#微博新知博主# 《酷说老子》第二章(1)子贡做了好事,为什么被孔子痛骂?——春秋时期,鲁国有一条法令:“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人,回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身,当时孔子有一名学生叫子贡,出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚,视钱如粪,回国后懒得去报销。于是一夜爆红,成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂:“自今以往,鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了!”
《第二章》:
㊣天下皆知美之为美,斯恶已。
(天下人都知道美之所以为美,于是就有了丑。)
㊣皆知善之为善,斯不善已。
(都知道善之所以为善,于是就有了恶。)
㊣故有无相生,难易相成,
(所以有和无互相转化,难和易互相形成。)
㊣长短相较,高下相倾。
(长和短互相显现,高和下互相充实。)
㊣音声相和,前后相随。
(音与声互相谐和,前和后互相接随。)
㊣恒也!
(这是永恒的。)
㊣是以圣人处无为之事,行不言之教。
(因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。)
㊣万物作而弗始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
(他听任万物兴起而不干涉,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。)
㊣夫唯弗居,是以不去。
(他不自居其功,其功却永恒不灭。)
以上就是通行的原文,以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文:天下皆知美之为美,斯恶已。
㊣皆知善之为善,斯不善已。
1、
从古到今,学术界众口一词,信誓旦旦地说老子这两句话讲的是:
“美”与“丑”,“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重,早就应该被立案调查。可惜,晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼,一直孤掌难鸣,无人响应。我的声援,可能会得罪百分之九十九的人。然而,似乎有一位哲人说过:
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相,总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实,按照老子的原意:
“美”,是喜欢的意思。
“恶”,是厌恶的意思。
“善”,是赞成的意思。
“不善”,是反对的意思。
所以,老子要表达的是:
“喜好”与“厌恶”,“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”,“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”:
比如我们看到美女,美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人,恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢?有三个。
【第一个证据】:
《道德经》第二十章曰:
“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?”
既然“唯与阿”(听话与呵斥),都是动词,那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢,“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】:
王弼在《老子注》中说:
“美者,人心之所进乐也,恶者,人心之所恶疾也。美恶,犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示:
美恶就是喜怒,也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】:
河南人应该都知道,在河南问一个人高不高兴就会说:
你心情美不美呀?
这里的“美”,既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡,正在河南周口市。
那么,以上三个证据足以证明:
“美”,即是喜欢;“恶”,就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”,为什么是赞成与反对的意思呢?也有两个证据。
【第一个证据】:
王弼《老子注》曰:
善不善,犹是非也。
所以王弼明确表示:
善,即是,即赞成;不善,即非,即反对。
7、
【第二个证据】:
《韩非子•八奸》里有一句话:
“群臣百姓之所善,则君善之;非群臣百姓之所善,则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致,但韩非子的语意很明显:
善,即是赞成;不善,即是反对。
意思是:
群臣和老百姓所喜欢的,则君主也要喜欢;不是群臣和老百姓所喜欢的,则君主也要不喜欢。
8、
当然,王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄,语意朦胧,仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”,最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花,隙中窥月,无法看到庐山的真面。
那么,老子的这两句话究竟该如何翻译呢?综合以上所有的观点,原文:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
合理的解释应该是:
天下人都知道自己所喜欢的,是美,这是令人厌恶的;都知道自己所赞成的,是善,这是需要反对的。
老子这一句话是想说明:
世人所喜欢所赞成的许多东西,表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”,如果从本质上体悟,也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢?听一个故事就明白了:
春秋时期,鲁国有一条法令:“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人,回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身,当时孔子有一名学生叫子贡,出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚,视钱如粪,回国后懒得去报销。于是一夜爆红,成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂:
“自今以往,鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了!”②
9、
为什么?因为子贡的行为太难效仿了,对于普罗大众来说:
喜欢归喜欢,赞成归赞成。但是让我花自己的钱,去挽救别人的人生——对不起,做不到!
于是他们只能对子贡高山仰止:
既然泰山这么高,那我就不上去了。还是瞻仰一下,止步吧!
后来,赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来,就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说:
世人所喜欢和赞成的子贡之义举,表面上看是美的、善的。其实,贻害无穷,是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
【参考资料】:
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者:紫侠狼,90后文字狂生,夜色如墨,月光如我。
你好!欢迎来到新统国学的世界,这里是当代人的国学院!我是紫侠狼,一个立志复兴传统文化的90后,研究《道德经》十四年,累计读书2.5万小时,目前正在全网连载《酷说老子》,每天更新,预计全书120万字。在接下来的两年里,我会竭尽全力,不做任何保留,秉持“用科学开释国学,以新统承继传统”的理念,在通识教育的基础上,帮你打通各个学科之间的理论壁垒,用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯!
《第二章》:
㊣天下皆知美之为美,斯恶已。
(天下人都知道美之所以为美,于是就有了丑。)
㊣皆知善之为善,斯不善已。
(都知道善之所以为善,于是就有了恶。)
㊣故有无相生,难易相成,
(所以有和无互相转化,难和易互相形成。)
㊣长短相较,高下相倾。
(长和短互相显现,高和下互相充实。)
㊣音声相和,前后相随。
(音与声互相谐和,前和后互相接随。)
㊣恒也!
(这是永恒的。)
㊣是以圣人处无为之事,行不言之教。
(因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。)
㊣万物作而弗始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
(他听任万物兴起而不干涉,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。)
㊣夫唯弗居,是以不去。
(他不自居其功,其功却永恒不灭。)
以上就是通行的原文,以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文:天下皆知美之为美,斯恶已。
㊣皆知善之为善,斯不善已。
1、
从古到今,学术界众口一词,信誓旦旦地说老子这两句话讲的是:
“美”与“丑”,“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重,早就应该被立案调查。可惜,晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼,一直孤掌难鸣,无人响应。我的声援,可能会得罪百分之九十九的人。然而,似乎有一位哲人说过:
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相,总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实,按照老子的原意:
“美”,是喜欢的意思。
“恶”,是厌恶的意思。
“善”,是赞成的意思。
“不善”,是反对的意思。
所以,老子要表达的是:
“喜好”与“厌恶”,“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”,“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”:
比如我们看到美女,美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人,恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢?有三个。
【第一个证据】:
《道德经》第二十章曰:
“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?”
既然“唯与阿”(听话与呵斥),都是动词,那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢,“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】:
王弼在《老子注》中说:
“美者,人心之所进乐也,恶者,人心之所恶疾也。美恶,犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示:
美恶就是喜怒,也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】:
河南人应该都知道,在河南问一个人高不高兴就会说:
你心情美不美呀?
这里的“美”,既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡,正在河南周口市。
那么,以上三个证据足以证明:
“美”,即是喜欢;“恶”,就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”,为什么是赞成与反对的意思呢?也有两个证据。
【第一个证据】:
王弼《老子注》曰:
善不善,犹是非也。
所以王弼明确表示:
善,即是,即赞成;不善,即非,即反对。
7、
【第二个证据】:
《韩非子•八奸》里有一句话:
“群臣百姓之所善,则君善之;非群臣百姓之所善,则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致,但韩非子的语意很明显:
善,即是赞成;不善,即是反对。
意思是:
群臣和老百姓所喜欢的,则君主也要喜欢;不是群臣和老百姓所喜欢的,则君主也要不喜欢。
8、
当然,王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄,语意朦胧,仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”,最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花,隙中窥月,无法看到庐山的真面。
那么,老子的这两句话究竟该如何翻译呢?综合以上所有的观点,原文:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
合理的解释应该是:
天下人都知道自己所喜欢的,是美,这是令人厌恶的;都知道自己所赞成的,是善,这是需要反对的。
老子这一句话是想说明:
世人所喜欢所赞成的许多东西,表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”,如果从本质上体悟,也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢?听一个故事就明白了:
春秋时期,鲁国有一条法令:“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人,回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身,当时孔子有一名学生叫子贡,出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚,视钱如粪,回国后懒得去报销。于是一夜爆红,成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂:
“自今以往,鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了!”②
9、
为什么?因为子贡的行为太难效仿了,对于普罗大众来说:
喜欢归喜欢,赞成归赞成。但是让我花自己的钱,去挽救别人的人生——对不起,做不到!
于是他们只能对子贡高山仰止:
既然泰山这么高,那我就不上去了。还是瞻仰一下,止步吧!
后来,赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来,就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说:
世人所喜欢和赞成的子贡之义举,表面上看是美的、善的。其实,贻害无穷,是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹:
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
【参考资料】:
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者:紫侠狼,90后文字狂生,夜色如墨,月光如我。
你好!欢迎来到新统国学的世界,这里是当代人的国学院!我是紫侠狼,一个立志复兴传统文化的90后,研究《道德经》十四年,累计读书2.5万小时,目前正在全网连载《酷说老子》,每天更新,预计全书120万字。在接下来的两年里,我会竭尽全力,不做任何保留,秉持“用科学开释国学,以新统承继传统”的理念,在通识教育的基础上,帮你打通各个学科之间的理论壁垒,用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯!
人活一世,最好的状态。
海子写过一首诗,里面有一句:
从明天起,做一个幸福的人。喂马,劈柴,周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜……
人生风雨潇潇,俗世琐碎不断,我们在人间烟火里辗转,品四季味道,与时光做客,一程山水一程人,一路风景一路歌。
自然很美,于是,有人追求人世间最普通,最平凡的生活;
钱财很美,于是,有人沉迷于纸醉金迷,灯红酒绿;
人世纷繁,匆匆且短,有的人活得清醒明白,有的人活得焦躁不安,有的人活得愁苦郁闷。
这一辈子,不同的追求,有不同的生活状态,不同的心态,有不同的活法。
当你越往后活,回首过往,你会发现,人生最好的状态,其实就是这三句话。
01
面对人生,不躁,活得痛快点
蔡澜曾经有一句话:
世间事,贵痛快,珍惜每一刻应得的感受,把人生充分地活足了它。
金庸先生曾说,蔡澜是真正潇洒的人。
这世上,没有多少人,能够在面对人生中的失落和不愉快的时候,都能若无其事,泰然处之,但在蔡澜身上,却可以看到一个有趣的灵魂,他内心安然,对任何人不萦于怀,对任何事都一笑置之。
他见多识广,人情通达而不世故,活得率真,轻松而又洒脱,看似每日里吃吃喝喝,其实最是活得畅快。
这种人生观,也让我们从中寻到了人生的真谛。
那就是:别焦躁,活得痛快点。
有一句歌词:星光月光转无停,人生呀人生,冷暖世情多演变,人生宛如走马灯。
总有人,心心念念着自己的欲望,得不到满足,而活得焦虑难安,仿佛世间冷暖已经看遍,却难以找到一丝幸福的影子。
活得痛快,似乎是一句笑话。
但,我们这一生,无论你贫穷富有,无论你地位高低,幸福的终极是活得快乐,活得舒服。
人群中,不慌张;独处时,不寂寞。
风雨中,有人陪;雪落时,有人依。
谁也不知道,明天和意外哪一个会先到来,所以且行且珍惜,且行且热爱。
每个人都在为了生活而忙碌不堪,不要让不安的情绪占据了我们生活的大部分片段。
人活一世,我们需要把喜怒哀乐,当作生活的享受,即便朝九晚五的工作,也可以从中寻到享受一杯咖啡的韵味。
所以,活好当下,让自己活得痛快点,想吃就吃,想睡就睡,想玩就玩,把工作做好,把自己照顾好,把爱人呵护好,一切尽心就是完美。
02
面对苦难,不怕,总能熬过去
林清玄曾说:
人生的苦难,就好像山中溪泉边的乱石,再多的乱石,也不能阻挡泉水的奔流与清澈。
秋天最大的特点,就是落叶飘零,但你会发现,今天街道上扫完了落叶,明日里,依然会飘落一地,直至有一天,枝丫光秃,没有任何装饰,冬天来临。
就好比我们的人生,你熬过去了这个关口,还会有下一个关口等着你。
所以,别着急,慢慢活,不要为了苦难而烦恼,努力活好当下,活好这一刻。
人生星月流转,悲欢离合转不停,生命无常一直环绕,总会有一些苦,一些难,当你熬过去,回头看时,才会感受到,曾经的“万马齐喑究可哀”,也会“不拘一格降人才”。
小时候,我们经常会读一些人物传记,而大部分人物传记里,多会记载一个人经历了许多苦难,也就是有“人生不如意事,十之八九”的经历,在熬过了那些苦难后,英雄们矢志不渝,坚持不懈,最后化苦难为养料,成就了自己璀璨光辉的未来。
可见,即便是名人,也多是走过秋季萧瑟,熬过寒冬腊月,方能迎来春天百花开放。
所以,不要辜负生活的赋予,把自己喜欢的事,坚持到底,不要去在意那些外在的人和事,心遂所愿,方能随遇而安。
我们要时刻提醒自己,每一个当下,都是我们活着的最美的时光。
很多苦难,聚与散,悲与欢,失落与希望,不过是人生百味,尝过后,就会迎来希望和未来。
03
面对得失,不痛,一颗平常心
培根曾说:
人们没有哭,便不会有笑;小孩一生下来,便有哭的本领,后来才学会笑;一个人不先了解悲哀,便不会了解快乐。
可见,你若没有失落,就不会真切体会到得到的喜悦。
人活着,贵在不贪心。
生活就像放风筝,永远不要忘记“高处不胜寒”,有时候看似飞得高,其实却会把自己置于危机境地。
不要去在意飞得高不高,先考虑自己飞得累不累,盲目的攀比,只会让自己活得迷茫而没有目标。
很多滋味,甜有甜的腻,苦有苦的韵,有些离别虽然涩,但相聚的时候也未必是美。
蔡澜先生曾经讲过一个故事。
有一回,他在西班牙的一个小岛上,一早上散步,遇到一个老人在钓鱼,地中海清澈见底,他看到老人面前的鱼都很小尾,而另一边很大,就向老人说:喂,老头,那边的鱼大,去那边钓吧。老人慢慢地回答:我钓的,只是午餐。
多么简单的人生,多么痛快的活法!一颗平常心,带着生活的淡定和从容。
人这一辈子,永远都是得失常有,就算你再努力,也不可能一直完美。总会有一些遗憾掺杂其中,所以,学会接受,方能不痛不伤,得之坦然,失之泰然。
我们需要要记住:每一个清晨醒来,迎接的都是新的太阳;每一个夜晚睡去,都要放下今日的忧伤。
结束语:
人生的路,往往是越走越明白,越走越清晰。
生活会有风雨雷电,也会有风轻云淡,会有曲折坎坷,也会有平坦宽阔。
所以,不管你当下面临的是什么,走累了,就歇一歇,口渴了,就喝点水,心烦了,就找找乐子。
活得痛快一点,别让自己的情绪一直郁闷憋屈;
活得快乐一点,很多苦难,熬过去,就是美好未来;
活得平常心一点,别太执着,随缘随心。
生活的滋味,酸甜苦辣,缺了哪一种都不现实;亲情友情,阴晴圆缺,每一次经历,都会让情感更加亲密。
世界上只有一种英雄主义,就是看透了生活的真相,依然热爱生活。
心中有海,方能面朝大海,春暖花开。
愿每个人都能活出自己的人生,看透世事沧桑,内心清风朗月,安然无恙。
海子写过一首诗,里面有一句:
从明天起,做一个幸福的人。喂马,劈柴,周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜……
人生风雨潇潇,俗世琐碎不断,我们在人间烟火里辗转,品四季味道,与时光做客,一程山水一程人,一路风景一路歌。
自然很美,于是,有人追求人世间最普通,最平凡的生活;
钱财很美,于是,有人沉迷于纸醉金迷,灯红酒绿;
人世纷繁,匆匆且短,有的人活得清醒明白,有的人活得焦躁不安,有的人活得愁苦郁闷。
这一辈子,不同的追求,有不同的生活状态,不同的心态,有不同的活法。
当你越往后活,回首过往,你会发现,人生最好的状态,其实就是这三句话。
01
面对人生,不躁,活得痛快点
蔡澜曾经有一句话:
世间事,贵痛快,珍惜每一刻应得的感受,把人生充分地活足了它。
金庸先生曾说,蔡澜是真正潇洒的人。
这世上,没有多少人,能够在面对人生中的失落和不愉快的时候,都能若无其事,泰然处之,但在蔡澜身上,却可以看到一个有趣的灵魂,他内心安然,对任何人不萦于怀,对任何事都一笑置之。
他见多识广,人情通达而不世故,活得率真,轻松而又洒脱,看似每日里吃吃喝喝,其实最是活得畅快。
这种人生观,也让我们从中寻到了人生的真谛。
那就是:别焦躁,活得痛快点。
有一句歌词:星光月光转无停,人生呀人生,冷暖世情多演变,人生宛如走马灯。
总有人,心心念念着自己的欲望,得不到满足,而活得焦虑难安,仿佛世间冷暖已经看遍,却难以找到一丝幸福的影子。
活得痛快,似乎是一句笑话。
但,我们这一生,无论你贫穷富有,无论你地位高低,幸福的终极是活得快乐,活得舒服。
人群中,不慌张;独处时,不寂寞。
风雨中,有人陪;雪落时,有人依。
谁也不知道,明天和意外哪一个会先到来,所以且行且珍惜,且行且热爱。
每个人都在为了生活而忙碌不堪,不要让不安的情绪占据了我们生活的大部分片段。
人活一世,我们需要把喜怒哀乐,当作生活的享受,即便朝九晚五的工作,也可以从中寻到享受一杯咖啡的韵味。
所以,活好当下,让自己活得痛快点,想吃就吃,想睡就睡,想玩就玩,把工作做好,把自己照顾好,把爱人呵护好,一切尽心就是完美。
02
面对苦难,不怕,总能熬过去
林清玄曾说:
人生的苦难,就好像山中溪泉边的乱石,再多的乱石,也不能阻挡泉水的奔流与清澈。
秋天最大的特点,就是落叶飘零,但你会发现,今天街道上扫完了落叶,明日里,依然会飘落一地,直至有一天,枝丫光秃,没有任何装饰,冬天来临。
就好比我们的人生,你熬过去了这个关口,还会有下一个关口等着你。
所以,别着急,慢慢活,不要为了苦难而烦恼,努力活好当下,活好这一刻。
人生星月流转,悲欢离合转不停,生命无常一直环绕,总会有一些苦,一些难,当你熬过去,回头看时,才会感受到,曾经的“万马齐喑究可哀”,也会“不拘一格降人才”。
小时候,我们经常会读一些人物传记,而大部分人物传记里,多会记载一个人经历了许多苦难,也就是有“人生不如意事,十之八九”的经历,在熬过了那些苦难后,英雄们矢志不渝,坚持不懈,最后化苦难为养料,成就了自己璀璨光辉的未来。
可见,即便是名人,也多是走过秋季萧瑟,熬过寒冬腊月,方能迎来春天百花开放。
所以,不要辜负生活的赋予,把自己喜欢的事,坚持到底,不要去在意那些外在的人和事,心遂所愿,方能随遇而安。
我们要时刻提醒自己,每一个当下,都是我们活着的最美的时光。
很多苦难,聚与散,悲与欢,失落与希望,不过是人生百味,尝过后,就会迎来希望和未来。
03
面对得失,不痛,一颗平常心
培根曾说:
人们没有哭,便不会有笑;小孩一生下来,便有哭的本领,后来才学会笑;一个人不先了解悲哀,便不会了解快乐。
可见,你若没有失落,就不会真切体会到得到的喜悦。
人活着,贵在不贪心。
生活就像放风筝,永远不要忘记“高处不胜寒”,有时候看似飞得高,其实却会把自己置于危机境地。
不要去在意飞得高不高,先考虑自己飞得累不累,盲目的攀比,只会让自己活得迷茫而没有目标。
很多滋味,甜有甜的腻,苦有苦的韵,有些离别虽然涩,但相聚的时候也未必是美。
蔡澜先生曾经讲过一个故事。
有一回,他在西班牙的一个小岛上,一早上散步,遇到一个老人在钓鱼,地中海清澈见底,他看到老人面前的鱼都很小尾,而另一边很大,就向老人说:喂,老头,那边的鱼大,去那边钓吧。老人慢慢地回答:我钓的,只是午餐。
多么简单的人生,多么痛快的活法!一颗平常心,带着生活的淡定和从容。
人这一辈子,永远都是得失常有,就算你再努力,也不可能一直完美。总会有一些遗憾掺杂其中,所以,学会接受,方能不痛不伤,得之坦然,失之泰然。
我们需要要记住:每一个清晨醒来,迎接的都是新的太阳;每一个夜晚睡去,都要放下今日的忧伤。
结束语:
人生的路,往往是越走越明白,越走越清晰。
生活会有风雨雷电,也会有风轻云淡,会有曲折坎坷,也会有平坦宽阔。
所以,不管你当下面临的是什么,走累了,就歇一歇,口渴了,就喝点水,心烦了,就找找乐子。
活得痛快一点,别让自己的情绪一直郁闷憋屈;
活得快乐一点,很多苦难,熬过去,就是美好未来;
活得平常心一点,别太执着,随缘随心。
生活的滋味,酸甜苦辣,缺了哪一种都不现实;亲情友情,阴晴圆缺,每一次经历,都会让情感更加亲密。
世界上只有一种英雄主义,就是看透了生活的真相,依然热爱生活。
心中有海,方能面朝大海,春暖花开。
愿每个人都能活出自己的人生,看透世事沧桑,内心清风朗月,安然无恙。
看透者,明白世事无完美,而坦然接受残缺;迷惑者,一味追求完美,而纠缠于残缺。所谓看破红尘,是对残缺的逃避。与其看破,不如看淡。南无阿弥陀佛!大家早上好☀️2021吉祥安康万事如意每天发一次‘‘南无阿弥陀佛''!您每天看见了''如能以至诚心念一句‘‘南无阿弥陀佛''!每天就能灭八十亿劫生死重罪!愿佛力加持早日灭尽一切众生无始劫来的所有罪业''花开见佛''阿弥陀佛''...
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