净土法门:修行时间不在乎长短,念佛不在乎多少
修行,时间不在乎长短,念佛不在乎多少。真心念,清净平等,真诚恭敬,一天念个十句、二十句不算少;没有真诚恭敬,心里头还有贪瞋痴慢疑,一天念十万声也没有效果。所以蕅益大师劝念佛人,一念十念,必定得生,讲求念佛的时候用心。他说,能不能往生在信愿之有无;往生到极乐世界品位高下,在功夫的深浅,没有说多少。
那个功夫就是念佛,念佛功夫的深浅,功夫深的,念一声、十声抵得人家念一万声、十万声,它不一样。深是什么意思?真诚心、恭敬心,没有丝毫怀疑的心,这深心,这个重要!深心也就是真诚的善良心,处事待人接物一心无二心。有人说我念佛用真心,我待人的时候用妄心,人家骗我,我也骗他,那全是妄心,念佛怎么会是真心?一真一切真。
这个检验的标准,章嘉大师传给我的,要我自己反省检查自己是不是真的,这个经是不是真懂得了?真懂得,你做到了;你没做到,没懂。不要以为懂得了,没有做到就是不懂。怎么办?再深入。也许深入一年、十年、二十年,真的明白了。真明白,自然就用在生活上,一丝毫不勉强,用得很自然。不是真正透彻懂得,纵然用它,用得很勉强,用得不自然。
老师这个教诲影响我一生,我能功夫年年往上提升,靠这个。这个很多人不知道。我知道的东西没有隐瞒,我在跟大家做分享,我全都说出来,没有丝毫保留。常常有新的发现,有新的悟入,我都说出来,我希望每个人都好,每个人都能够断恶修善,每个人都能够得清净平等心,常常有悟处。常有悟处,就常常有法喜,欢喜心现前。
修行,时间不在乎长短,念佛不在乎多少。真心念,清净平等,真诚恭敬,一天念个十句、二十句不算少;没有真诚恭敬,心里头还有贪瞋痴慢疑,一天念十万声也没有效果。所以蕅益大师劝念佛人,一念十念,必定得生,讲求念佛的时候用心。他说,能不能往生在信愿之有无;往生到极乐世界品位高下,在功夫的深浅,没有说多少。
那个功夫就是念佛,念佛功夫的深浅,功夫深的,念一声、十声抵得人家念一万声、十万声,它不一样。深是什么意思?真诚心、恭敬心,没有丝毫怀疑的心,这深心,这个重要!深心也就是真诚的善良心,处事待人接物一心无二心。有人说我念佛用真心,我待人的时候用妄心,人家骗我,我也骗他,那全是妄心,念佛怎么会是真心?一真一切真。
这个检验的标准,章嘉大师传给我的,要我自己反省检查自己是不是真的,这个经是不是真懂得了?真懂得,你做到了;你没做到,没懂。不要以为懂得了,没有做到就是不懂。怎么办?再深入。也许深入一年、十年、二十年,真的明白了。真明白,自然就用在生活上,一丝毫不勉强,用得很自然。不是真正透彻懂得,纵然用它,用得很勉强,用得不自然。
老师这个教诲影响我一生,我能功夫年年往上提升,靠这个。这个很多人不知道。我知道的东西没有隐瞒,我在跟大家做分享,我全都说出来,没有丝毫保留。常常有新的发现,有新的悟入,我都说出来,我希望每个人都好,每个人都能够断恶修善,每个人都能够得清净平等心,常常有悟处。常有悟处,就常常有法喜,欢喜心现前。
等忙完了,就真的“完”了!
你很忙吗?
朋友见面,常问:“你忙吗?”“唉,是啊,忙死了!”好像不忙就意味着生意不景气,觉得越忙,生意就越好;生意越好,赚的钱就越多;赚的钱越多,就越有面子,作人就越有底气。这是当今许多人所追求的生活模式。所以,人们都在努力地追求“忙”。因为忙,我们忘了吃饭和睡觉;因为忙,我们忽略了夫妻间彼此的情感需要;因为忙,我们没有好好陪着儿女一起成长;因为忙,我们没有陪在父母身边尽儿女的本分。忙,给我们带来了太多的遗憾;忙,让我们失去了很多宝贵的东西。虽然我们手中的钞票在不断地增加,住的房子,开的车子,身上的衣服也都在不断地上档次,但我们忙着追求外在的,却很少光顾里面的心灵,内心自然就越来越虚空。许多人,虽然外面表现的很坚强,很自信,很满足,也很有面子,但心灵的虚空只有自己知道。这到底是为什么呢?《圣经》告诉我们说:
“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又往北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。岂有一件事能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代,早已有了。已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。”(传道书1:2--11节)
人本身就活在虚空当中,一切的忙碌也是在虚空当中。一代又一代的人过去了,地却仍然存留;无论日出日落,日头终归原点;风无论往何处刮,终归原道;江河无论往何处流,终归原处。人从何处来,也必归回何处。身体来于尘土,也必归于尘土;灵魂来于神,也必归于神。日光之下,毫无新事。
如果我们没有回归创造宇宙万物的神,没有敬拜赐我们生命气息的主,就是再忙,拥有再多的金钱,也不能让我们的心得满足。至高神的儿子耶稣告诉我们说:“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”(约翰福音4:24节)
神造人的眼是看的,神造人的耳是听的,神造人的鼻子是闻气味的,神造人的口说话吃东西的,但神造人的心是用来敬拜神自己的。
如果我们的心白天黑夜都在忙,而不肯拿出一点时间安静地敬拜神,那我们和一个死亡的人有什么区别呢?你看,“忙”字是怎么写的,“心”加一个“亡”字,意思是心死了就等于“忙”。因为人一生的果效是由心发出的,连心都死了,那他一切所作的能有什么果效呢?能存到永恒吗?能被神记念吗?
让我们的心从一切的忙碌中回转,归向独一真神,神必要亲自填满我们心中一切的空虚,使我们的心重享安息。
你很忙吗?
朋友见面,常问:“你忙吗?”“唉,是啊,忙死了!”好像不忙就意味着生意不景气,觉得越忙,生意就越好;生意越好,赚的钱就越多;赚的钱越多,就越有面子,作人就越有底气。这是当今许多人所追求的生活模式。所以,人们都在努力地追求“忙”。因为忙,我们忘了吃饭和睡觉;因为忙,我们忽略了夫妻间彼此的情感需要;因为忙,我们没有好好陪着儿女一起成长;因为忙,我们没有陪在父母身边尽儿女的本分。忙,给我们带来了太多的遗憾;忙,让我们失去了很多宝贵的东西。虽然我们手中的钞票在不断地增加,住的房子,开的车子,身上的衣服也都在不断地上档次,但我们忙着追求外在的,却很少光顾里面的心灵,内心自然就越来越虚空。许多人,虽然外面表现的很坚强,很自信,很满足,也很有面子,但心灵的虚空只有自己知道。这到底是为什么呢?《圣经》告诉我们说:
“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又往北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。岂有一件事能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代,早已有了。已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。”(传道书1:2--11节)
人本身就活在虚空当中,一切的忙碌也是在虚空当中。一代又一代的人过去了,地却仍然存留;无论日出日落,日头终归原点;风无论往何处刮,终归原道;江河无论往何处流,终归原处。人从何处来,也必归回何处。身体来于尘土,也必归于尘土;灵魂来于神,也必归于神。日光之下,毫无新事。
如果我们没有回归创造宇宙万物的神,没有敬拜赐我们生命气息的主,就是再忙,拥有再多的金钱,也不能让我们的心得满足。至高神的儿子耶稣告诉我们说:“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”(约翰福音4:24节)
神造人的眼是看的,神造人的耳是听的,神造人的鼻子是闻气味的,神造人的口说话吃东西的,但神造人的心是用来敬拜神自己的。
如果我们的心白天黑夜都在忙,而不肯拿出一点时间安静地敬拜神,那我们和一个死亡的人有什么区别呢?你看,“忙”字是怎么写的,“心”加一个“亡”字,意思是心死了就等于“忙”。因为人一生的果效是由心发出的,连心都死了,那他一切所作的能有什么果效呢?能存到永恒吗?能被神记念吗?
让我们的心从一切的忙碌中回转,归向独一真神,神必要亲自填满我们心中一切的空虚,使我们的心重享安息。
他说的不一定对,但是作为一种理论而存在,我们每个人都应该站在客观中立的立场兼听,这其中至少有一句话,我认为不够完整准确,比如他引用了佛教的一句偈语,叫做一真一切真,要知道所谓的真妄,也是由每一个众生的自我意识所形成的自我认知,是我见我识而起,世界上没有绝对的真,也没有绝对的妄,一切的认知,都因众生自己内心偏好而定义。《北大教授刘丰:探索生命的维度,为什么梦境中时间是无序的?》我和6.8万人都在看,快来一起围观https://t.cn/AiOk3Vd9
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