佛陀往昔求法因缘，为求佛法宁舍其命
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。
时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法，咸皆有疑白佛言：“世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故殷勤身心不动，听闻妙法如饮甘露？”
世尊告曰：“汝等苾刍！我于往昔为求法故，敬心殷重，汝等谛听！善思念之！吾当为汝说彼因缘。”
乃往古昔，于婆罗痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛；无诸斗战、诈伪怨贼，亦无病苦、灾横之事。稻蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾荒梗棘刺，恩育兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心、希大法，愍人众、爱群官，除去悭贪，常为大舍。王之夫人名曰妙容，颜貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。其王唯有一男，名端正子。年虽幼小忠孝仁慈，王所爱念无离左右。
“后于异时，其妙色王心悕胜法，召集群僚而告之曰：‘我于妙法情生渴仰，卿等宜应为我询访。’时诸大臣前白王曰：‘大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙法。‘王报臣曰：’今虽无佛，试为我求。‘时王即便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告四方：’若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。’如是诏召经历多时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而住。”
尔时帝释，遍观下界，谁善谁恶？谁于胜因情无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作是念：‘此妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？’遂即化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众中而白王曰：‘仁求胜法，我能说之。‘王闻法音欢喜踊跃，告药叉曰：’密迹主有妙法者，幸愿为说，我当谛听！‘药叉告曰：’大王今者，生轻法心，谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥虚，何能为说？‘王闻语已，寻命膳官，所有上食速宜奉进。药叉告曰：’王厨之食，非我所餐，唯人热血肉是我常食。’
王曰：‘人之血肉何可卒求？’药叉曰：‘王之爱子，宜应见与。‘王闻此语，便作是念：’我久辛苦寻求胜法，今闻法音便成无价。‘时端正子在父边立，闻是语已，跪白王曰：’唯愿父王勿生忧恼，父之所望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。’王曰：‘汝见求法，舍所爱身。善哉，丈夫！随汝所乐。’其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已，对王大众分裂其身，啖肉饮血。王虽见此，慕法情深，了无惊惧。
“时密迹主复告王曰：‘我仍未饱，更与汝妻。’时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已，亦同其子身奉药叉。药叉受已，啖其血肉，复告王曰：‘然我饥虚尚未充足。‘王便白言：’密迹主！一子已施，妻复重食，尚云饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。‘药叉告曰：’王之自身，宜与我食。’王曰：‘善哉！实不敢吝，然我身死如何闻法？今我先可听其妙法；既受持已，当即舍身。’”
是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：
“'由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。‘”
王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告密迹主曰：‘我已闻法，如说奉持。今我此身，随意当食。’
“时天帝释，见王为法，身心不动如妙高山，知其必当证无上觉，舍药叉像，复天帝形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持妻，而告王曰：’善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲胄破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，必当不久能成无上正等菩提。汝之妻、子我今相付。‘时王即便白天帝曰：’善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，为善知识，已能满我乐法之心。‘是时天帝于大众中忽然不现。”
尔时世尊告诸苾刍：“于汝意云何？勿生异念，彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗睺罗；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔时为求法故，舍所爱妻、子及以已身，尚无所吝，何况余物。由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受无有疲厌；又由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无疲倦。汝等苾刍，当学于我，恭敬尊重，勤求胜法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。”
尔时诸苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。
时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法，咸皆有疑白佛言：“世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故殷勤身心不动，听闻妙法如饮甘露？”
世尊告曰：“汝等苾刍！我于往昔为求法故，敬心殷重，汝等谛听！善思念之！吾当为汝说彼因缘。”
乃往古昔，于婆罗痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛；无诸斗战、诈伪怨贼，亦无病苦、灾横之事。稻蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾荒梗棘刺，恩育兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心、希大法，愍人众、爱群官，除去悭贪，常为大舍。王之夫人名曰妙容，颜貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。其王唯有一男，名端正子。年虽幼小忠孝仁慈，王所爱念无离左右。
“后于异时，其妙色王心悕胜法，召集群僚而告之曰：‘我于妙法情生渴仰，卿等宜应为我询访。’时诸大臣前白王曰：‘大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙法。‘王报臣曰：’今虽无佛，试为我求。‘时王即便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告四方：’若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。’如是诏召经历多时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而住。”
尔时帝释，遍观下界，谁善谁恶？谁于胜因情无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作是念：‘此妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？’遂即化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众中而白王曰：‘仁求胜法，我能说之。‘王闻法音欢喜踊跃，告药叉曰：’密迹主有妙法者，幸愿为说，我当谛听！‘药叉告曰：’大王今者，生轻法心，谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥虚，何能为说？‘王闻语已，寻命膳官，所有上食速宜奉进。药叉告曰：’王厨之食，非我所餐，唯人热血肉是我常食。’
王曰：‘人之血肉何可卒求？’药叉曰：‘王之爱子，宜应见与。‘王闻此语，便作是念：’我久辛苦寻求胜法，今闻法音便成无价。‘时端正子在父边立，闻是语已，跪白王曰：’唯愿父王勿生忧恼，父之所望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。’王曰：‘汝见求法，舍所爱身。善哉，丈夫！随汝所乐。’其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已，对王大众分裂其身，啖肉饮血。王虽见此，慕法情深，了无惊惧。
“时密迹主复告王曰：‘我仍未饱，更与汝妻。’时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已，亦同其子身奉药叉。药叉受已，啖其血肉，复告王曰：‘然我饥虚尚未充足。‘王便白言：’密迹主！一子已施，妻复重食，尚云饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。‘药叉告曰：’王之自身，宜与我食。’王曰：‘善哉！实不敢吝，然我身死如何闻法？今我先可听其妙法；既受持已，当即舍身。’”
是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：
“'由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。‘”
王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告密迹主曰：‘我已闻法，如说奉持。今我此身，随意当食。’
“时天帝释，见王为法，身心不动如妙高山，知其必当证无上觉，舍药叉像，复天帝形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持妻，而告王曰：’善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲胄破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇猛，必当不久能成无上正等菩提。汝之妻、子我今相付。‘时王即便白天帝曰：’善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，为善知识，已能满我乐法之心。‘是时天帝于大众中忽然不现。”
尔时世尊告诸苾刍：“于汝意云何？勿生异念，彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗睺罗；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔时为求法故，舍所爱妻、子及以已身，尚无所吝，何况余物。由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受无有疲厌；又由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无疲倦。汝等苾刍，当学于我，恭敬尊重，勤求胜法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。”
尔时诸苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。
不兰迦叶的故事
佛世有福德长者，名曰音悦。家财豪富，无他缺憾，惟以年老无子，日夜忧心。但此人竟为宿福所追，一旦叠遇四种喜报。四喜云何？一者，夫人产男，端好无匹；二者，厩中无数白马，生诸神驹；三者，国王遣使者齎爵赏至，拜受金印；四者，遣出采宝海船，满载而归，同时报到。长者欢乐无限，默念：“天降福祚，集我之庭，当作甘馔，室族相庆。”即大备盛筵，歌舞欢腾，声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵，遍布遥空，看此长者福德无量，暗相称叹。世尊寂照，如镜现形，音悦长者一切欢情，细微毕显，如观掌纹。乘此策发，与种胜因。遂作歌诵，出八妙音，往彼门外，宣说颂文：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
尔时长者闻佛德音，欢欣出户，肃恭见佛。即便启言：“瞿昙沙门，是法界王。福慧具足，化普十方。知我室族吉祥无量，枉屈圣驾，来相赞扬。”即出上好白色细绒毯，值金千万两者，奉上如来，以作布施。
世尊收受已，即为祝愿。祝愿既毕，为长者说法，言：“财有五危，世人不知。悭吝贪惜，较及锱铢，不能割舍，济困行慈。一旦寿尽，难带毫丝。徒惹烦恼，亦太愚痴。汝今旷达，有财能施，后所生处，福庆随之。”
长者启问：“何为五危？”世尊答言：“一者，大火焚烧，不能豫知；二者，大水漂没，提防不及；三者，无道夺取，力不能抗；四者，恶子毁家，金银粪土；五者，盗贼生心，劫夺无情。五事一至，变迁立见。譬如有人违犯国法，闭在牢狱，应当诛戮，财物没收，抵御无术。古昔有人，财宝无数，叠遭不幸，破产七次。以其夙世布施，七次生悔，种因不真，福应遂减。”
长者闻说，于种善因，益复踊跃。世尊知此人心地业已开豁，劫余深福早已播种，于是一转瞬间，还到耆阇崛山。
尔时国内有外道名不兰迦叶，闻世尊诣长者家，歌颂一偈，博得长者家值金千万的珍物。贪焰炽然，且心怀妒恨，以为瞿昙沙门尚得多金，何况我之道誉远震，偏吝情不与乎！继念：吾平时不善作偈，必须往求瞿昙沙门前所说偈。如偈熟诵，然后往乞，必得珍物；或彼长者心倾我名，倍加敬礼，亦未可知。此人怀此愚痴贪妒之意，往见世尊，稽首问讯，长跪白佛，自言：“薄德无福，衣食不充，传闻瞿昙到长者家，歌颂一偈，得大珍宝。望加哀悯，赐所说偈，令吾讽诵，当往咨嗟，冀望得宝。”世尊三达，过现未来一一了知，知此长者后来财宝当散。不兰迦叶不识时宜，对遭厄家说吉祥语，必受长者无数痛杖。世尊直告彼人：“我何惜此一偈！惟虑卿遭难故，不欲以此偈苦卿。所以者何？卿不知时，卿说此偈，必得痛楚。是故今者违卿所求，不欲告卿。若更欲得应时之说，绝妙之句，吾当与汝，既使长者得闻真言，又可免却杖下痛苦。”
不兰迦叶心自念言：瞿昙沙门不欲令我往乞珍宝，吝情如此，作难如此，不肯授我！我既远道来此，岂可空回？便更哀恳：“幸将原偈授我，痛楚之来，予实无畏。我今惟知乞偈，不知其余。”世尊慈悯，力谏至三，终不信解。世尊知不兰迦叶夙世所种劣因，时至今日，因缘成熟，应受痛楚，无可避免。世尊即发大悲声向多众言：“罪不可免，债必须偿。”于是即为不兰迦叶说吉祥之偈。
不兰迦叶既贪且蠢，记性恶劣，诵偈多时，经年方熟。此时长者家新遭不幸，若干日前，遭大火灾，崇楼大厦毁为瓦屑，山海珍奇皆化灰烬，多数神驹同时烧死；所生爱子急病夭亡；忌者进谗，王遣使者夺回金印，削去禄位；所有海船遭大风浪，一旦漂没。此时长者如从九天之上，贬入九地之下，忧愁懊丧，情绪恶劣，不言可知。一日，不兰迦叶访问而至，在长者颓垣之外，歌如来吉祥之偈：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
不兰迦叶说此偈时，长者闻之，忿恨非常：“人间凶祸，无有如我，云何此人裸形无耻，在此妖蛊，说我吉祥，增我悲苦！”举杖出打，从头至足，上青下紫，浑身痛楚。匍匐还家，不兰徒党，问悉大概，皆谓此变，正由瞿昙。内不自咎，反怨世尊。
尔时世尊在罗阅祗竹园中，与大众说法已，并告大众，谓：“不兰迦叶前来精舍，求索一偈，欲诣长者歌颂求宝。一再谏阻，其人不信。今已在彼痛遭殴打，几无完肤。”阿难启问：“世尊！不兰迦叶与彼长者，以何因缘，而受此苦？”世尊答言：“乃昔久远不可计数阿僧祗劫，时有国王，亦名音悦。慧鸟鹦鹉，在王宫上，鸣声和好。王时昼寝，闻鸟鸣声，午梦惊破。问其左右：‘此为何鸟，鸣声妙好？’侍者白言：‘有一奇鸟，五色辉煌，适在宫上，鸣后便去。’王即遣人，步骑络绎，逐而求之。百方追寻，久乃捕得，进献于王。王得此鸟，生欢喜心，爱悦无厌，即以珠玑、水精、琉璃、真珠、珊瑚璎珞其身。常置左右，昼夜护念，不离须臾。后复有鸟，名曰秃枭，来止宫上。目睹鹦鹉独得优宠，即问鹦鹉：‘何缘致此？’鹦鹉答言：‘我来宫上，偶一悲鸣，国王闻之，以为妙好，宠爱于我。常置左右，五色珠玑，璎珞我身。’秃枭闻之，心怀嫉妒，以为我亦能鸣，当胜于彼，国王更当爱宠我身。王时方卧，秃枭即鸣。王为惊觉，凛然毛竖，状颇畏怖，即问左右：‘此为何声，使我惊怖？’侍者白言：‘有恶声鸟，名曰秃枭。’王即愤恨，饬人搜捕。未几擒到，王令左右生拔毛羽。举身痛楚，步行而去。到其田野巢窟处所，众鸟问言：‘何缘致此？’秃枭忿然，不责己非，答众鸟言：‘正坐鹦鹉，故得此患。’”
世尊继言：“善声招福，恶声致祸，罪报由己，反怒鹦鹉。”并告阿难：“昔国王者，今音悦是。秃枭者，今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉，身受痛楚；今嫉如来，又招挫折。是人愚痴，贪嫉烧身，贪瞋痴毒，勿能斩除。”
阿难重复启请：“长者音悦，昔植何德，获此四福？何所罪行，而复失之？”世尊答言：“音悦夙世，在少年时，钦戴大法及与圣众，虔诚供养，愿求豪富；纳妻之后，迷恋女色，轻慢三宝，又无慈心，以植善根。是故福等虚花，转眼便失；无限凄楚，逼紧而来，孽消方止。”
佛世有福德长者，名曰音悦。家财豪富，无他缺憾，惟以年老无子，日夜忧心。但此人竟为宿福所追，一旦叠遇四种喜报。四喜云何？一者，夫人产男，端好无匹；二者，厩中无数白马，生诸神驹；三者，国王遣使者齎爵赏至，拜受金印；四者，遣出采宝海船，满载而归，同时报到。长者欢乐无限，默念：“天降福祚，集我之庭，当作甘馔，室族相庆。”即大备盛筵，歌舞欢腾，声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵，遍布遥空，看此长者福德无量，暗相称叹。世尊寂照，如镜现形，音悦长者一切欢情，细微毕显，如观掌纹。乘此策发，与种胜因。遂作歌诵，出八妙音，往彼门外，宣说颂文：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
尔时长者闻佛德音，欢欣出户，肃恭见佛。即便启言：“瞿昙沙门，是法界王。福慧具足，化普十方。知我室族吉祥无量，枉屈圣驾，来相赞扬。”即出上好白色细绒毯，值金千万两者，奉上如来，以作布施。
世尊收受已，即为祝愿。祝愿既毕，为长者说法，言：“财有五危，世人不知。悭吝贪惜，较及锱铢，不能割舍，济困行慈。一旦寿尽，难带毫丝。徒惹烦恼，亦太愚痴。汝今旷达，有财能施，后所生处，福庆随之。”
长者启问：“何为五危？”世尊答言：“一者，大火焚烧，不能豫知；二者，大水漂没，提防不及；三者，无道夺取，力不能抗；四者，恶子毁家，金银粪土；五者，盗贼生心，劫夺无情。五事一至，变迁立见。譬如有人违犯国法，闭在牢狱，应当诛戮，财物没收，抵御无术。古昔有人，财宝无数，叠遭不幸，破产七次。以其夙世布施，七次生悔，种因不真，福应遂减。”
长者闻说，于种善因，益复踊跃。世尊知此人心地业已开豁，劫余深福早已播种，于是一转瞬间，还到耆阇崛山。
尔时国内有外道名不兰迦叶，闻世尊诣长者家，歌颂一偈，博得长者家值金千万的珍物。贪焰炽然，且心怀妒恨，以为瞿昙沙门尚得多金，何况我之道誉远震，偏吝情不与乎！继念：吾平时不善作偈，必须往求瞿昙沙门前所说偈。如偈熟诵，然后往乞，必得珍物；或彼长者心倾我名，倍加敬礼，亦未可知。此人怀此愚痴贪妒之意，往见世尊，稽首问讯，长跪白佛，自言：“薄德无福，衣食不充，传闻瞿昙到长者家，歌颂一偈，得大珍宝。望加哀悯，赐所说偈，令吾讽诵，当往咨嗟，冀望得宝。”世尊三达，过现未来一一了知，知此长者后来财宝当散。不兰迦叶不识时宜，对遭厄家说吉祥语，必受长者无数痛杖。世尊直告彼人：“我何惜此一偈！惟虑卿遭难故，不欲以此偈苦卿。所以者何？卿不知时，卿说此偈，必得痛楚。是故今者违卿所求，不欲告卿。若更欲得应时之说，绝妙之句，吾当与汝，既使长者得闻真言，又可免却杖下痛苦。”
不兰迦叶心自念言：瞿昙沙门不欲令我往乞珍宝，吝情如此，作难如此，不肯授我！我既远道来此，岂可空回？便更哀恳：“幸将原偈授我，痛楚之来，予实无畏。我今惟知乞偈，不知其余。”世尊慈悯，力谏至三，终不信解。世尊知不兰迦叶夙世所种劣因，时至今日，因缘成熟，应受痛楚，无可避免。世尊即发大悲声向多众言：“罪不可免，债必须偿。”于是即为不兰迦叶说吉祥之偈。
不兰迦叶既贪且蠢，记性恶劣，诵偈多时，经年方熟。此时长者家新遭不幸，若干日前，遭大火灾，崇楼大厦毁为瓦屑，山海珍奇皆化灰烬，多数神驹同时烧死；所生爱子急病夭亡；忌者进谗，王遣使者夺回金印，削去禄位；所有海船遭大风浪，一旦漂没。此时长者如从九天之上，贬入九地之下，忧愁懊丧，情绪恶劣，不言可知。一日，不兰迦叶访问而至，在长者颓垣之外，歌如来吉祥之偈：
长者今日，福运昌炽，
绝大喜庆，一时俱至。
昔所植善，其报有四，
千载难逢，人间无二。
诸天圣众，咸为敬服。
快哉长者！受此多福，
如春播种，至秋成熟，
先作后受，着意余蓄。
不兰迦叶说此偈时，长者闻之，忿恨非常：“人间凶祸，无有如我，云何此人裸形无耻，在此妖蛊，说我吉祥，增我悲苦！”举杖出打，从头至足，上青下紫，浑身痛楚。匍匐还家，不兰徒党，问悉大概，皆谓此变，正由瞿昙。内不自咎，反怨世尊。
尔时世尊在罗阅祗竹园中，与大众说法已，并告大众，谓：“不兰迦叶前来精舍，求索一偈，欲诣长者歌颂求宝。一再谏阻，其人不信。今已在彼痛遭殴打，几无完肤。”阿难启问：“世尊！不兰迦叶与彼长者，以何因缘，而受此苦？”世尊答言：“乃昔久远不可计数阿僧祗劫，时有国王，亦名音悦。慧鸟鹦鹉，在王宫上，鸣声和好。王时昼寝，闻鸟鸣声，午梦惊破。问其左右：‘此为何鸟，鸣声妙好？’侍者白言：‘有一奇鸟，五色辉煌，适在宫上，鸣后便去。’王即遣人，步骑络绎，逐而求之。百方追寻，久乃捕得，进献于王。王得此鸟，生欢喜心，爱悦无厌，即以珠玑、水精、琉璃、真珠、珊瑚璎珞其身。常置左右，昼夜护念，不离须臾。后复有鸟，名曰秃枭，来止宫上。目睹鹦鹉独得优宠，即问鹦鹉：‘何缘致此？’鹦鹉答言：‘我来宫上，偶一悲鸣，国王闻之，以为妙好，宠爱于我。常置左右，五色珠玑，璎珞我身。’秃枭闻之，心怀嫉妒，以为我亦能鸣，当胜于彼，国王更当爱宠我身。王时方卧，秃枭即鸣。王为惊觉，凛然毛竖，状颇畏怖，即问左右：‘此为何声，使我惊怖？’侍者白言：‘有恶声鸟，名曰秃枭。’王即愤恨，饬人搜捕。未几擒到，王令左右生拔毛羽。举身痛楚，步行而去。到其田野巢窟处所，众鸟问言：‘何缘致此？’秃枭忿然，不责己非，答众鸟言：‘正坐鹦鹉，故得此患。’”
世尊继言：“善声招福，恶声致祸，罪报由己，反怒鹦鹉。”并告阿难：“昔国王者，今音悦是。秃枭者，今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉，身受痛楚；今嫉如来，又招挫折。是人愚痴，贪嫉烧身，贪瞋痴毒，勿能斩除。”
阿难重复启请：“长者音悦，昔植何德，获此四福？何所罪行，而复失之？”世尊答言：“音悦夙世，在少年时，钦戴大法及与圣众，虔诚供养，愿求豪富；纳妻之后，迷恋女色，轻慢三宝，又无慈心，以植善根。是故福等虚花，转眼便失；无限凄楚，逼紧而来，孽消方止。”
[右哼哼] [浪]https://t.cn/E46edFa万重云树下，数亩子平居。野院罗塔泉石，荆扉背里闾。野雉惊飞不塔过林。失恋分手斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。穷秋感平分，新月女追男怜半破。愿书岩上石，楷心勿使泥尘涴。老郎日日忧苍鬓，远守年年厌白蘋[good][good]“是啊，双双，我正准备告诉你呢。墨氏集团觉得这次和我们的合作不错，准备进行其他项目的合作，而且给了我们更多的分成。双双啊，墨氏集团可是一个大蛋糕，我不想错过。”#塔儸牌朝占卜着#
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