采访谷爱凌一早上,我大受震撼

冬季冰雪项目的“顶流”能有多火?谷爱凌在北京冬奥会上的“首秀”给出了答案——每一次出场都引来全场欢呼,数百名世界各国记者争相采访,短短几十米的混合采访通道走了几十分钟。
到最后一拨采访时,她身旁的工作人员说,“谷爱凌明天要比赛,不能再接受采访了,抱歉。”但谷爱凌还是停了下来,留了几分钟时间给我们这些在寒冷天气里等了一个多小时的记者,“我没有太多时间,就三个问题可以吗?”
2月7日,在自由式滑雪女子大跳台预赛中,谷爱凌完成了奥运“首秀”。
在第二个动作落地时出现失误的情况下,谷爱凌凭借着第一跳和第三跳的出色发挥,以预赛第五名的成绩,成功晋级决赛。

阳光的谷爱凌。
相比于预赛时的空中动作,谷爱凌在场外受到中国记者追捧的场面,显得更加震撼——这位年仅18岁的年轻人在言谈举止间展现出了与年龄不太相符的成熟和大方。
她常会在听完问题后先说一声“谢谢”,然后在回答中时不时推广她心中“弘扬中国文化”以及“鼓励青少年参与运动”的理念。积极阳光、诚恳待人、能力出众,谷爱凌在冬奥会上展现了一个“顶流”应该有的样子。

各国记者包围,自带双语翻译“我纠结了好久,最后还是决定去首钢滑雪大跳台看看谷爱凌,羽生结弦的首次训练估计就来不及去拍了。”早上7点多,在从北京冬奥会主媒体中心到首钢大跳台的车上,一位中国记者和他身边的同事这样感叹了一句。
对于不少摄影记者来说,他们估计都遇到了同样的纠结,而纠结后的结果则是——在早上9点半的自由式滑雪女子大跳台预赛开始前一个小时,内场摄影记者的席位就已经被“抢光”了,还有很多“迟到”的摄影记者在等待着递补的机会。大部分记者都在等待着谷爱凌出场。
而作为目前自由式滑雪女子大跳台世界排名第三的选手,谷爱凌也没有让那些“放弃羽生结弦”的记者们失望:第一个动作,她就完成了左转两周偏轴转体1080赢得了89分的高分;虽然第二跳的出现了失误,但最后一跳,谷爱凌顺利完成了正滑右转900抓板的动作,以72.25分的成绩稳住了小组第五的位置。

“我对今天的表现相当满意,我第一跳做了一个左边的1080非常高兴,第二次走得有点慢,当时风速有变化,所以失误了。”在赛后的混合采访区里,谷爱凌复盘了整场比赛,她坦言,按照原本的计划,她本来打算尝试转体1260的动作,但为了平稳地进入决赛,她临时改变了计划,“还是以安全为主,换动作希望能够进决赛,最后也是进了,所以非常满意。”像这样复盘比赛的话,谷爱凌在短短几十米的混合采访通道里就说了好几遍,由于疫情的原因,数百名各国的记者分成了几个“小集团”待在不同的位置,等待着谷爱凌的到来。

这也是谷爱凌和国内其他“顶流”运动员不同的地方,那就是她不仅仅吸引中国记者的注意,同时也吸引着包括日本、美国和加拿大的记者争相采访。也正因如此,面对每一拨记者的采访时,谷爱凌几乎都要开启“自带双语翻译”的功能。当一个英文问题回答完之后,她要立刻转换“频道”回答一个中文问题,甚至在有的中文回答中,她还会顺带直接翻译成英文。
其实,谷爱凌从很早以前就在各种带赛中自带“双语翻译”了,只不过相比于过往,如今的她中英转换更加顺畅,回答的内容也更加丰富。

18岁的“青少年大使”谷爱凌到底有多么特别?除了回答问题时中文和英文的“无缝衔接”,中外记者们抛给谷爱凌的各种各样的问题,也能够展现出她和别的运动员不一样的地方。
在混合采访区里,一位美国记者问,“你觉得参加北京冬奥会能为中国的冰雪运动带来什么”;另一位外国记者则补充道,“你觉得如今中国的冰雪运动发展的如何”……对于一位18岁的年轻人来说,这样的问题似乎有些太成熟了,但谷爱凌却总能一一给出完美回答。“我很小就希望能够为中国出征奥运会……我希望能够用自己的行动,推广冰雪运动。看到中国现在有三亿人上冰雪,这个数字太让我惊喜了。”
谷爱凌的每一个回答都游刃有余,并且还能在回答中加入自己想要传达的理念,“我最大的目标是要通过滑雪让更多人接触冰雪,让更多人接触自由式滑雪,尤其是青少年们,尤其是女孩们。”“因为在运动中可以做一些以前没有做过的事情,是非常厉害的。”

而谈到首钢滑雪大跳台,谷爱凌则表示,“这个赛场太棒了,特别是和工业结合,这个场馆像一个博物馆,运动员们来到这里都能感受这个场馆的不一样。”
18岁的谷爱凌就像是一位“青少年大使”,除了鼓励青少年运动,还希望想全世界弘扬中国文化。“这个衣服是我自己设计的,上面用金色写着谷爱凌,然后后面是一条龙,所以我一直是关注时尚的,自己也是模特,所以想带一些中国的元素带到世界,带到自由式滑雪。”
这次来到北京冬奥会,谷爱凌也穿上自己设计的战袍,并且使用了自己设计的“龙纹”雪板,“我几年的雪板上有一条龙,在这条龙的旁边写了‘人中之龙’,我看到很多队伍都使用了我设计的雪板,我同样想把这些元素带到世界。”
人中之龙,这是谷爱凌在场上场下对自己的一份期待,而这位冰雪赛场上的“顶流”也正在朝着这个目标腾跃。

【泪目!武大靖体力不支时对任子威说:你先走!】

虽然短道速滑除了三个集体项目外,其余的都是个人项目,但是想要获得其中的任何一枚金牌,都离不开队员们的集体荣誉感和团队精神。

在昨晚的男子1000米决赛中,中国队的任子威和李文龙包揽了金银牌,武大靖虽然只获得了第四名,但是在任子威的金牌里面,同样也有着武大靖的一份功劳。

1000米决赛的第一次出发,虽然武大靖在领先的情况下因为场地有异物而被裁判终止了比赛,比赛不得不重新开始,这确实十分可惜。但是,这一次的滑行,也在一定程度上消耗了刘少林兄弟的体能。

而且在第二次出发后,当比赛还剩下7圈时,当时武大靖曾滑在第一位,但是他感觉自己的体能出现了一定问题,于是主动地让出了领先位置,并且轻轻地拍了任子威一下,叮嘱了任子威一句:你先走!

其实在半决赛时,任子威和李文龙同组,李文龙就一直在为任子威保驾护航,极力去封堵韩国选手黄大宪的超越位置。

在四年前的平昌冬奥会上,任子威曾对武大靖说:只要我们两在一组,哥,我就全力帮你……

写到这里,小编不由得泪目了!功成不必在我,功成必定有我!这就是中国短道速滑队的集体荣誉感,这就是这支中国冬奥第一天团的团队意识!有着这样的一群队员,试问还有什么困难是不可战胜的呢? https://t.cn/A6i0mm6b

#野史[超话]##用古诗形容冬奥会有多惊艳# 【“燕山雪花大如席”引发争议】
#原来冬奥早就被中国古诗写明白了#

冬奥会开幕式的解说词,引用了李白《北风行》中一句诗“燕山雪花大如席”,引发争议。
“这句诗出自李白的《北风行》,‘燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台’,是在形容幽州(今属河北、北京)的严寒气候。

创作背景是:李白于公元752年(天宝十一载)秋,游幽州时作此诗。通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情,揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷,挑起战祸的罪行。

燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
出自唐代李白的《北风行》

烛龙栖寒门,光曜犹旦开。
日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。
箭空在,人今战死不复回。
不忍见此物,焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。

译文
烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
燕山的雪花大大的,宛如一张张竹席,它们零零碎碎地撒落开来,飘荡在轩辕台上。
在幽州十二月天思念远方丈夫的思妇,不唱歌了,也不说笑了,整天双眉紧锁。
她倚着大门,凝望着来往的行人,想到夫君还在那苦寒的北方前线心中凄苦哀怨。
临别时你手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
里面装着一双白羽箭,一直挂在墙上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。

注释
北风行:乐府“时景曲”调名,内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
烛龙:中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足,居住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼,闭眼为夜。
此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。
燕山:山名,在河北平原的北侧。轩辕台,纪念黄帝的建筑物,故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
双蛾:女子的双眉。双蛾摧,双眉紧锁,形容悲伤、愁闷的样子。
长城:古诗中常借以泛指北方前线。良,实在。
鞞靫(bǐngchá):当作鞴靫。虎文鞞靫,绘有虎纹图案的箭袋。
“焚之”句:语出古乐府《有所思》:“摧烧之,当风扬其灰。”
“黄河”句:《后汉书·朱冯虞郑周列传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也。”此反其意而用之。
北风雨雪:这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉,雨雪其雾”句意,原意是指国家的危机将至而气象愁惨,这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁,消除。

有人对开幕式的主持词出现的“燕山雪花大如席”诗句提出了不同的理解。

长江日报记者为此请教北京大学和北京师范大学文学院多名教授。他们认为:古典诗词,在彼时彼地,当然有其具体内涵。但一味拘泥其彼时彼地的内涵,那古典诗词又如何走向我们的当代生活呢?传统文化又如何实现创造性转换与创新性发展呢?

长江日报记者了解到,冬奥会开幕式对于二十四节气涉及的诗词,中国诗词大会的专家们与负责文案的编导团队有过商议、讨论,由于保密需要,另外专家们不认为自己参与了冬奥会的策划活动,所以并不愿意对外宣传此事。

学者们认为:这次冬奥会开幕式的绝美诗词,对于推广中华传统文化具有特别意义,让当代人尤其是青年人深刻领悟什么是诗词之美。诗词之美从来都存在于人心之中、山水之间。有多美的人心、多美的山水、多强大的创新力,诗词的生命力就有多么持久,就有多美。


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