《易经》研究的是：变化的道理和规律
任何事物都有一定的脉络和规则，是可以推理的。
看到变化的东西，就要去发觉背后那个不变的。
☯️卦象：
就像把人生（或一件事）分成六个阶段，
一个阶段一个阶段的去调整。
但任何一条路都有顺有逆，
顺逆交替，同时存在，时刻变化。
六十四卦：
是把宇宙所有事情进行归纳概括，
最后演变成六十四种情境。
遇到任何事，都可以从中寻求对应情景，
把握基本原则，便可趋吉避凶。
只说《易经》是让人趋吉避凶的，
其实层次也不够高，读到最后，是没有什么吉凶概念的。
☪️人最高的智慧就是：
以不变的规则，应万变的现象，外圆内方。
能妥协，却不放弃立场。
我们应该把所有问题都当着所有人的面，
很圆满的化解掉，
而不是把错误归咎于别人，认为自己很对。
就像说话，我们不应该说假话，可真话实在得罪人，
是非分明的人，人际关系很难处好；
是非不分的人，像个糊涂虫。
所以我们不说假话，不说实话，只说妥当话‼️
存好心，说好话，就是要我们：
合理判断❗️妥善表达❗️
讲话不直接还能让大家都明白，是最会沟通的人。
⚛️人求圆满其实是跟自己过不去，
但要尽最大努力去做，尽人事，然后听天命。
命有两部分，
一个是自己创造的，可以控制，叫尽人事。
一个是想尽办法也改变不了的，不可控制，叫天命。
命就是：每个人自主创造后的局限性。
可以说命运是自己创造出来的，
不要认命，要造命。
人的价值就在于造命，努力过后、无怨无悔！
#修行##传统文化##读书笔记##易经##每日一禅##国学##国学知识##中国传统文化##传统文化大讲堂##国学文化#
任何事物都有一定的脉络和规则，是可以推理的。
看到变化的东西，就要去发觉背后那个不变的。
☯️卦象：
就像把人生（或一件事）分成六个阶段，
一个阶段一个阶段的去调整。
但任何一条路都有顺有逆，
顺逆交替，同时存在，时刻变化。
六十四卦：
是把宇宙所有事情进行归纳概括，
最后演变成六十四种情境。
遇到任何事，都可以从中寻求对应情景，
把握基本原则，便可趋吉避凶。
只说《易经》是让人趋吉避凶的，
其实层次也不够高，读到最后，是没有什么吉凶概念的。
☪️人最高的智慧就是：
以不变的规则，应万变的现象，外圆内方。
能妥协，却不放弃立场。
我们应该把所有问题都当着所有人的面，
很圆满的化解掉，
而不是把错误归咎于别人，认为自己很对。
就像说话，我们不应该说假话，可真话实在得罪人，
是非分明的人，人际关系很难处好；
是非不分的人，像个糊涂虫。
所以我们不说假话，不说实话，只说妥当话‼️
存好心，说好话，就是要我们：
合理判断❗️妥善表达❗️
讲话不直接还能让大家都明白，是最会沟通的人。
⚛️人求圆满其实是跟自己过不去，
但要尽最大努力去做，尽人事，然后听天命。
命有两部分，
一个是自己创造的，可以控制，叫尽人事。
一个是想尽办法也改变不了的，不可控制，叫天命。
命就是：每个人自主创造后的局限性。
可以说命运是自己创造出来的，
不要认命，要造命。
人的价值就在于造命，努力过后、无怨无悔！
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挽着挽着，为什么卑微过了头？你之所以硬气不起来，一方面是因为觉得挽回是件很丢人丢面的事，心理压力过大；另一方面是你态度过于卑微。为什么会这样呢？有如下原因：
1、“自我效能感”差
在心理学上有个著名“自我效能感”理论，是指“人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度”。通俗点说就是你对完成某件事情的信心程度，也就是我们常说的自信心。
“自我效能感”差，会让你下意识给自己负面暗示，比如“他对我爱答不理，是不是不爱我了”“完了他有新欢了，我复合没戏了”诸如此类带有消极性质的暗示。
我们都知道，消极暗示会影响人的心态和行为。你越觉得这事成不了，你做事就越畏首畏尾，但又不想认输，于是毫无章法的横冲乱撞，姿态低的可怜，结果踩雷踩到腿抽筋，被炸得外焦里嫩，直接死刑了。
我就想问问你，你有啥可自卑的，你是比他缺胳膊了还是少腿了，我告诉你，爱情面前人人平等，努力追爱的样子不丢人，你要相信你能挽回他的心，如果连你自己都不相信，那他凭啥相信你？
所以，提高“自我效能感”，摘掉卑微的帽子，挺直腰杆步步为营地向前冲！
2、过分在乎结果
每个人都在乎结果无可厚非，但过分在乎结果会让你变得患得患失，就像手中的沙子，你握得越紧，流失的越快。
打个比方，你去挽回他，送饭送汤又送药，结果他对你爱答不理，甚至躲着不见你，你就会进入自我否定的状态，“他为什么躲着我，是不是我不够好”“是不是我真的配不上他”……然后下意识把自己放到低位上，使出浑身解数地讨好对方，想求他回头，结果又是一顿踩雷。
你在乎结果的心理我理解，但有句话说的好“尽人事听天命”，你在那一个劲的纠结结果有啥用，除了无端给自己心理压力，乱了挽回计划，释放消极情绪之外还能得到什么？
难道他会被你的负能量所吸引吗？别搞笑了，除非他是脑残。
所以啊，你可以在乎结果，但这种在乎一定是建立在良性心态之上的，理智的在乎，而不是患得患失的在意。
3、不想被人甩
有些人之所以会让自己变得那么卑微，是因为他们不想被人甩。分手本身就会让人有种被否定感，会给我们带来焦虑、不甘、愤怒等情绪，尤其是被分手的。
为了摆脱这种焦虑不安感，他们会莫名生出“从哪跌倒从哪爬起来”的念头，然后下意识放低姿态跪求对方不要分手。
因为在他们的认知中，只要我示弱，姿态够低，他就会心软不跟我分手了。
示弱本身没毛病，可示弱不是让你低位开局，更不是让你卑微的跪舔。真正的爱情一定是建立在平等、真诚、两情相悦基础上的，不能夹有与爱无关的其它因素，尤其是怜悯、同情等情绪，这个道理你必须要懂。
所以，不想重蹈覆辙，就摆正心态，挺直腰杆，别整天卑微的像个奴婢似的，让人一点征服欲望都没有，那他凭什么被你吸引？
吸引来源于征服欲望，越难让人驾驭的东西，越能激起人们的兴趣。就跟驯马一样，马越烈，你越想征服它，投入到它身上的时间、精力、金钱越多，感情同样如此。
1、“自我效能感”差
在心理学上有个著名“自我效能感”理论，是指“人们对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度”。通俗点说就是你对完成某件事情的信心程度，也就是我们常说的自信心。
“自我效能感”差，会让你下意识给自己负面暗示，比如“他对我爱答不理，是不是不爱我了”“完了他有新欢了，我复合没戏了”诸如此类带有消极性质的暗示。
我们都知道，消极暗示会影响人的心态和行为。你越觉得这事成不了，你做事就越畏首畏尾，但又不想认输，于是毫无章法的横冲乱撞，姿态低的可怜，结果踩雷踩到腿抽筋，被炸得外焦里嫩，直接死刑了。
我就想问问你，你有啥可自卑的，你是比他缺胳膊了还是少腿了，我告诉你，爱情面前人人平等，努力追爱的样子不丢人，你要相信你能挽回他的心，如果连你自己都不相信，那他凭啥相信你？
所以，提高“自我效能感”，摘掉卑微的帽子，挺直腰杆步步为营地向前冲！
2、过分在乎结果
每个人都在乎结果无可厚非，但过分在乎结果会让你变得患得患失，就像手中的沙子，你握得越紧，流失的越快。
打个比方，你去挽回他，送饭送汤又送药，结果他对你爱答不理，甚至躲着不见你，你就会进入自我否定的状态，“他为什么躲着我，是不是我不够好”“是不是我真的配不上他”……然后下意识把自己放到低位上，使出浑身解数地讨好对方，想求他回头，结果又是一顿踩雷。
你在乎结果的心理我理解，但有句话说的好“尽人事听天命”，你在那一个劲的纠结结果有啥用，除了无端给自己心理压力，乱了挽回计划，释放消极情绪之外还能得到什么？
难道他会被你的负能量所吸引吗？别搞笑了，除非他是脑残。
所以啊，你可以在乎结果，但这种在乎一定是建立在良性心态之上的，理智的在乎，而不是患得患失的在意。
3、不想被人甩
有些人之所以会让自己变得那么卑微，是因为他们不想被人甩。分手本身就会让人有种被否定感，会给我们带来焦虑、不甘、愤怒等情绪，尤其是被分手的。
为了摆脱这种焦虑不安感，他们会莫名生出“从哪跌倒从哪爬起来”的念头，然后下意识放低姿态跪求对方不要分手。
因为在他们的认知中，只要我示弱，姿态够低，他就会心软不跟我分手了。
示弱本身没毛病，可示弱不是让你低位开局，更不是让你卑微的跪舔。真正的爱情一定是建立在平等、真诚、两情相悦基础上的，不能夹有与爱无关的其它因素，尤其是怜悯、同情等情绪，这个道理你必须要懂。
所以，不想重蹈覆辙，就摆正心态，挺直腰杆，别整天卑微的像个奴婢似的，让人一点征服欲望都没有，那他凭什么被你吸引？
吸引来源于征服欲望，越难让人驾驭的东西，越能激起人们的兴趣。就跟驯马一样，马越烈，你越想征服它，投入到它身上的时间、精力、金钱越多，感情同样如此。
命运就像一个调皮的小孩儿。有时，我们孜孜以求，渴望不已，却总是无法如愿。有时候我们抱着尽人事、听天命的态度，惊喜反而不经意间降临了。努力的意义对每个人来说都不尽相同，但可以确定的是，无论是谁，只有努力多一点，人生的遗憾才会少一点。假如试都不试一下，那一切都会是老样子，新的一年，对每件热爱的事都要全力以赴呀[打call]
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