大安法师开示念佛体验！
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——
一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。
对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。
念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。
当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。
那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。
首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。
那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。
我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。
所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。
等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。
在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。
但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！
这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；
具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；
具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；
具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；
具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心。
名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。
所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。
平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。
所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——
一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。
对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。
念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。
当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。
那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。
首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。
那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。
我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。
所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。
等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。
在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。
但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！
这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；
具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；
具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；
具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；
具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心。
名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。
所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。
平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。
所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
人生经典感悟：学学弥勒佛，大度包容天下难容之事
2019-06#可爱一夏##宝宝的少女心##时光留夏#
一 * 人生充满挫折，社会更多不顺，遇事要想开，即使是自我安慰，也好于心里纠结难过。做人要学学弥勒佛，大度能容天下难容之事。敢于面对，善于面对难容之事，从而逐渐改善局面。当气愤别人的错误的时候，不妨先想想我们自己也曾经的错误，自然能容下别人。从难容之事中跳出来，才能真正走得开，走得远，事情才会改观。不能容，就不可能适应，不能适应，自然不能改变。
二 * 人生只有能包容，才能开口笑，开口笑了，才更能包容。俗话说笑一笑，十年少，快乐来源于智慧，来源于转化烦忧的力量。为了一个虚名，或者为了一个小利，我害你，你害我，最后想想，其实不要也无所谓，但是现在要了，代价太大，得不偿失啊，做人看开才会开口常笑。
三 * 包容不是委曲求全，不是一直让步，而是大度，心宽，理解人的难处，体谅人的苦衷，记住人的好处，忘记人的错误。包容不是无底线的纵容，不是没原则的忍让，而是站在别人的角度去考虑，对的我们赞同，好的我们肯定，难的我们帮助，痛的我们抚平。
四 * 用一颗宽容大量的心，容别人所不容，用一颗善良热情的心，忍别人所不忍。包容的背后，是爱护和尊重，包容的蕴含，是爱心和诚意。包容是一种博大的胸怀，让我们放下烦恼，忘记忧愁，让人和人之间更近一步，让心和心之间更深一层。
五 * 心若放宽，处处都是晴天，心若狭隘，时刻都会抱怨。人活一世，最重要的不是金钱财富，而是内心的无愧和安宁。很多事和人不能让我们满意，但是如果我们愿意包容的话，就会释怀、放下，让自己活得轻松。
六 * 如果说包容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说包容是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳，多少笑声都是包容。
七 * 如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你已经失去了一半；如果你失去了诚信，那你就失去一大半；如果你失去了包容，你就陷入了人生的负数，只能活在永远的怨恨之中。
八 * 生活如海，包容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，包容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，包容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
九 * 包容是一种修养，更是一种美德。包容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学学弥勒佛，大度方包容天下难容之事。生活，往往纷繁，日日夜夜又常常平淡。正因为包容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为包容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有包容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
十 * 两个人相爱的人能够一起走完人生，首先是彼此有了“怦然”的感觉，渐渐地这种“怦然”发展为爱情，慢慢地这“爱情”转化成了亲情，因为是亲人所以两个人会一直走下去，尽管会有磕磕拌拌，但是彼此之间相互包容。
十一 * 包容如水。包容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。包容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
十二 * 相处时需要包容，相爱时需要真心，快乐时需要分享，争吵时需要沟通，孤单时需要陪伴，难过时需要安慰，生气时需要冷静，幸福时贵在珍惜。
十三 * 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
十四 *包容是一盏照亮心灵之路的灯，包容是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁，愿人与人之间多一些包容。
十五 * 什么是我们一直在寻找的幸福，它不仅是浪漫，富足的生活，甜言蜜语，而是知道你的缺点后能包容你，当满脸皱纹时，身患重病时依然爱你，不离不弃。当惨烛之年能相互依偎，相互尊重，相互搀扶在一起的那个人。
十六 * 学会包容，意味着成长，秀木出林可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。
十七 * 成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。喜欢一个人要用心，诚心相待，真心交流，恒心相守。不要计较太多的得与失，要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误。
十八 * 人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，包容别人的过失，是在为自己赢得生机。
十九 * 美玉有瑕疵，圣人有缺陷，包容让你如鱼在水左右逢源。心中能装多少事，就能做多少事；心里能包容多少人，就能管理多少人。
二十 * 只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。 https://t.cn/ReN5aUi
2019-06#可爱一夏##宝宝的少女心##时光留夏#
一 * 人生充满挫折，社会更多不顺，遇事要想开，即使是自我安慰，也好于心里纠结难过。做人要学学弥勒佛，大度能容天下难容之事。敢于面对，善于面对难容之事，从而逐渐改善局面。当气愤别人的错误的时候，不妨先想想我们自己也曾经的错误，自然能容下别人。从难容之事中跳出来，才能真正走得开，走得远，事情才会改观。不能容，就不可能适应，不能适应，自然不能改变。
二 * 人生只有能包容，才能开口笑，开口笑了，才更能包容。俗话说笑一笑，十年少，快乐来源于智慧，来源于转化烦忧的力量。为了一个虚名，或者为了一个小利，我害你，你害我，最后想想，其实不要也无所谓，但是现在要了，代价太大，得不偿失啊，做人看开才会开口常笑。
三 * 包容不是委曲求全，不是一直让步，而是大度，心宽，理解人的难处，体谅人的苦衷，记住人的好处，忘记人的错误。包容不是无底线的纵容，不是没原则的忍让，而是站在别人的角度去考虑，对的我们赞同，好的我们肯定，难的我们帮助，痛的我们抚平。
四 * 用一颗宽容大量的心，容别人所不容，用一颗善良热情的心，忍别人所不忍。包容的背后，是爱护和尊重，包容的蕴含，是爱心和诚意。包容是一种博大的胸怀，让我们放下烦恼，忘记忧愁，让人和人之间更近一步，让心和心之间更深一层。
五 * 心若放宽，处处都是晴天，心若狭隘，时刻都会抱怨。人活一世，最重要的不是金钱财富，而是内心的无愧和安宁。很多事和人不能让我们满意，但是如果我们愿意包容的话，就会释怀、放下，让自己活得轻松。
六 * 如果说包容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说包容是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳，多少笑声都是包容。
七 * 如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你已经失去了一半；如果你失去了诚信，那你就失去一大半；如果你失去了包容，你就陷入了人生的负数，只能活在永远的怨恨之中。
八 * 生活如海，包容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，包容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，包容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
九 * 包容是一种修养，更是一种美德。包容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学学弥勒佛，大度方包容天下难容之事。生活，往往纷繁，日日夜夜又常常平淡。正因为包容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为包容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有包容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
十 * 两个人相爱的人能够一起走完人生，首先是彼此有了“怦然”的感觉，渐渐地这种“怦然”发展为爱情，慢慢地这“爱情”转化成了亲情，因为是亲人所以两个人会一直走下去，尽管会有磕磕拌拌，但是彼此之间相互包容。
十一 * 包容如水。包容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。包容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
十二 * 相处时需要包容，相爱时需要真心，快乐时需要分享，争吵时需要沟通，孤单时需要陪伴，难过时需要安慰，生气时需要冷静，幸福时贵在珍惜。
十三 * 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
十四 *包容是一盏照亮心灵之路的灯，包容是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁，愿人与人之间多一些包容。
十五 * 什么是我们一直在寻找的幸福，它不仅是浪漫，富足的生活，甜言蜜语，而是知道你的缺点后能包容你，当满脸皱纹时，身患重病时依然爱你，不离不弃。当惨烛之年能相互依偎，相互尊重，相互搀扶在一起的那个人。
十六 * 学会包容，意味着成长，秀木出林可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。
十七 * 成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。喜欢一个人要用心，诚心相待，真心交流，恒心相守。不要计较太多的得与失，要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误。
十八 * 人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，包容别人的过失，是在为自己赢得生机。
十九 * 美玉有瑕疵，圣人有缺陷，包容让你如鱼在水左右逢源。心中能装多少事，就能做多少事；心里能包容多少人，就能管理多少人。
二十 * 只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。 https://t.cn/ReN5aUi
有多少故事，才会一人独自饮酒，喝下去的不是寂寞是伤心。
有多少风雨，值得自己酩酊大醉，吐出来的不是酒水是感叹。
酒是烈性的马，让你往事越千里；酒是柔性的花，孤芳自赏人生路。
用一杯酒敬自己的往事，感谢曾经的自己，不管好与坏对与错，我们做了最真实的自己，我们经历的都是我们的标签。
酒，慰籍人生风尘；茶，敬人生不甘。
世界上有太多问题根本等不到回答，太多不甘心被岁月强行拖曳，最后只留一句：算了，我不计较，也许这就是，最好的结局。
告别过去的自己，告别终究要离别的人，告别无数次的不甘不愿不舍和想念，接受所有不喜欢不想要不希望的未来，若人生本就如此 坦然接受的，一定会快乐得多。
人生都是苦涩过后，才是回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘，细品一片树叶的味道。
有人说茶是一种人生，喝茶是简单的事，其实也是复杂的事，而我喜欢喝的是岁月里的那份清幽、生活中的那份平淡。
一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生，一张钱不管怎么被蹂躏，人们都会抢着要，因为它有价值。人也一样，不管生活怎么摧残你，只要你人生经验丰富，你永远有价值。
所以不要害怕失败，从失败中吸取教训。养精蓄锐，为更上一层楼而做准备！
泡茶是无限制非时间的状态，提壶、注水、出汤，无数次尝试在出尽最后一点水的同时清空自己…真空生妙有，在偶有灵光乍现顿悟时刻。
无茶，岁月无味，无爱，人生无味。你需要的真的没有你想要的那么多。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
拿不起，放不下，人都是这样高不成、低不就，但心有不甘说得多，做得少，是种通病人生也许如梦，但几人能够洒脱。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
人生虽有不甘，还需捧一杯茶，活在当下。
社会是浮躁的，现实是功利的，我们总会迷失了自己，忘记初心。
品一杯茶，静一静心，沉淀世间浮华。看茶起茶落，闻芬香肆意，悠远情深，诗意远方。
茶
有多少故事，才会一人独自饮酒，喝下去的不是寂寞是伤心。
有多少风雨，值得自己酩酊大醉，吐出来的不是酒水是感叹。
酒是烈性的马，让你往事越千里；酒是柔性的花，孤芳自赏人生路。
用一杯酒敬自己的往事，感谢曾经的自己，不管好与坏对与错，我们做了最真实的自己，我们经历的都是我们的标签。
酒，慰籍人生风尘；茶，敬人生不甘。
世界上有太多问题根本等不到回答，太多不甘心被岁月强行拖曳，最后只留一句：算了，我不计较，也许这就是，最好的结局。
告别过去的自己，告别终究要离别的人，告别无数次的不甘不愿不舍和想念，接受所有不喜欢不想要不希望的未来，若人生本就如此 坦然接受的，一定会快乐得多。
人生都是苦涩过后，才是回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘，细品一片树叶的味道。
有人说茶是一种人生，喝茶是简单的事，其实也是复杂的事，而我喜欢喝的是岁月里的那份清幽、生活中的那份平淡。
一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生，一张钱不管怎么被蹂躏，人们都会抢着要，因为它有价值。人也一样，不管生活怎么摧残你，只要你人生经验丰富，你永远有价值。
所以不要害怕失败，从失败中吸取教训。养精蓄锐，为更上一层楼而做准备！
泡茶是无限制非时间的状态，提壶、注水、出汤，无数次尝试在出尽最后一点水的同时清空自己…真空生妙有，在偶有灵光乍现顿悟时刻。
无茶，岁月无味，无爱，人生无味。你需要的真的没有你想要的那么多。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
拿不起，放不下，人都是这样高不成、低不就，但心有不甘说得多，做得少，是种通病人生也许如梦，但几人能够洒脱。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
人生虽有不甘，还需捧一杯茶，活在当下。
社会是浮躁的，现实是功利的，我们总会迷失了自己，忘记初心。
品一杯茶，静一静心，沉淀世间浮华。看茶起茶落，闻芬香肆意，悠远情深，诗意远方。
茶是佛学，品茶如修禅。入嘴甘苦，入心幽香。生活也多是先苦后甜。
茶是儒学，品茶如立德。君子之交，以茶代酒。不卑不亢过好当下。
茶是道学，品茶如传意。茶起茶落，宁静致远。安安静静才能看清人与事。
品茶品当下，不问千秋岁月荣与辱，只念圆缺聚散月正时。做好自己的事，走好自己的路，才能坦然面对得与失。
品茶是为了让自己清醒，看清不该看的，看透不愿看的。人情世故表面可以糊涂，但自己心里一定要有数。
是佛学，品茶如修禅。入嘴甘苦，入心幽香。生活也多是先苦后甜。
茶是儒学，品茶如立德。君子之交，以茶代酒。不卑不亢过好当下。
茶是道学，品茶如传意。茶起茶落，宁静致远。安安静静才能看清人与事。
品茶品当下，不问千秋岁月荣与辱，只念圆缺聚散月正时。做好自己的事，走好自己的路，才能坦然面对得与失。
品茶是为了让自己清醒，看清不该看的，看透不愿看的。人情世故表面可以糊涂，但自己心里一定要有数。
有多少风雨，值得自己酩酊大醉，吐出来的不是酒水是感叹。
酒是烈性的马，让你往事越千里；酒是柔性的花，孤芳自赏人生路。
用一杯酒敬自己的往事，感谢曾经的自己，不管好与坏对与错，我们做了最真实的自己，我们经历的都是我们的标签。
酒，慰籍人生风尘；茶，敬人生不甘。
世界上有太多问题根本等不到回答，太多不甘心被岁月强行拖曳，最后只留一句：算了，我不计较，也许这就是，最好的结局。
告别过去的自己，告别终究要离别的人，告别无数次的不甘不愿不舍和想念，接受所有不喜欢不想要不希望的未来，若人生本就如此 坦然接受的，一定会快乐得多。
人生都是苦涩过后，才是回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘，细品一片树叶的味道。
有人说茶是一种人生，喝茶是简单的事，其实也是复杂的事，而我喜欢喝的是岁月里的那份清幽、生活中的那份平淡。
一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生，一张钱不管怎么被蹂躏，人们都会抢着要，因为它有价值。人也一样，不管生活怎么摧残你，只要你人生经验丰富，你永远有价值。
所以不要害怕失败，从失败中吸取教训。养精蓄锐，为更上一层楼而做准备！
泡茶是无限制非时间的状态，提壶、注水、出汤，无数次尝试在出尽最后一点水的同时清空自己…真空生妙有，在偶有灵光乍现顿悟时刻。
无茶，岁月无味，无爱，人生无味。你需要的真的没有你想要的那么多。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
拿不起，放不下，人都是这样高不成、低不就，但心有不甘说得多，做得少，是种通病人生也许如梦，但几人能够洒脱。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
人生虽有不甘，还需捧一杯茶，活在当下。
社会是浮躁的，现实是功利的，我们总会迷失了自己，忘记初心。
品一杯茶，静一静心，沉淀世间浮华。看茶起茶落，闻芬香肆意，悠远情深，诗意远方。
茶
有多少故事，才会一人独自饮酒，喝下去的不是寂寞是伤心。
有多少风雨，值得自己酩酊大醉，吐出来的不是酒水是感叹。
酒是烈性的马，让你往事越千里；酒是柔性的花，孤芳自赏人生路。
用一杯酒敬自己的往事，感谢曾经的自己，不管好与坏对与错，我们做了最真实的自己，我们经历的都是我们的标签。
酒，慰籍人生风尘；茶，敬人生不甘。
世界上有太多问题根本等不到回答，太多不甘心被岁月强行拖曳，最后只留一句：算了，我不计较，也许这就是，最好的结局。
告别过去的自己，告别终究要离别的人，告别无数次的不甘不愿不舍和想念，接受所有不喜欢不想要不希望的未来，若人生本就如此 坦然接受的，一定会快乐得多。
人生都是苦涩过后，才是回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘，细品一片树叶的味道。
有人说茶是一种人生，喝茶是简单的事，其实也是复杂的事，而我喜欢喝的是岁月里的那份清幽、生活中的那份平淡。
一味茶苦如人生，二味茶甘如人生，三味茶淡如人生，一张钱不管怎么被蹂躏，人们都会抢着要，因为它有价值。人也一样，不管生活怎么摧残你，只要你人生经验丰富，你永远有价值。
所以不要害怕失败，从失败中吸取教训。养精蓄锐，为更上一层楼而做准备！
泡茶是无限制非时间的状态，提壶、注水、出汤，无数次尝试在出尽最后一点水的同时清空自己…真空生妙有，在偶有灵光乍现顿悟时刻。
无茶，岁月无味，无爱，人生无味。你需要的真的没有你想要的那么多。
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
拿不起，放不下，人都是这样高不成、低不就，但心有不甘说得多，做得少，是种通病人生也许如梦，但几人能够洒脱。
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
人生虽有不甘，还需捧一杯茶，活在当下。
社会是浮躁的，现实是功利的，我们总会迷失了自己，忘记初心。
品一杯茶，静一静心，沉淀世间浮华。看茶起茶落，闻芬香肆意，悠远情深，诗意远方。
茶是佛学，品茶如修禅。入嘴甘苦，入心幽香。生活也多是先苦后甜。
茶是儒学，品茶如立德。君子之交，以茶代酒。不卑不亢过好当下。
茶是道学，品茶如传意。茶起茶落，宁静致远。安安静静才能看清人与事。
品茶品当下，不问千秋岁月荣与辱，只念圆缺聚散月正时。做好自己的事，走好自己的路，才能坦然面对得与失。
品茶是为了让自己清醒，看清不该看的，看透不愿看的。人情世故表面可以糊涂，但自己心里一定要有数。
是佛学，品茶如修禅。入嘴甘苦，入心幽香。生活也多是先苦后甜。
茶是儒学，品茶如立德。君子之交，以茶代酒。不卑不亢过好当下。
茶是道学，品茶如传意。茶起茶落，宁静致远。安安静静才能看清人与事。
品茶品当下，不问千秋岁月荣与辱，只念圆缺聚散月正时。做好自己的事，走好自己的路，才能坦然面对得与失。
品茶是为了让自己清醒，看清不该看的，看透不愿看的。人情世故表面可以糊涂，但自己心里一定要有数。
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