佛有三十二相
指的是什么
佛所具足的三十二种微妙相。
又名三十二大丈夫相、
三十二大人相、
大丈夫三十二相、
大人三十二相、
三十二大士相，
略称大丈夫相、
大士相、
大人相、
四八相。
兹分释如下 ：
一 、足安平相谓足下安立，
皆悉平满，
犹如奁底也。
二 、千辐轮相辐即车轮中之辐，
谓足下毂网轮纹，
众相圆满，
有如千辐轮也。
三 、手指纤长相谓手指纤细圆长，
端直月＊庸好，
指节参差，
光润可爱，
胜余人也。
四 、手足柔软相谓手足极妙柔软，
胜余身分也。
五 、手足缦网相谓手指中间，
缦网交合，
文同绮画，
犹如鹅王之足也。
六 、足跟满足相跟，
足踵也，
谓足之踵，
圆满是足也。
七 、足趺高好相谓足之趺，
高起如真金之色，
趺上之毛，
青琉璃色，
种种庄饰，
妙好圆满也。
八 、腨如鹿王相腨，
股肉也，
腨如鹿王相者，
谓足腨渐次纤圆，
如彼鹿王之腨，
纤好第一也。
九 、手过膝相谓双臂修直，
不俯不仰，
平立过膝也。
十 、马阴藏相谓阴相藏密，
犹如马阴，
不可见也。
十一 、身纵广相谓身仪端正，
竖纵横广，
无不相称也。
十二 、毛孔生青色相谓身诸毛孔，
一孔一毛，
生相不乱，
右旋上向，
青色柔软也。
十三 、身毛上靡相谓身诸毫毛，
皆右旋向上而偃伏也。
十四 、身金色相谓身皆金色，
光明晃曜，
如紫金聚，
众相庄严，
微妙第一也。
十五 、身光面各一丈相谓身放光明，
四面各一丈也。
十六 、皮肤细滑相谓皮肤细腻滑泽，
不受尘水，
不停蚊蚋。
十七 、七处平满相谓两足下两手两肩项中七处，
皆平满端正也。
十八 、两腋满相谓左右两腋平满而不窊也。
十九 、身如师子相谓身体平正，
威仪严肃，
如师子王也。
二十 、身端直相谓身形端正平直不伛曲也。
二十一 、肩圆满相谓两肩圆满而丰腴也。
二十二 、四十齿相谓常人但有三十六齿，
唯佛具足四十齿也。
二十三 、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，
根复深固也。
二十四 、四牙白净相谓四齿最白而大，
莹洁鲜净也。
二十五 、颊车如师子相谓两车隆满，
如师子王也。
二十六 、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，
上妙美味，
如甘露流注也。
二十七 、广长舌相谓舌广而长，
柔软红薄，
能覆面而至于发际也。
二十八 、梵音深远相谓音声和雅，
近远皆到，
无处不闻也。
二十九 、眼色如金精相谓眼目清净明莹，
如金精色也。
三十 、眼睫如牛王相睫目旁毛也，
谓眼睫殊胜，
如牛王也。
三十一 、眉间白毫相谓两眉之间，
有白玉毫，
清净柔软，
如兜罗绵，
右旋宛转，
常放光明也。
三十二 、顶肉髻相谓顶上有肉，
高起如髻，
亦名无见顶相，
谓一切人天二乘菩萨，
皆不能见故也。
指的是什么
佛所具足的三十二种微妙相。
又名三十二大丈夫相、
三十二大人相、
大丈夫三十二相、
大人三十二相、
三十二大士相，
略称大丈夫相、
大士相、
大人相、
四八相。
兹分释如下 ：
一 、足安平相谓足下安立，
皆悉平满，
犹如奁底也。
二 、千辐轮相辐即车轮中之辐，
谓足下毂网轮纹，
众相圆满，
有如千辐轮也。
三 、手指纤长相谓手指纤细圆长，
端直月＊庸好，
指节参差，
光润可爱，
胜余人也。
四 、手足柔软相谓手足极妙柔软，
胜余身分也。
五 、手足缦网相谓手指中间，
缦网交合，
文同绮画，
犹如鹅王之足也。
六 、足跟满足相跟，
足踵也，
谓足之踵，
圆满是足也。
七 、足趺高好相谓足之趺，
高起如真金之色，
趺上之毛，
青琉璃色，
种种庄饰，
妙好圆满也。
八 、腨如鹿王相腨，
股肉也，
腨如鹿王相者，
谓足腨渐次纤圆，
如彼鹿王之腨，
纤好第一也。
九 、手过膝相谓双臂修直，
不俯不仰，
平立过膝也。
十 、马阴藏相谓阴相藏密，
犹如马阴，
不可见也。
十一 、身纵广相谓身仪端正，
竖纵横广，
无不相称也。
十二 、毛孔生青色相谓身诸毛孔，
一孔一毛，
生相不乱，
右旋上向，
青色柔软也。
十三 、身毛上靡相谓身诸毫毛，
皆右旋向上而偃伏也。
十四 、身金色相谓身皆金色，
光明晃曜，
如紫金聚，
众相庄严，
微妙第一也。
十五 、身光面各一丈相谓身放光明，
四面各一丈也。
十六 、皮肤细滑相谓皮肤细腻滑泽，
不受尘水，
不停蚊蚋。
十七 、七处平满相谓两足下两手两肩项中七处，
皆平满端正也。
十八 、两腋满相谓左右两腋平满而不窊也。
十九 、身如师子相谓身体平正，
威仪严肃，
如师子王也。
二十 、身端直相谓身形端正平直不伛曲也。
二十一 、肩圆满相谓两肩圆满而丰腴也。
二十二 、四十齿相谓常人但有三十六齿，
唯佛具足四十齿也。
二十三 、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，
根复深固也。
二十四 、四牙白净相谓四齿最白而大，
莹洁鲜净也。
二十五 、颊车如师子相谓两车隆满，
如师子王也。
二十六 、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，
上妙美味，
如甘露流注也。
二十七 、广长舌相谓舌广而长，
柔软红薄，
能覆面而至于发际也。
二十八 、梵音深远相谓音声和雅，
近远皆到，
无处不闻也。
二十九 、眼色如金精相谓眼目清净明莹，
如金精色也。
三十 、眼睫如牛王相睫目旁毛也，
谓眼睫殊胜，
如牛王也。
三十一 、眉间白毫相谓两眉之间，
有白玉毫，
清净柔软，
如兜罗绵，
右旋宛转，
常放光明也。
三十二 、顶肉髻相谓顶上有肉，
高起如髻，
亦名无见顶相，
谓一切人天二乘菩萨，
皆不能见故也。
#南无楞严会上佛菩萨#
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。
“佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞严咒将来一定成佛，一定得无上正等正觉。
离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒，可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓“无”？高明无极。光明到极点了，没有再超过这光明的。
“上”是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。“神”就是不可思议，也就是威灵叵测的意思。“咒”就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。
“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”，佛顶的光明犹如大白伞盖来保护一切诵持咒的人。以上为其名称的大概意思。 https://t.cn/R2WxaEe
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。
“佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞严咒将来一定成佛，一定得无上正等正觉。
离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒，可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓“无”？高明无极。光明到极点了，没有再超过这光明的。
“上”是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。“神”就是不可思议，也就是威灵叵测的意思。“咒”就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。
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#楞严咒#
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。
“佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞严咒将来一定成佛，一定得无上正等正觉。
离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒，可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓“无”？高明无极。光明到极点了，没有再超过这光明的。
“上”是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。“神”就是不可思议，也就是威灵叵测的意思。“咒”就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。
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离开咒文能念叫诵，对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒，可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓“无”？高明无极。光明到极点了，没有再超过这光明的。
“上”是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。“神”就是不可思议，也就是威灵叵测的意思。“咒”就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。
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