十二月二十五日年头禁,上帝下界稽善恶,降祸福。煮粥祀神供祖,家里所有成员也都吃粥(包括猫猫狗狗),所以叫“口数粥”,还要送粥给持丧的亲邻。《节序同风录》和《武林旧事》里是十二月二十四日吃,还要留一份给外出未归的家人,很有强调团圆的意味。
●三清玉帝司会之日
三清玉帝司会之日。(《日涉编》引《道经》)
●接玉皇
二十五日,五更焚香楮接玉皇,曰“玉皇下查人间也”。竟此日,无妇妪詈声。(《都门杂记》)
●稽善恶
廿五日俗传为上帝下界之辰。因廿三日送灶上天,奏人间一年之善恶,故上帝于廿五日下界,稽查臧否,降之祸福。故世人于是日谨起居慎言语,戒饬小儿毋得詈骂恶言,恐招不祥。(《帝京岁时纪胜》)
●年头禁
十二月二十五日,谓之年头禁。是日,不出财,以赤豆和米煮粥,曰蚕花粥。云食之利养蚕。自此,连日为酒食相邀饮,曰分岁。洒扫沐浴,用祓不祥。选日具牲,命僧道,或师巫祀神于中堂,曰送年。(《永康县志》)
●乱岁
廿五日至除夕传为乱岁日。因灶神已上天,除夕方旋驾,诸凶煞俱不用事,多于此五日内婚嫁,谓之百无禁忌。(《帝京岁时纪胜》)
●㷒岁
腊月……至廿五日外则脂麻秸、松柏枝、南苍术㷒岁矣。腊月诸物价昂,盖年景丰裕,人工忙促,故有腊月水土贵三分之谚。高年人于岁逼时,训饬后辈谨慎出入,又有“二十七八,平取平抓”之谚。(《帝京岁时纪胜》)
●红饭祀床、苍术辟疫
腊月二十四日,作玛瑙团以祀灶。二十五,作红饭以祀床。然苍术以辟疫。俗本工为门神,至是尽易新者。(《无锡县志》)
●爆竹
十二月二十四日以后,圣驾出宫,过一门,内监放爆竹一枚,入宫亦然。故闻爆竹声,则玉轪自远而近,或东或西,皆可意揣。又禁中向于十二月十七开爆竹,道光丙戌改十九日。十二月二十四日乾清宫东西墀中树盘龙楠木灯柱,与宫檐齐。柱凡八面,每面皆悬联,除夕收联,而悬五色八角圆灯。其联词尚仍明代之旧。(《养吉斋丛录》)
●口数粥
十二月朔日,傩于街市,饰为鬼神,揭竹枝,鸣锣,跃舞。至二十四日止。丐者为之。二十五日举家食赤豆粥。云辟瘟。出外者亦留以与之,名口数粥。兼饷亲里之持丧者。(《松江府志》)
序:
二十五日煮赤豆作糜,暮夜阖家同飨,云能辟瘟气,虽远出未归者亦留贮口分,至襁褓小儿及僮仆皆预,故名口数粥。
家家腊月二十五,淅米如珠和豆煮;大杓轑铛分口数,疫鬼闻香走无处。锼姜屑桂浇蔗糖,滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭,在远行人亦留分。褓中孩子强教尝,余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛,天行已过来万福;物无疵疠年谷熟,长向腊残分豆粥。(宋 · 范成大《口数粥行》)
异乡不得口数粥,痁妻病子骨郊暴,新鬼啾啾杂人哭。(清·姚燮《无米行》)
●补充十二月二十四日吃口数粥
二十四日,谓之“交年”,祀灶用花餳米饵,及烧替代,及作糖豆粥,谓之“口数”。(《武林旧事》)
晚食腊糜,煮五豆为糜,谓之“五豆儿”,谓红、青、黄、黑、白五色豆。俗谓:豆,毒也,食之已五毒。拌以五果五菜,又名“口数粥”,免瘟疫。出外未归者,亦留一分,兼饷亲邻之持丧者。(《节序同风录·十二月二十四》)
●赤豆粥
吴中煮赤豆作穈,暮夜合家同享,云能避瘟气,虽远出未归者,亦留贮口,分至襁褓小儿及僮仆皆预。《荆楚岁时记》又共工氏有不才之子,以冬至死为疫鬼,畏赤小豆,故冬至日作赤豆粥以禳之,与前事相似。(《日涉编》)
腊月二十五夜,赤豆粥镬滚,则三年大发。(《田家杂占》)
昨日宰猪家祭灶,今宵洗豆俗为糜。(宋·陈藻《平江腊月廿五夜作》)
●人口粥https://t.cn/A6iAEKUZ
二十五日,士庶家煮赤豆粥祀食神,名曰“人口粥”,有猫狗者,亦与焉。不知出于何典。(《梦梁录》)
●轶事
二十五日阴。饭后诣起居注,由西长安门,步行入午门。增瑞堂将军赠松花江细鳞白鱼,效述堂赠花洞所熏冬瓜、茄子、黄瓜、苦菜(皆非时蔬菜也),赵子登赠银鱼、子蟹,因约梅叟,朗轩,珩甫,袁、吴两先生及弟、婿、子、侄团坐而大啖之。增将军又赠哈田马(即三足蟾,剖腹中油而食之,国语名哈四马),举家见其为冰虾蟆,不知所以食之。梅叟指示庖人剖油涤净,煮以鲜汤,质腻而味美。筵中虽无多肴,然皆新鲜之品,相与饱餐尽醉,又久谈乃散。夜,大雪。积素无声,寒空清悄,三九得此,洵丰年兆也,对之喜不自胜。忧乐与民同,余初具此怀抱也。看《梁纪•均王》中(又上之下半卷)。(《澄斋日记》)
●三清玉帝司会之日
三清玉帝司会之日。(《日涉编》引《道经》)
●接玉皇
二十五日,五更焚香楮接玉皇,曰“玉皇下查人间也”。竟此日,无妇妪詈声。(《都门杂记》)
●稽善恶
廿五日俗传为上帝下界之辰。因廿三日送灶上天,奏人间一年之善恶,故上帝于廿五日下界,稽查臧否,降之祸福。故世人于是日谨起居慎言语,戒饬小儿毋得詈骂恶言,恐招不祥。(《帝京岁时纪胜》)
●年头禁
十二月二十五日,谓之年头禁。是日,不出财,以赤豆和米煮粥,曰蚕花粥。云食之利养蚕。自此,连日为酒食相邀饮,曰分岁。洒扫沐浴,用祓不祥。选日具牲,命僧道,或师巫祀神于中堂,曰送年。(《永康县志》)
●乱岁
廿五日至除夕传为乱岁日。因灶神已上天,除夕方旋驾,诸凶煞俱不用事,多于此五日内婚嫁,谓之百无禁忌。(《帝京岁时纪胜》)
●㷒岁
腊月……至廿五日外则脂麻秸、松柏枝、南苍术㷒岁矣。腊月诸物价昂,盖年景丰裕,人工忙促,故有腊月水土贵三分之谚。高年人于岁逼时,训饬后辈谨慎出入,又有“二十七八,平取平抓”之谚。(《帝京岁时纪胜》)
●红饭祀床、苍术辟疫
腊月二十四日,作玛瑙团以祀灶。二十五,作红饭以祀床。然苍术以辟疫。俗本工为门神,至是尽易新者。(《无锡县志》)
●爆竹
十二月二十四日以后,圣驾出宫,过一门,内监放爆竹一枚,入宫亦然。故闻爆竹声,则玉轪自远而近,或东或西,皆可意揣。又禁中向于十二月十七开爆竹,道光丙戌改十九日。十二月二十四日乾清宫东西墀中树盘龙楠木灯柱,与宫檐齐。柱凡八面,每面皆悬联,除夕收联,而悬五色八角圆灯。其联词尚仍明代之旧。(《养吉斋丛录》)
●口数粥
十二月朔日,傩于街市,饰为鬼神,揭竹枝,鸣锣,跃舞。至二十四日止。丐者为之。二十五日举家食赤豆粥。云辟瘟。出外者亦留以与之,名口数粥。兼饷亲里之持丧者。(《松江府志》)
序:
二十五日煮赤豆作糜,暮夜阖家同飨,云能辟瘟气,虽远出未归者亦留贮口分,至襁褓小儿及僮仆皆预,故名口数粥。
家家腊月二十五,淅米如珠和豆煮;大杓轑铛分口数,疫鬼闻香走无处。锼姜屑桂浇蔗糖,滑甘无比胜黄粱。全家团栾罢晚饭,在远行人亦留分。褓中孩子强教尝,余波遍沾获与臧。新元叶气调玉烛,天行已过来万福;物无疵疠年谷熟,长向腊残分豆粥。(宋 · 范成大《口数粥行》)
异乡不得口数粥,痁妻病子骨郊暴,新鬼啾啾杂人哭。(清·姚燮《无米行》)
●补充十二月二十四日吃口数粥
二十四日,谓之“交年”,祀灶用花餳米饵,及烧替代,及作糖豆粥,谓之“口数”。(《武林旧事》)
晚食腊糜,煮五豆为糜,谓之“五豆儿”,谓红、青、黄、黑、白五色豆。俗谓:豆,毒也,食之已五毒。拌以五果五菜,又名“口数粥”,免瘟疫。出外未归者,亦留一分,兼饷亲邻之持丧者。(《节序同风录·十二月二十四》)
●赤豆粥
吴中煮赤豆作穈,暮夜合家同享,云能避瘟气,虽远出未归者,亦留贮口,分至襁褓小儿及僮仆皆预。《荆楚岁时记》又共工氏有不才之子,以冬至死为疫鬼,畏赤小豆,故冬至日作赤豆粥以禳之,与前事相似。(《日涉编》)
腊月二十五夜,赤豆粥镬滚,则三年大发。(《田家杂占》)
昨日宰猪家祭灶,今宵洗豆俗为糜。(宋·陈藻《平江腊月廿五夜作》)
●人口粥https://t.cn/A6iAEKUZ
二十五日,士庶家煮赤豆粥祀食神,名曰“人口粥”,有猫狗者,亦与焉。不知出于何典。(《梦梁录》)
●轶事
二十五日阴。饭后诣起居注,由西长安门,步行入午门。增瑞堂将军赠松花江细鳞白鱼,效述堂赠花洞所熏冬瓜、茄子、黄瓜、苦菜(皆非时蔬菜也),赵子登赠银鱼、子蟹,因约梅叟,朗轩,珩甫,袁、吴两先生及弟、婿、子、侄团坐而大啖之。增将军又赠哈田马(即三足蟾,剖腹中油而食之,国语名哈四马),举家见其为冰虾蟆,不知所以食之。梅叟指示庖人剖油涤净,煮以鲜汤,质腻而味美。筵中虽无多肴,然皆新鲜之品,相与饱餐尽醉,又久谈乃散。夜,大雪。积素无声,寒空清悄,三九得此,洵丰年兆也,对之喜不自胜。忧乐与民同,余初具此怀抱也。看《梁纪•均王》中(又上之下半卷)。(《澄斋日记》)
红尘中,一阕无韵的诗赋,于流落的芬芳花间,拾起一片片荒芜了的忧伤往事。小桥还是小桥;落花还是落花;陌路离别,多少人?多少情?随了流年似水?如今,隔着的一水天涯,在重演,已是,真非真;梦非梦;我非我;你非你!
阡陌红尘,终化为手掌中的一把流沙!一眼辗转,千年为期!几世芳菲,是哪朵惹了此生的流离?此生流离,又是哪世惹了忧伤?我素衣赤足,踏进了风月的轮回。几生几世的相思,凝成一缕未消的魂魄,系上三生的思念,你却未听到我声声的呼换!
南的桃花幽巷,绿叶低窗,一把瑶琴,弹不出我的缠绵。一笺香墨,写不出我的依恋。望穿秋水的彼岸,你那一瓢弱水里,早就没有了我的容颜.故梦如月,素心似雪!梨花若雨的点缀,看遍了青枫红落;叹过了秋意阑珊.一场烟火的浪漫,心事莹莹的虚幻,在岁月的荒芜里逐渐退色!
谁解相思味,谁盼良人归,谁捧胭脂泪,谁描柳月眉,谁将曲中情怨,谁思红袖轮回,谁一腔相思错付,都是断肠人!
半世浮生醉,花影重叠衣,戏子梦,不知处?演尽今生、尘世事!岁月逝, 忆离别,独黯神;唯流逝丽香鬓影, 一段芳容传,终负谁,谁心彻!
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
缕轻愁,悲恨相续,魂飞千载寻伊尽,唤不醒,相思人憔悴,夜半静听万千泪..经流年,烟波碎,人已醉,红尘滚滚皆是泪。倾尽了风华,付了容颜。一袭霓裳,抚起月亮的寒光,穿越过万水千山的屏障,只为短暂的缠绵.
阡陌红尘,终化为手掌中的一把流沙!一眼辗转,千年为期!几世芳菲,是哪朵惹了此生的流离?此生流离,又是哪世惹了忧伤?我素衣赤足,踏进了风月的轮回。几生几世的相思,凝成一缕未消的魂魄,系上三生的思念,你却未听到我声声的呼换!
南的桃花幽巷,绿叶低窗,一把瑶琴,弹不出我的缠绵。一笺香墨,写不出我的依恋。望穿秋水的彼岸,你那一瓢弱水里,早就没有了我的容颜.故梦如月,素心似雪!梨花若雨的点缀,看遍了青枫红落;叹过了秋意阑珊.一场烟火的浪漫,心事莹莹的虚幻,在岁月的荒芜里逐渐退色!
谁解相思味,谁盼良人归,谁捧胭脂泪,谁描柳月眉,谁将曲中情怨,谁思红袖轮回,谁一腔相思错付,都是断肠人!
半世浮生醉,花影重叠衣,戏子梦,不知处?演尽今生、尘世事!岁月逝, 忆离别,独黯神;唯流逝丽香鬓影, 一段芳容传,终负谁,谁心彻!
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
缕轻愁,悲恨相续,魂飞千载寻伊尽,唤不醒,相思人憔悴,夜半静听万千泪..经流年,烟波碎,人已醉,红尘滚滚皆是泪。倾尽了风华,付了容颜。一袭霓裳,抚起月亮的寒光,穿越过万水千山的屏障,只为短暂的缠绵.
苏东坡曾:“一蓑烟雨任平生归去,也无风雨也无晴。”
陆游曾说:“看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷”:
关汉卿说:“贤的是他,愚的是我,争什么?”
鸟巢禅师说:“来时无迹又无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中!”
人生如梦,梦如人生,终归黄土大地,生与死都是一样的。
大千世界,一切事物实体,其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然,不争不斗,不忧不虑,任随斗转星移,世事变幻,人生应皆能应得如云水……
陆游曾说:“看尽人间兴废事,不曾富贵不曾穷”:
关汉卿说:“贤的是他,愚的是我,争什么?”
鸟巢禅师说:“来时无迹又无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生是梦中!”
人生如梦,梦如人生,终归黄土大地,生与死都是一样的。
大千世界,一切事物实体,其实不过都是虚空的东西。
洒脱、自然,不争不斗,不忧不虑,任随斗转星移,世事变幻,人生应皆能应得如云水……
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