2018年的今天，伊斯坦布尔

过年陪家人又去走了一圈土耳其，蓝色清真寺、圣索菲亚教堂（虽然被埃尔多安又给改成清真寺了）、博斯普鲁斯海峡这些当然不必再赘述，但是绝大多数人可能都不知道，伊斯坦布尔还有一个重要性远高过以上这些总和的地方

嗯，估计就算是名字也没什么人听说过：圣乔治座堂

天主教的精神中心是气势恢宏的梵蒂冈圣伯多禄大殿，而圣乔治座堂则是诞生于拜占庭帝国现在在中东欧地区有三亿教徒的东正教的精神中心，也是东正教至高牧首巴尔多禄茂的座堂。东正教其实也有一些非常恢宏大气的建筑，比如莫斯科的圣瓦西里大教堂或者哈尔滨的索菲亚教堂，但是这个至高牧首的所在地却只是居民区里一个不起眼的几百平米小院，一座还不如饭馆大的二三层小楼，外加一个大学教室大小的教堂（图1-图6，就这么大点儿地方）

之所以这么小是源于历史上奥斯曼帝国的“dhimmi”政策，我本来想展开写一下，再写写天主教东正教和新教的历史，但今天实在是懒了。不过作为游客来讲，最简单的区分窍门可以是这样：十字架雕像上面有耶稣的，是天主教；没雕像只有画的，是东正教；只有十字架上面没耶稣的，是新教

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#牛津通识读本#加入新伙伴[鼓掌]启蒙运动思想家眼中的人类思想之耻、浪漫主义文学家眼中的文化魅力之都，拜占庭帝国如何成就“中世纪之美”？

在西罗马帝国于5世纪灭亡之后，作为欧洲的经济、文化和军事强国之一的拜占庭帝国绵延繁荣了一千年，并在城市、建筑、文学、艺术和社会经济等诸多方面形成了独特的拜占庭文明，从而在现代意象中占据了特殊的地位。

在君士坦丁皇帝及其继任者长达数世纪的统治之下，作为帝国首都的君士坦丁堡逐步发展成为罗马政治文化、希腊智识传统和基督教信仰的独特融合体。英国拜占庭史教授彼得•萨里斯在这本《拜占庭》中，重点关注了帝国之间的战争及其对拜占庭政治和文化的影响。

读完这部浓缩了千年帝国史的小书时，你一定会被这个极度迷人的中世纪文明深深吸引，激发起进一步探求的阅读热情。#世界历史# #世界历史[超话]# #拜占庭#
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Byzantine competition 拜占庭式竞赛（中世纪的希腊文学）
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entangle sb in sth使卷入
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by virtue of sth凭借、由于