[带着微博去旅行][带着微博去旅行]成全大我，必须舍弃小我[带着微博去旅行][带着微博去旅行]
[礼物][礼物]解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非，如果我想解决是非，我的心中就不 能有是非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非，但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非，师父讲的这些很深了，你 们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有，所以经常有人说，无中生有，有中生无。师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最 伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是 你真正的良心的流露。
[心][心]有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想做一个纯洁的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有 很多人诽谤她、污蔑她，她很难过。她就去问一个法师，她说：“法师，我这么纯洁，为什么他们还要诽谤我？”法师说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃圾 全部放进去。”她就照做，一会儿，垃圾袋装满了，法师叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来，把法师房间里的垃圾再放进去，刚放了一 半，她说：“法师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我这下明白了。”法师说：“不，不，你继续装 吧。”就是说，连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了，你还把它们当成一个东西来储存，你本身就是错的，法师说：“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说， 把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。
心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不 是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中，讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好了，还记得呢。不要把垃圾都记在心中， 把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应该是，法师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话了，开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开 悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就 想明白了，这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想都不要去想。
要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么？所有的一切东西都是空 的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了，今天讲了一句好话，明天讲一句坏话，这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切 都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中，这就是我们学佛人 要懂的容天容地，这个人气量非常大，大肚能容，容天下难容之事，宰相肚里能撑船。想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的事情，不能原谅自己、也不 能原谅别人的事情，现在都过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊，老板 不开心了，跑过来讲你几句，你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对不对？
我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是 说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了，一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小 我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了，这个时候再想，有什么想不 通的？都是兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了， 把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫妻吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算了，对不起，今天是我错了。”这个人 就是大我战胜了小我，那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，小问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的 本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过，所以， 在人间想找出圆满，那是不可能的事情。
☀ ☀ 人的执着实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话 讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心 里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今 天我开心了，今天我占便宜了，所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心，这些都是局部的感受， 没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心 永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了，因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通， 学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。
我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都 是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间 你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的，像虚幻一样的，看不见、摸不着的世界中。所以，学佛 人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。
[礼物][礼物]解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非，如果我想解决是非，我的心中就不 能有是非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非，但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非，师父讲的这些很深了，你 们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有，所以经常有人说，无中生有，有中生无。师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最 伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是 你真正的良心的流露。
[心][心]有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想做一个纯洁的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有 很多人诽谤她、污蔑她，她很难过。她就去问一个法师，她说：“法师，我这么纯洁，为什么他们还要诽谤我？”法师说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃圾 全部放进去。”她就照做，一会儿，垃圾袋装满了，法师叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来，把法师房间里的垃圾再放进去，刚放了一 半，她说：“法师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我这下明白了。”法师说：“不，不，你继续装 吧。”就是说，连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了，你还把它们当成一个东西来储存，你本身就是错的，法师说：“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说， 把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。
心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不 是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中，讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好了，还记得呢。不要把垃圾都记在心中， 把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应该是，法师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话了，开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开 悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就 想明白了，这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想都不要去想。
要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么？所有的一切东西都是空 的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了，今天讲了一句好话，明天讲一句坏话，这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切 都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中，这就是我们学佛人 要懂的容天容地，这个人气量非常大，大肚能容，容天下难容之事，宰相肚里能撑船。想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的事情，不能原谅自己、也不 能原谅别人的事情，现在都过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊，老板 不开心了，跑过来讲你几句，你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对不对？
我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是 说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了，一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小 我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了，这个时候再想，有什么想不 通的？都是兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了， 把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫妻吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算了，对不起，今天是我错了。”这个人 就是大我战胜了小我，那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，小问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的 本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过，所以， 在人间想找出圆满，那是不可能的事情。
☀ ☀ 人的执着实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话 讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心 里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今 天我开心了，今天我占便宜了，所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心，这些都是局部的感受， 没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心 永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了，因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通， 学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。
我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都 是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间 你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的，像虚幻一样的，看不见、摸不着的世界中。所以，学佛 人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。
加州理工学院团队探测到另一个神秘的深空信号
自2007年以来，天文学家一直在从射电望远镜收集的观测中发现来自宇宙的非常短暂、强大的信号。在过去的一周里，研究人员首次发现“一次性”快速射电暴的准确来源；两天后，另一组研究人员宣布他们又发现了9次快速射电暴。这些所谓的快速射电暴（FRB）的来源仍然是一个谜，但最近研究人员一直在训练他们确定这些快速射电暴来源的能力。https://t.cn/Ai0E9AZx
自2007年以来，天文学家一直在从射电望远镜收集的观测中发现来自宇宙的非常短暂、强大的信号。在过去的一周里，研究人员首次发现“一次性”快速射电暴的准确来源；两天后，另一组研究人员宣布他们又发现了9次快速射电暴。这些所谓的快速射电暴（FRB）的来源仍然是一个谜，但最近研究人员一直在训练他们确定这些快速射电暴来源的能力。https://t.cn/Ai0E9AZx
独创《鹅毛诗》的红学工匠唐国明是自豪的文化荣光？还是可悲的文化残阳？
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（“不失长风情怀，已具鹅毛风范”——唐国明的《鹅毛诗》一书即将印刷出厂，此是他诗集一书封面）
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（本文作者唐国明）
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（想要这百回本《红楼梦》的可以到唐国明的博客或唐国明自媒体号去找联系要的方式）
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2017年1月26日云南杨柱辉发博文《繁衍<红楼梦>，悲情唐国明》——
在之前，说唐国明是“续写”的也有，说唐国明是“抄改”的也有，说唐国明是“克隆”“山寨”曹雪芹文笔的也有，现在这位兄弟说唐国明是“繁衍《红楼梦》”了，唐国明不知道以后还会有人说什么。
杨兄在文中说：“是的，唐国明是可悲，隐居深山十多年研究红学，出山后却遭遇到那么多文艺界名人的嘲讽，的确可悲，但是更可悲的，不是他，而是那些漠视传统文化和非物质文化遗产的人。”
……
他隐居湖南岳麓山下，过着原始人的生活……才完成了这本书。
……无论是传统作家还是网络作家，一年写一本书甚至几本，是司空见惯的。……他对文学的偏执，对红楼梦的钟情，是让世人叹为观止的，是让所有文学爱好者和创作者心生敬畏的。
……
视频里，有一个跟我一样的大光头，穿着一身长袍，戴着眼镜，手里拿着一把扇子，像一座丰碑一样伫立在车水马龙的马路上，像一个从古代穿越到当代的怪物，无视身边的一切穿梭在欣欣向荣的城市里。
……直接就说:“我叫唐国明，来自湖南长沙……”
台上他念了他……《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》这本书中的第九十四回里的一首诗，这首诗，是首悲玉诗，……用他自己的话来说就是:“对不起，我是湖南人，普通话不标准。”我记得最深刻的两个字，就是他口中的“春”，这个春字，从他口中读出来，我觉得真是具有空前绝后的独创性的发音，以至于我实在是想不到怎么用汉语拼音表达出来，还有就是他所说的“空琴”，我听了四五遍，根本就没有听懂他念的是什么，一直以为是“空城”，后来我盯着字幕看了几遍，才知道不是“空城”，而是“空琴”。
到这里，我已跟台下所有的观众一起彻底拜服在他的长袍下。堂堂湖南师范大学的毕业生，为什么讲起普通话来如此登峰造极？为什么如此有个性？
……
是的，唐国明是可悲，隐居深山十多年研究红学，出山后却遭遇到那么多文艺界名人的嘲讽，的确可悲，但是更可悲的，不是他，而是那些漠视传统文化和非物质文化遗产的人。
最后在投资人龙书剑的帮助下，《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》终于出版了。
……
视频里，他的父母盼望他早点回家，早点成家。虽然没有达到“家徒四壁”的程度，但是不大的瓦房里，墙面黑漆漆的，花甲之年的父母，流着眼泪……盼望自己的儿子回到身边，成家立业，就是回去种田，父母也是欣慰的。
如果前面的故事给我们带来了快乐，那么，看到他的家，他的父母，我们便陷入了沉思。
……一个考古复原《红楼梦》八十回后曹文的人，一个“当代曹雪芹”，为什么会沦落到如此地步？
……所以我们诚恳的希望唐国明老师……找点时间，找点空闲，谈谈恋爱，结婚生子，……尽量少写“没有人能承受他的才气和身体”这样的诗句了，其实很多人是不看诗的，也承受不起这样的诗句给他们带来的震撼。
他的诗不多，但是每一首似乎都能震撼人心。
我也受不了这样的诗句所带来的震撼，所以我删除过他一次，但是后来我又加他了，因为我个人还是挺喜欢他的，喜欢他的偏执和固执，仰慕他的才情和心灵。第二次加他，他发条信息给我推销他的书，无签名的书籍50元一本，打印版的签名书籍，100元一本，亲笔签名的200元一本，最后还加上一句“如果不是买书，我们可以聊点其他的。”
我突然感觉唐国明不仅仅是一位作家，更是一位良师益友，也是一位和蔼可亲的兄长。
他的诗，也写得很美，我也很喜欢。无论是诗歌还是红学，他都研究得不错。
……为什么作家能混到这个地步？是国家的悲哀？还是作家的悲哀？还是仅仅只是他的悲哀？
……
唐国明，是一位让我尊敬的作家，因为他偏执。也是一位才华横溢的作家，因为他……《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》这本书，也独创了“鹅毛诗”。同时，他也是一个让我稍微愤怒和深表同情的人，……没有娶妻生子，……让我感到愤怒，而他不能顾全著书和孝义，不是他不想，而是他不能，这让我非常同情。
希望他记住，你不仅仅是曹雪芹附体的唐国明，不仅仅是繁衍了《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的作家唐国明，不仅仅是独创了鹅毛诗歌的诗人唐国明，不仅仅是上了电视的唐国明，同时，你首先是你父母的儿子唐国明，而不是作家唐国明，诗人唐国明。在你父母的眼里，无论你取得什么成就和名誉，你都只是他们的儿子。
最后，……希望唐国明老师的所有著作都能够成为经典，一代一代流传下去。
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（想要这书的可以到某宝网或唐国明的博客或唐国明自媒体号去找联系要的方式）
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唐国明，男，作家、学者、诗人，湖南省作家协会会员，现居长沙。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
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3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
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（“不失长风情怀，已具鹅毛风范”——唐国明的《鹅毛诗》一书即将印刷出厂，此是他诗集一书封面）
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（本文作者唐国明）
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（想要这百回本《红楼梦》的可以到唐国明的博客或唐国明自媒体号去找联系要的方式）
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2017年1月26日云南杨柱辉发博文《繁衍<红楼梦>，悲情唐国明》——
在之前，说唐国明是“续写”的也有，说唐国明是“抄改”的也有，说唐国明是“克隆”“山寨”曹雪芹文笔的也有，现在这位兄弟说唐国明是“繁衍《红楼梦》”了，唐国明不知道以后还会有人说什么。
杨兄在文中说：“是的，唐国明是可悲，隐居深山十多年研究红学，出山后却遭遇到那么多文艺界名人的嘲讽，的确可悲，但是更可悲的，不是他，而是那些漠视传统文化和非物质文化遗产的人。”
……
他隐居湖南岳麓山下，过着原始人的生活……才完成了这本书。
……无论是传统作家还是网络作家，一年写一本书甚至几本，是司空见惯的。……他对文学的偏执，对红楼梦的钟情，是让世人叹为观止的，是让所有文学爱好者和创作者心生敬畏的。
……
视频里，有一个跟我一样的大光头，穿着一身长袍，戴着眼镜，手里拿着一把扇子，像一座丰碑一样伫立在车水马龙的马路上，像一个从古代穿越到当代的怪物，无视身边的一切穿梭在欣欣向荣的城市里。
……直接就说:“我叫唐国明，来自湖南长沙……”
台上他念了他……《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》这本书中的第九十四回里的一首诗，这首诗，是首悲玉诗，……用他自己的话来说就是:“对不起，我是湖南人，普通话不标准。”我记得最深刻的两个字，就是他口中的“春”，这个春字，从他口中读出来，我觉得真是具有空前绝后的独创性的发音，以至于我实在是想不到怎么用汉语拼音表达出来，还有就是他所说的“空琴”，我听了四五遍，根本就没有听懂他念的是什么，一直以为是“空城”，后来我盯着字幕看了几遍，才知道不是“空城”，而是“空琴”。
到这里，我已跟台下所有的观众一起彻底拜服在他的长袍下。堂堂湖南师范大学的毕业生，为什么讲起普通话来如此登峰造极？为什么如此有个性？
……
是的，唐国明是可悲，隐居深山十多年研究红学，出山后却遭遇到那么多文艺界名人的嘲讽，的确可悲，但是更可悲的，不是他，而是那些漠视传统文化和非物质文化遗产的人。
最后在投资人龙书剑的帮助下，《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》终于出版了。
……
视频里，他的父母盼望他早点回家，早点成家。虽然没有达到“家徒四壁”的程度，但是不大的瓦房里，墙面黑漆漆的，花甲之年的父母，流着眼泪……盼望自己的儿子回到身边，成家立业，就是回去种田，父母也是欣慰的。
如果前面的故事给我们带来了快乐，那么，看到他的家，他的父母，我们便陷入了沉思。
……一个考古复原《红楼梦》八十回后曹文的人，一个“当代曹雪芹”，为什么会沦落到如此地步？
……所以我们诚恳的希望唐国明老师……找点时间，找点空闲，谈谈恋爱，结婚生子，……尽量少写“没有人能承受他的才气和身体”这样的诗句了，其实很多人是不看诗的，也承受不起这样的诗句给他们带来的震撼。
他的诗不多，但是每一首似乎都能震撼人心。
我也受不了这样的诗句所带来的震撼，所以我删除过他一次，但是后来我又加他了，因为我个人还是挺喜欢他的，喜欢他的偏执和固执，仰慕他的才情和心灵。第二次加他，他发条信息给我推销他的书，无签名的书籍50元一本，打印版的签名书籍，100元一本，亲笔签名的200元一本，最后还加上一句“如果不是买书，我们可以聊点其他的。”
我突然感觉唐国明不仅仅是一位作家，更是一位良师益友，也是一位和蔼可亲的兄长。
他的诗，也写得很美，我也很喜欢。无论是诗歌还是红学，他都研究得不错。
……为什么作家能混到这个地步？是国家的悲哀？还是作家的悲哀？还是仅仅只是他的悲哀？
……
唐国明，是一位让我尊敬的作家，因为他偏执。也是一位才华横溢的作家，因为他……《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》这本书，也独创了“鹅毛诗”。同时，他也是一个让我稍微愤怒和深表同情的人，……没有娶妻生子，……让我感到愤怒，而他不能顾全著书和孝义，不是他不想，而是他不能，这让我非常同情。
希望他记住，你不仅仅是曹雪芹附体的唐国明，不仅仅是繁衍了《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的作家唐国明，不仅仅是独创了鹅毛诗歌的诗人唐国明，不仅仅是上了电视的唐国明，同时，你首先是你父母的儿子唐国明，而不是作家唐国明，诗人唐国明。在你父母的眼里，无论你取得什么成就和名誉，你都只是他们的儿子。
最后，……希望唐国明老师的所有著作都能够成为经典，一代一代流传下去。
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（想要这书的可以到某宝网或唐国明的博客或唐国明自媒体号去找联系要的方式）
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唐国明，男，作家、学者、诗人，湖南省作家协会会员，现居长沙。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
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3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
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