善读书者,能深入浅出,概括总结,把厚书读“薄”,也能举一反三,推而广之,把浅书读“深”。
沈绍功老先生这本《全科临证精要》是根据他办培训班时的讲座整理的,朴实无华,讲药、讲法、讲方、讲病、讲保健,没有任何晦涩艰深的内容。但有临床经验者读后,却能悟道。
比如这个最简单的“疏肝健脾法”,主方逍遥散,大家看其主证:胸胁胀满窜痛,情志抑郁,纳呆腹胀,便溏不爽,谁亲身经过这种境况?我就亲身经过,半月前的一天,我因为琐事郁郁不乐,当天几乎没吃饭,晚上回去,有点饿,稍微吃了一点零食,不久就躺下了,在床上翻来覆去,无法入眠,就觉得这个气在胸、膈、胁这一代游走,尤其是右胁,有一种顶窜感,气往上顶而痛,肠子咕噜咕噜,想放屁放不出来,想嗳气也不顺畅,折腾了起码一个小时才艰难入睡……
这种感觉,真的不想再经历第二次!出现这种临床症状的患者,大家一定要注意,有“脾虚”的底子,或因先天禀赋脾胃素弱,或因饮食不节、饥饱不匀,或因心胸不宽、情志多郁,成了这样一个“肝脾不调”的体质,脾胃越弱,土虚木摇,肝木越是要克伐脾土,造成恶性循环,身心疾病。你看沈老先生的加减,脾虚甚者,加白扁豆,肝郁甚者,加香附,肝郁化热者,加丹皮、栀子,疼痛甚者,加金铃子散,腹胀大便不爽甚者,加莱菔子、木香。可不可以继续补充?肾气不足者,加杜仲、寄生,肝阴耗伤者,加杞子、菊花,气滞及血者,加川芎,子盗母气,心气阴不足者,加生脉饮……读书就要这样读,一个法可以变成N个法,一段话可以变成一个医案,甚至一段人生!
我贪吃少动,气量狭小,思虑又多,是典型的“肝郁脾虚”质,我要寻求改变啦[拳头]
沈绍功老先生这本《全科临证精要》是根据他办培训班时的讲座整理的,朴实无华,讲药、讲法、讲方、讲病、讲保健,没有任何晦涩艰深的内容。但有临床经验者读后,却能悟道。
比如这个最简单的“疏肝健脾法”,主方逍遥散,大家看其主证:胸胁胀满窜痛,情志抑郁,纳呆腹胀,便溏不爽,谁亲身经过这种境况?我就亲身经过,半月前的一天,我因为琐事郁郁不乐,当天几乎没吃饭,晚上回去,有点饿,稍微吃了一点零食,不久就躺下了,在床上翻来覆去,无法入眠,就觉得这个气在胸、膈、胁这一代游走,尤其是右胁,有一种顶窜感,气往上顶而痛,肠子咕噜咕噜,想放屁放不出来,想嗳气也不顺畅,折腾了起码一个小时才艰难入睡……
这种感觉,真的不想再经历第二次!出现这种临床症状的患者,大家一定要注意,有“脾虚”的底子,或因先天禀赋脾胃素弱,或因饮食不节、饥饱不匀,或因心胸不宽、情志多郁,成了这样一个“肝脾不调”的体质,脾胃越弱,土虚木摇,肝木越是要克伐脾土,造成恶性循环,身心疾病。你看沈老先生的加减,脾虚甚者,加白扁豆,肝郁甚者,加香附,肝郁化热者,加丹皮、栀子,疼痛甚者,加金铃子散,腹胀大便不爽甚者,加莱菔子、木香。可不可以继续补充?肾气不足者,加杜仲、寄生,肝阴耗伤者,加杞子、菊花,气滞及血者,加川芎,子盗母气,心气阴不足者,加生脉饮……读书就要这样读,一个法可以变成N个法,一段话可以变成一个医案,甚至一段人生!
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#读书,我们是认真的[超话]#
[今日阅读]
《世界尽头的咖啡馆》约翰·史崔勒基
一个下午就读完了这本很薄的书 读的过程中想起了科比的《曼巴精神:科比自传》里面的一句话
其实令我学到最深刻一点就是——要把“被动”转化为“主动”
☑下一本——《非暴力沟通》
#studyaccount##渺小而温暖的日常#
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读书如行山
读书就像行山,行山的人有三种;一种人是心血来潮、匆匆忙忙去行山,也不找山路,胡乱走了一会儿,倦了,就停下来了;第二种人是找到了山路,走着走着便忘了自己在爬山,一直不停地在山路上走,却一直走不到山顶;第三种人则是寻着山路,看着路标,一步一步地走向山顶。第一种人看到的是“树”,第二种人看到的是“路”,第三种人看到的才是“山”。读书也是这样,第一种人看到的是“字”,第二种人看到的是“意”,第三种人看到的才是“道”。现代十几年的学校教育主要是教人如何完成从“字”到“意”的过程。在此之外,其实还存在另一层次的追求,即从“意”到“道”的过程。
从“意”到“道”是一个“悟”的过程。“道”在本质上是简单的,不像人们所想象的那么复杂。古人云:“大道至简。”然而,悟“道”并非易事。把书读薄,找到藏在书里的那份那份“道”,无非是想告诉我们,从浩瀚书海中悟其本质规律与理论是有可能得。
(摘自《摆渡人》·徐扬生 海天出版社 图/陈师曾)
#我的每日一篇# [2022]#每日一善[超话]#
读书就像行山,行山的人有三种;一种人是心血来潮、匆匆忙忙去行山,也不找山路,胡乱走了一会儿,倦了,就停下来了;第二种人是找到了山路,走着走着便忘了自己在爬山,一直不停地在山路上走,却一直走不到山顶;第三种人则是寻着山路,看着路标,一步一步地走向山顶。第一种人看到的是“树”,第二种人看到的是“路”,第三种人看到的才是“山”。读书也是这样,第一种人看到的是“字”,第二种人看到的是“意”,第三种人看到的才是“道”。现代十几年的学校教育主要是教人如何完成从“字”到“意”的过程。在此之外,其实还存在另一层次的追求,即从“意”到“道”的过程。
从“意”到“道”是一个“悟”的过程。“道”在本质上是简单的,不像人们所想象的那么复杂。古人云:“大道至简。”然而,悟“道”并非易事。把书读薄,找到藏在书里的那份那份“道”,无非是想告诉我们,从浩瀚书海中悟其本质规律与理论是有可能得。
(摘自《摆渡人》·徐扬生 海天出版社 图/陈师曾)
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