。
赏花连茎,茎连叶,叶连根。
蜻蜓吻蕊,鸳鸯戏水。
秀姿妍,蝶恋香茵。
泥难浸染,荷本高真。
赞品之洁,韵之雅,质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依,碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽,木槿娉婷。
正花争艳,鱼争跃,鸟争鸣。
更深漏咏,蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩,瑰梦晶莹。
盼谋君面,执君手,伴君行。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花,杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月,水笼轻烟。
又孟春远,仲春去,季春残。
幽窗横竹,昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼,醉里贪欢。
叹意难留,情难剪,爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱,月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁,秀谷枫红。
是峦葱绿,树葱翠,景葱茏。
藤萝盘架,烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水,峻岭观松。
愿两心牵,两心念,两心同。
【行香子】
双调六十六字,
前段八句四平韵,后段八句三平韵。
按:上下片两结句,
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平,中仄平平(韵)。
中中中、中仄平平(韵)。
中平中仄,中仄平平(韵)。
仄中平中,中中仄,仄平平(韵)。
中平中仄,平平中仄。
仄中平、中仄平平(韵)。
中平中仄,中仄平平(韵)。
仄中平中,中中仄,仄平平(韵)。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃,今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露,细履斜晖。
对林中侣,闲中我,醉中谁。
何妨到老,常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强,拙语多迟。
但醉同行,月同坐,影同归。
【咏石榴花】
嫩叶鲜苞粉面娇,芳菲十里尽妖娆。
何来一霎轻风起,数朵离枝水上漂。
【咏石榴花】
东君过后夏初长,幽静榴园沐艳阳。
冶叶倡条枝渐密,众芳荫下好乘凉。
【杏花天 * 往事空忆】
凭阑临目江桥北,四野绿、
叶枝渐密。榴花妖艳丛芜碧,
初夏熏风暖日。
斜阳坠、人孤久立,景纵美、
一声叹息。柔情已去缘成疾,
往事只堪空忆。
【杏花天 * 夏花旖旎】
光阴荏苒匆匆过,三夏至、
玉英婀娜。潇湘阆苑悠闲坐,
群媚眼眸深锁。
月季艳、榴花如火,茉莉香、
蔷薇千朵。姹紫嫣红芳满桠,
秀婉世人皆贺。
【杏花天 * 暮春闺怨】
杨花恰恰飞南浦,玉纱窗、
翩跹细雨。西山深绿余红舞,
莺懒蝶狂春住。
烟霞映、小庭朱户,绣帘内、
谢娘无助。凭阑望断章台路,
柳暗重门天暮。
【杏花天 * 春夜思君】
黛云沉沉遮残月,柳荫外、
子规啼血。兰庭台榭飘飞屑,
疲鸟归林歇叶。
翠香阁、昏灯明灭,数更漏、
红颜影孑。沽酒难抵东风烈,
红豆梦中同撷。
【杏花天 * 秋日遥思】
粉墙菊蕊三两点,绿波塘、
娉婷菡萏。青苔小院梧桐掩,
湖水村边潋滟。
秋阳暖、风清云淡,望迤逦、
柳眉却敛。山遥地远横天堑,
怎寄妾身牵念?
【杏花天】
又名“于中好”、“端正好”、“杏花风”等,双调
五十四字,前后段各四句、四仄韵。
【杏花天 * 词谱】
中中中中平中仄(韵),中中中、
中平中仄(韵)。中平中仄平平仄(韵),
平仄中平中仄(韵)。
中中仄、中平中仄(韵),中中中、
中平中仄(韵)。中中中中平中仄(韵),
中仄中平中仄(韵)。
【例词 * 朱敦儒】
浅春庭院东风晓,细雨打、
鸳鸯寒悄。花尖望见秋千了,
无路踏青斗草。
人别后、碧云信杳,对好景、
愁多欢少。等他燕子传音耗,
红杏开还未到。
婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
吕洞宾成仙得道的故事
吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一,也是八仙的核心人物。自宋代以来,他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中,他是一位锄强扶弱的“神仙侠客”。
吕祖生穿针引线组八仙
如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙,恐怕非吕洞宾莫属。吕洞宾不仅在道教中地位极高,在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。
八仙的组合,本来东一个,西一个,要把这些人凑成一套班底,必须要有一个中心人物,而这个中心人物,毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢?理由很简单,因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中,八仙中互 有师徒关系最多的就是吕洞宾,其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”,要么互不相干。何仙姑是吕洞宾的门徒,曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾,也是吕洞宾的弟子。所以,八仙的中心人物就是吕洞宾,通过他的穿针引线,才逐渐组成八仙这个小团体。
吕祖发誓度尽天下众生
《历代神仙通鉴》称,吕洞宾生于官宦世家,其祖父吕渭官至礼部侍郎,其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称,吕洞宾生于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四日巳时,出生时异香满室,天乐浮空,一白鹤自天而下,飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说:“此儿骨相不凡,自是风尘外物,他时遇庐则居,遇钟则扣,留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人,还会与钟离权结缘。
据说吕洞宾少年时十分聪明,能日记万言,出口成章。成年后身高八尺二寸,脸色淡黄,有些小麻子,三绺髭须,喜戴华阳巾,穿白长衫,系一条黑布带,长得有些像张良,又有些像司马迁、张良的样子,《史记》有记载,称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像,就是一副书生模样。由此看来,吕洞宾的模样应该颇为英俊,加上身材修长,肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像,估计就是根据这些描述画出来的。
元、明时期还传说,吕洞宾虽然天生聪明,文采出众,但在仕途上并不如意,曾三举进士不第。后来游庐山,遇到火龙真人,获授“天遁剑法”。四十六岁时,在长安酒肆偶遇钟离权,钟离权劝他弃儒修道,并点破他的“黄粱美梦”,令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾,考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了 这么一番考验后,才正式收吕洞宾为徒,把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他,还赠给他几粒灵丹,助他修炼。吕洞宾的这些奇遇,似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假,谁也不知道。
吕洞宾修炼得道后,“步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙,发誓愿“必须度尽天下众生,方愿上升”, 从而在民间博得越来越多的信赖。
吕洞宾成道前的十次考试
一、洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。洞宾视家人死而不动声色,莫非无人性感情乎?非也!洞宾已悟大道,生死无非一幻梦,生死有命,大丈夫视死如归,亲人离魂,自有去路,莫非因缘已尽,但尽礼以葬,何能怨尤?但事生前,生而顺,死而安,生死何足惧!生能修善,死为善仙,故洞宾洞视世情,知为一幻梦,故能处变不惊,庄敬自强。众生以情爱难割,凡体难舍,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!应学洞宾,置生死于度外,但求无魄于心而已矣。
二、洞宾卖货于市场,议定其价后,买者突然反脸,只愿付其半价,洞宾无所争,照卖其货,洞宾不为得失扰心,俗人遇此,不争得面红耳赤,绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失,须放下心,商场之借贷,常发生信用问题,当然财物以不乱借为原则,一旦发生纠纷,则须看淡一些,吃亏赔钱,不要想不开,甚而致病寻短,真是不值得!
三、洞宾元旦出门,遇乞丐倚门求施,于是洞宾即施与财物,而丐者索取不厌,且加恶语对骂,洞宾再三笑谢。此试人布施,忍辱之心,如果给钱还要挨骂,早就忍受不了,可见你的道行比洞宾差那么多,这科不及格!
四、洞宾牧羊山中,遇一饿虎,奔逐羊群,洞宾以己身挡之,虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神,为救羊命而舍身,恐怕世人做不到,然而应该不杀生,救物命,吃素修行,也会感动饥虎不吃肉的!
五、洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世光艳照人,自言归家迷路,借此少憩,既而百般调弄,美色引诱,洞宾不为所动!因世人无色即用尽心机引诱女色,况美色自动现前,岂能把持得住!要成为天上客,不会在仙女面前失态,须炼此定静工夫!世人尽堕在色坑中,没有几人爬得上来,还想爬到天上,我看甭想了!
六、洞宾一日外出,及归,家财尽为盗劫尽,洞宾了无愠色,躬耕自给,忽锄下见金条数十片,急速掩之,一无所取。贪念一起,魔障即至。贪财色为人之通病,吕祖失金,面无愠色、心无悲观,锄下见金,意无贪念欢喜之心,自认非我劳力所赚,故不取之。世人喜好贪小便宜者,该惭愧矣。修道人戒贪,不为财色所动,才能与仙佛为伍,众生们!此题你考几分?
七、洞宾遇卖铜器者,买之,回家一看,皆为金器,即访问卖主,还之,此试贪也。购买黄铜变金,世人定欣喜若狂,谢天谢地,感谢那个傻瓜,岂有归还之理?不义之财勿取,君子切记之!
八、有疯狂道士,街上卖药,自言服者立死,再世可以得道,洞宾买之,道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之,平安无恙。莫非洞宾好道成迷,不畏死乎?非也,洞宾求道心切,视死如生,心知道士狂言,必有天机,故敢一试。再者寓言∶人心一死,道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念,恶身也。
九、一日,河水泛滥成灾,洞宾与众共涉,至中流,风涛掀涌,众皆畏惧惊叫,洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑,坚定信念,遇到狂风暴雨打击,不动心性,能忍自安,否则脚步一乱,惊涛骇浪,会立刻将你冲走!世人慎之。
十、洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲击者,有欲杀者,洞宾毫无所惧,忽闻空中一叱喝声,众神皆不复见,一人抚掌大笑,即其师汉钟离也。师曰∶吾十试,子皆无所动,必得道矣!此试勿作亏心事,不怕鬼敲门。洞宾心正无邪,见鬼魅来侵,自认若有冤欠,要命尽管索去,我这世此心己无他念,正气浩然,不畏鬼神矣!世人面对鬼神,如有惭愧心,恐惧心,则道德未圆满,功行不足,宜加紧用功,还去冤欠,则鬼神为友,仙佛为伴,三界十方,任我遨游矣。(转帖)。
吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一,也是八仙的核心人物。自宋代以来,他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中,他是一位锄强扶弱的“神仙侠客”。
吕祖生穿针引线组八仙
如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙,恐怕非吕洞宾莫属。吕洞宾不仅在道教中地位极高,在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。
八仙的组合,本来东一个,西一个,要把这些人凑成一套班底,必须要有一个中心人物,而这个中心人物,毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢?理由很简单,因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中,八仙中互 有师徒关系最多的就是吕洞宾,其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”,要么互不相干。何仙姑是吕洞宾的门徒,曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾,也是吕洞宾的弟子。所以,八仙的中心人物就是吕洞宾,通过他的穿针引线,才逐渐组成八仙这个小团体。
吕祖发誓度尽天下众生
《历代神仙通鉴》称,吕洞宾生于官宦世家,其祖父吕渭官至礼部侍郎,其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称,吕洞宾生于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四日巳时,出生时异香满室,天乐浮空,一白鹤自天而下,飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说:“此儿骨相不凡,自是风尘外物,他时遇庐则居,遇钟则扣,留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人,还会与钟离权结缘。
据说吕洞宾少年时十分聪明,能日记万言,出口成章。成年后身高八尺二寸,脸色淡黄,有些小麻子,三绺髭须,喜戴华阳巾,穿白长衫,系一条黑布带,长得有些像张良,又有些像司马迁、张良的样子,《史记》有记载,称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像,就是一副书生模样。由此看来,吕洞宾的模样应该颇为英俊,加上身材修长,肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像,估计就是根据这些描述画出来的。
元、明时期还传说,吕洞宾虽然天生聪明,文采出众,但在仕途上并不如意,曾三举进士不第。后来游庐山,遇到火龙真人,获授“天遁剑法”。四十六岁时,在长安酒肆偶遇钟离权,钟离权劝他弃儒修道,并点破他的“黄粱美梦”,令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾,考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了 这么一番考验后,才正式收吕洞宾为徒,把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他,还赠给他几粒灵丹,助他修炼。吕洞宾的这些奇遇,似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假,谁也不知道。
吕洞宾修炼得道后,“步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙,发誓愿“必须度尽天下众生,方愿上升”, 从而在民间博得越来越多的信赖。
吕洞宾成道前的十次考试
一、洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。洞宾视家人死而不动声色,莫非无人性感情乎?非也!洞宾已悟大道,生死无非一幻梦,生死有命,大丈夫视死如归,亲人离魂,自有去路,莫非因缘已尽,但尽礼以葬,何能怨尤?但事生前,生而顺,死而安,生死何足惧!生能修善,死为善仙,故洞宾洞视世情,知为一幻梦,故能处变不惊,庄敬自强。众生以情爱难割,凡体难舍,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!应学洞宾,置生死于度外,但求无魄于心而已矣。
二、洞宾卖货于市场,议定其价后,买者突然反脸,只愿付其半价,洞宾无所争,照卖其货,洞宾不为得失扰心,俗人遇此,不争得面红耳赤,绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失,须放下心,商场之借贷,常发生信用问题,当然财物以不乱借为原则,一旦发生纠纷,则须看淡一些,吃亏赔钱,不要想不开,甚而致病寻短,真是不值得!
三、洞宾元旦出门,遇乞丐倚门求施,于是洞宾即施与财物,而丐者索取不厌,且加恶语对骂,洞宾再三笑谢。此试人布施,忍辱之心,如果给钱还要挨骂,早就忍受不了,可见你的道行比洞宾差那么多,这科不及格!
四、洞宾牧羊山中,遇一饿虎,奔逐羊群,洞宾以己身挡之,虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神,为救羊命而舍身,恐怕世人做不到,然而应该不杀生,救物命,吃素修行,也会感动饥虎不吃肉的!
五、洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世光艳照人,自言归家迷路,借此少憩,既而百般调弄,美色引诱,洞宾不为所动!因世人无色即用尽心机引诱女色,况美色自动现前,岂能把持得住!要成为天上客,不会在仙女面前失态,须炼此定静工夫!世人尽堕在色坑中,没有几人爬得上来,还想爬到天上,我看甭想了!
六、洞宾一日外出,及归,家财尽为盗劫尽,洞宾了无愠色,躬耕自给,忽锄下见金条数十片,急速掩之,一无所取。贪念一起,魔障即至。贪财色为人之通病,吕祖失金,面无愠色、心无悲观,锄下见金,意无贪念欢喜之心,自认非我劳力所赚,故不取之。世人喜好贪小便宜者,该惭愧矣。修道人戒贪,不为财色所动,才能与仙佛为伍,众生们!此题你考几分?
七、洞宾遇卖铜器者,买之,回家一看,皆为金器,即访问卖主,还之,此试贪也。购买黄铜变金,世人定欣喜若狂,谢天谢地,感谢那个傻瓜,岂有归还之理?不义之财勿取,君子切记之!
八、有疯狂道士,街上卖药,自言服者立死,再世可以得道,洞宾买之,道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之,平安无恙。莫非洞宾好道成迷,不畏死乎?非也,洞宾求道心切,视死如生,心知道士狂言,必有天机,故敢一试。再者寓言∶人心一死,道心立生。死者乃贪嗔痴之毒念,恶身也。
九、一日,河水泛滥成灾,洞宾与众共涉,至中流,风涛掀涌,众皆畏惧惊叫,洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有泠静头脑,坚定信念,遇到狂风暴雨打击,不动心性,能忍自安,否则脚步一乱,惊涛骇浪,会立刻将你冲走!世人慎之。
十、洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲击者,有欲杀者,洞宾毫无所惧,忽闻空中一叱喝声,众神皆不复见,一人抚掌大笑,即其师汉钟离也。师曰∶吾十试,子皆无所动,必得道矣!此试勿作亏心事,不怕鬼敲门。洞宾心正无邪,见鬼魅来侵,自认若有冤欠,要命尽管索去,我这世此心己无他念,正气浩然,不畏鬼神矣!世人面对鬼神,如有惭愧心,恐惧心,则道德未圆满,功行不足,宜加紧用功,还去冤欠,则鬼神为友,仙佛为伴,三界十方,任我遨游矣。(转帖)。
第一场考试
洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。洞宾视家人死而不动声色,莫非无人性感情乎?非也!洞宾已悟大道,生死无非一幻梦,生死有命,大丈夫视死如归,亲人离魂,自有去路,莫非因缘已尽,但尽礼以葬,何能怨尤?但事生前,生而顺,死而安生死何足惧!生能修善,死为善仙,故洞宾洞视世情,知为一幻梦,故能处变不惊,庄敬自强。众生以情爱难割,凡体难舍,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!应学洞宾,置生死于度外,但求无愧于心而已矣。
第二场考试
洞宾卖货于市场,议定其价后,买者突然反脸,只愿付其半价,洞宾无所争,照卖其货,洞宾不为得失扰心,俗人遇此,不争得面红耳赤,绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失,须放下心。商场之借贷,常发生信用问题,当然财物以不乱借为原则,一旦发生纠纷,则须看淡一些,吃亏赔钱,不要想不开,甚而致病寻短,真是不值得!
第三场考试
洞宾元旦出门,遇乞丐倚门求施,于是洞宾即施与财物,而丐者索取不厌,且加恶语对骂,洞宾再三笑谢。此试人布施,忍辱之心。如果给钱还要挨骂,早就忍受不了,可见你的道行比洞宾差那么多,这科不及格!
第四场考试
洞宾牧羊山中,遇一饿虎,奔逐羊群,洞宾以己身挡之,虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神,为救羊命而舍身,恐怕世人做不到,然而应该不杀生,救物命,吃素修行,也会感动饥虎不吃肉的!
第五场考试
洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世光艳照人,自言归家迷路,借此少憩,既而百般调弄,美色引诱,洞宾不为所动!因世人无色即用尽心机引诱女色,况美色自动现前,岂能把持得住。要成为天上客,不会在仙女面前失态,须炼此定静工夫。世人尽堕在色坑中,没有几人爬得上来,还想爬到天上,痴心妄想。
第六场考试
洞宾一日外出,及归,家财尽为盗劫尽,洞宾了无愠色,躬耕自给,忽锄下见金条数十片,急速掩埋之,一无所取。贪念一起,魔障即至。贪财色为人之通病,吕祖失金,面无愠色、心无悲观,锄下见金,意无贪念欢喜之心,自认非我劳力所赚,故不取之。世人喜好贪小便宜者,该惭愧矣。修道人戒贪,不为财色所动,才能与仙佛为伍。
第七场考试
洞宾遇卖铜器者,买之,回家一看,皆为金器。即访问卖主,还之。此试贪也。购买黄铜变金,世人定欣喜若狂,谢天谢地,感谢那个傻瓜,岂有归还之理?不义之财勿取,君子切记之!
第八场考试
有疯狂道士,街上卖药,自言服者立死,再世可以得道,洞宾买之,道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之,平安无恙。莫非洞宾好道成迷,不畏死乎?非也,洞宾求道心切,视死如生,心知道士狂言,必有天机,故敢一试。再者寓言∶人心一死,道心立生。死者,乃贪嗔痴之毒念,恶身也。
第九场考试
一日,河水泛滥成灾,洞宾与众共涉,至中流,风涛掀涌,众皆畏惧惊叫,洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有冷静头脑,坚定信念,遇到狂风暴雨打击,不动心性,能忍自安,否则脚步一乱,惊涛骇浪,会立刻将你冲走!世人慎之。
第十场考试
洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲击者,有欲杀者,洞宾毫无所惧,忽闻空中一叱喝声,鬼神皆不复见,一人抚掌大笑,即其师汉钟离也。师曰∶吾十试,子皆无所动,必得道矣!此试勿作亏心事,不怕鬼敲门。洞宾心正无邪,见鬼魅来侵,自认若有冤欠,要命尽管索去,我这世此心已无他念,正气浩然,不畏鬼神矣!世人面对鬼神,如有惭愧心,恐惧心,则道德未圆满,功行不足,宜加紧用功,还去冤欠,则鬼神为友,仙道为伴,三界十方,任我遨游矣。 https://t.cn/R2WxjYe
洞宾自外远归,忽见家人皆病死,洞宾心无悔恨,但厚备葬具而已。须臾,死者皆醒,无恙。洞宾视家人死而不动声色,莫非无人性感情乎?非也!洞宾已悟大道,生死无非一幻梦,生死有命,大丈夫视死如归,亲人离魂,自有去路,莫非因缘已尽,但尽礼以葬,何能怨尤?但事生前,生而顺,死而安生死何足惧!生能修善,死为善仙,故洞宾洞视世情,知为一幻梦,故能处变不惊,庄敬自强。众生以情爱难割,凡体难舍,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!应学洞宾,置生死于度外,但求无愧于心而已矣。
第二场考试
洞宾卖货于市场,议定其价后,买者突然反脸,只愿付其半价,洞宾无所争,照卖其货,洞宾不为得失扰心,俗人遇此,不争得面红耳赤,绝不干休甚而酿成凶杀命案。此试用意在劝人不可患得患失,须放下心。商场之借贷,常发生信用问题,当然财物以不乱借为原则,一旦发生纠纷,则须看淡一些,吃亏赔钱,不要想不开,甚而致病寻短,真是不值得!
第三场考试
洞宾元旦出门,遇乞丐倚门求施,于是洞宾即施与财物,而丐者索取不厌,且加恶语对骂,洞宾再三笑谢。此试人布施,忍辱之心。如果给钱还要挨骂,早就忍受不了,可见你的道行比洞宾差那么多,这科不及格!
第四场考试
洞宾牧羊山中,遇一饿虎,奔逐羊群,洞宾以己身挡之,虎迺释而去。此试为考人有否牺牲精神,为救羊命而舍身,恐怕世人做不到,然而应该不杀生,救物命,吃素修行,也会感动饥虎不吃肉的!
第五场考试
洞宾居山中草舍读书,一女容华绝世光艳照人,自言归家迷路,借此少憩,既而百般调弄,美色引诱,洞宾不为所动!因世人无色即用尽心机引诱女色,况美色自动现前,岂能把持得住。要成为天上客,不会在仙女面前失态,须炼此定静工夫。世人尽堕在色坑中,没有几人爬得上来,还想爬到天上,痴心妄想。
第六场考试
洞宾一日外出,及归,家财尽为盗劫尽,洞宾了无愠色,躬耕自给,忽锄下见金条数十片,急速掩埋之,一无所取。贪念一起,魔障即至。贪财色为人之通病,吕祖失金,面无愠色、心无悲观,锄下见金,意无贪念欢喜之心,自认非我劳力所赚,故不取之。世人喜好贪小便宜者,该惭愧矣。修道人戒贪,不为财色所动,才能与仙佛为伍。
第七场考试
洞宾遇卖铜器者,买之,回家一看,皆为金器。即访问卖主,还之。此试贪也。购买黄铜变金,世人定欣喜若狂,谢天谢地,感谢那个傻瓜,岂有归还之理?不义之财勿取,君子切记之!
第八场考试
有疯狂道士,街上卖药,自言服者立死,再世可以得道,洞宾买之,道土曰∶速准备后事可也。洞宾不畏服之,平安无恙。莫非洞宾好道成迷,不畏死乎?非也,洞宾求道心切,视死如生,心知道士狂言,必有天机,故敢一试。再者寓言∶人心一死,道心立生。死者,乃贪嗔痴之毒念,恶身也。
第九场考试
一日,河水泛滥成灾,洞宾与众共涉,至中流,风涛掀涌,众皆畏惧惊叫,洞宾端坐不动。此试人之定力也。修道须有冷静头脑,坚定信念,遇到狂风暴雨打击,不动心性,能忍自安,否则脚步一乱,惊涛骇浪,会立刻将你冲走!世人慎之。
第十场考试
洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲击者,有欲杀者,洞宾毫无所惧,忽闻空中一叱喝声,鬼神皆不复见,一人抚掌大笑,即其师汉钟离也。师曰∶吾十试,子皆无所动,必得道矣!此试勿作亏心事,不怕鬼敲门。洞宾心正无邪,见鬼魅来侵,自认若有冤欠,要命尽管索去,我这世此心已无他念,正气浩然,不畏鬼神矣!世人面对鬼神,如有惭愧心,恐惧心,则道德未圆满,功行不足,宜加紧用功,还去冤欠,则鬼神为友,仙道为伴,三界十方,任我遨游矣。 https://t.cn/R2WxjYe
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