✨孤单又灿烂的神——鬼怪
简介：高丽时期的大将军高丽时期的大将军金侁（孔刘饰）因为受到王的猜忌而遇害，死后获得了诅咒般的能力——“永生”和强大的能力。拥有不死之身的“鬼怪”金侁，为了结束自己无限循环的生活必需找到一位人类新娘，却在寻找途中阴差阳错与失去记忆的阴间使者王黎（李栋旭饰）开始了奇妙“同居”生活，两人在遇到了传说中的“鬼怪新娘”——一个“命中注定要死”的少女池恩倬（金高银饰）之后，充满浪漫奇幻的故事就此拉来序幕

鬼怪是我看过最好看的韩剧了，阿加西的眼神让看了心疼，完美诠释了孤单又灿烂，金高银小姐姐的笑太治愈了，哭戏又让人心疼，怪不得说高银出品都是精品，阿使和仁娜的三生三世在剧里都有涉及，想看第四世的可以直接看触及真心，鬼怪里面的音乐配的都很好，里面有很多伏笔，我是看了两遍，越看越入迷，越看越无法自拔，这么好看的韩剧给我来一打

今天在图书馆看见一个女孩
长得很像很像志蓉

p1
她又要说我
你写的太长了
给你画条线
写。

p2
陌上花开高二看过两遍
美人何处 世有桃花当时一直想看
只是那时候想看
现在也没心境了
丹布朗的书当时也爱
现在
不知道
林语堂先生的苏东坡传高中看了一遍
大一又捧着读了一遍
又买了林语堂先生的几本书
现在在压箱底
又想起和老王一起买的诗经
一人一本
拿来夹花
花呢
不知何处
杨贵妃传当时也是令我着迷
现在是不爱看书的小郝

我告诉你们这个「电疗」的方法，你们可以试一试看（宣化上人）

你要想真正明了，首先就要学一个不明了。

参禅这一门，是直指人心、见性成佛的法门，也就是顿教的法门。顿教是由渐教熏修而成就的，所谓「理虽顿悟，事须渐修」。

我们现在在这行行坐坐，这叫渐修；等你有一天真正明了，豁然开悟，那就是顿。顿没有离开渐；渐是帮助顿的。

一般的修行人，他修什么法就说什么法是最好了、最第一了。

不错，因为你修这个法门，你就说它好，说它第一。为什么？要不是第一，你不会修，不会欢喜。你若真明白了，一切法皆是佛法，皆不可得，没有什么可执著的。

我们在这儿行行坐坐，这叫调身、调心。调身，令身不掉，不乱动。调心，令心不打妄想，常常清净；心中常常清净，尽虚空、遍法界都在自性里边。自性是无所不包、无所不容的，也就是我们本有佛性。

可是现在，我们从无量劫以来，生生世世、世世生生，被邪知邪见染得太深了，所以不容易那么快地明心见性。

也就因为这样，所以我们要打七；打七，这叫「克期取证」，就定一个时间，一定要得到一点好处。用功方面，一定要求个明白。

你要想真正明了，首先就要学一个不明了。在禅堂里用功用得什么也不知道了，上不知道有天，下不知道有地，中间也不知道有人了。

那么从早晨到晚间，做的是什么事也不知道了，吃的是什么饭也不知道了，穿的是什么衣服也不知道了；就是浑浑噩噩，什么也不知道。

这叫什么呢？这叫「养成大拙方为巧，学到如愚始见奇」。养成你这个大拙，不是小拙。大拙就好像很笨拙的，最笨拙的，世界没有再这么笨拙的了，就是最愚痴的。

养成大拙就生出巧妙来了，这时候，一通一切通、一了一切了、一悟一切悟，彻底开悟了，这叫「养成大拙方为巧」。

「学到如愚始见奇」，学到什么也不知道了，像个傻子似的。这时候奇怪事，也就现出来了。

所以，把这一些小聪明、小智慧都收起来了，不要什么事情你都要明白；你觉得你明白，那正是没有真明白。

我们在禅堂里头，从早晨起身到晚间休息，人家跑就跟着跑，人家坐就跟着坐，东西南北也都不知道了。这时候才能转过身来真正明白，真正了解自己本地的风光。

坐禅，少讲话，少旷废时间，就是到厕所去，赶快把事办完就回来。吃饭的时候，吃完了，就回到禅堂里来行香。

走路叫行香，坐着叫坐香。行香、坐香、参话头，参「念佛是谁」，什么时候把这个「谁」找著了，那究竟念佛是谁，你就明白，就开悟了；开悟就是明白。真明白就不颠倒了，远离颠倒梦想，究竟得到涅槃。

那么，这些过程必须要受过一番的苦练，才能有所成就。讲多了也是打闲岔，还是脚踏实地来用功修行。

所谓「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔」，这是说的什么呢？是说须臾之间能清净下来，能以修静虑的工夫，比你造恒河沙数七宝佛塔的功德还大。

因为你造七宝佛塔，它是供佛的舍利；你现在静坐一须臾，这是造佛的真身。

一须臾之功德这么大，你要能天天都静坐，那个功德更是无量无边了。一须臾不打妄想，能清净其心，心能湛然常寂，这个功德不是算数譬喻所能明白的。

所以我们在这儿静坐，不单对我们个人的功德无量，可以说对于整个世界人类功德都无量。

说：「我们现在在禅堂里坐，怎么这个功德就可以利益世界人类？」你们要知道：现在这个世界上，人类杀气非常重，斗争很坚固，一天比一天厉害，一天就比一天危险。

我们能在这儿用功修道，在你看不见的那个地方，就会把这一些杀气、危险性消灭了。

我们在这儿静坐，与整个世界空气都有直接的关系。现在人人都知道空气混浊，岂只混浊呢！不只空气混浊，这空气里边的毒不知多少！

因为空气里边有这么多的毒素，所以世界上奇奇怪怪的病才这么多。这都是由空气里边的毒所造成的。

我们在这儿静坐用功，这是干什么呢？这是消毒呢！把世界空气的毒都给它消灭了。

为什么有这么多毒啊？就因为没有人修行，所以空气里边毒就多了。要是有人修行，可以把空气里边的毒都给消灭了，这叫「消毒」。

所以对世界人类这功德是无量无边的。我们把这毒给消去了，世界的人就没有那么多奇奇怪怪的病，也就不会那么多的人死得奇奇怪怪了；世界没有奇怪了，那么就平安了。

世界平安，这是人人所希望的。可是他们不知道怎么能令世界平安，他们不晓得消毒，也不晓得用这个电疗，所以这个世界一天比一天毒气就深了。

怎么叫「电疗」呢？你看有病的人，医生用电给他治病，这叫电疗。我们现在要治世界的病，也用电疗，就是方才说消毒的意思。

「那么我们在这儿修行，怎么就会给空气消毒呢？」这你还不明白怎么样消毒啊？

你这儿一坐，放智慧光了，这智慧光也就是电；这个电放到空气里边去，把混浊的空气都给清净了，都给消毒了，这叫电疗世界的病。

说「这个我不相信，人怎么会消空气的毒？」你看过禅宗的书，苏东坡和佛印禅师来辩论，苏东坡说一首偈：

稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。

「毫光照大千」，这不是电疗，是个什么？你们想一想看，照大千就是消毒呢！把世界混浊的空气都给消了。

你在这儿要是能毫光照大千，就消你这一分毒；他要能毫光照大千，也就消他那一分毒，他也来帮着电疗世界的毛病。

因为世界黑暗的空气多了，那光明的空气就少了。我们现在能以毫光照大千，就把黑暗的空气给消灭了。

黑暗的空气就是毒，光明的空气就是智慧。所以各位只要能把你的妄想停下来，你就会放出智慧光来，就会有无量的功德。

可是讲是这样讲，你不要又「认指为月」，认这个手指为月亮，你不看月亮就看指头，说这个手指就是月光了，这不单不认识月光，连指头你都不认识了。本来是手指头，你怎么可以拿它当月光看呢！

「因指见月，指非月」，你因指，你就应该看那个月，你不要看指头，这是什么意思？就是说：「静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。」

你坐那地方就打妄想：「快啊！快啊！静坐一须臾，我这功德就有胜造恒沙七宝塔这么多；这一须臾，胜造恒沙七宝塔那么多；那一须臾又加上一个恒沙七宝塔，这个功德有多大！」

你打这个妄想，打来打去的，简直一须臾也没有静坐，所以，一点功德都没有！为什么？好像我方才说「因指见月」，你不看那个月，你看那个指头了。

法师说这个功德无量，我一静坐也是功德无量，无量无量，在这儿「唸无量」了。又说：「喔，我毫光照大千，我毫光照大千！」这个不是想的，不是说的，你能真静下来，真清净入定了，才能毫光照大千。

你若不能入定，尽想，想来想去，那都是妄想。「我这功夫得怎么样能用好呢？我得怎么样能入定呢？」

你打这个妄想，怎么样都入不了定，怎么样也不能用功了，为什么？你尽在皮毛上找用功，不在真正的般若智上用功，你就向外头了。

所以，各位！要想帮助世界，就来做一个电疗医生，救度空气里边的众生，成就空气里边的佛。

那么你现在要静坐，不是要妄想坐，不要尽打妄想。这个是最要紧的，我们各位应该知道。现在我告诉你们这个电疗的方法，你们可以试一试看。