今日得蹇卦

水山蹇。此卦为钟离末将收楚，卜得知身不王矣。钟离昧得此卦，一去不返。此卦为钟离昧出兵收复楚国时占得。秦末汉初，钟离昧先为项羽之将，后投靠韩信，在其攻打楚国时，一去不返。

艰难不利。但可视为考验。奋进向前，充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。

蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。《象》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。《象辞》说：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。面对这种情况，君子应该很好地反省自己，提高自己的品德修养，以通过自身的努力渡过困境。

国门看来是京师城门的统称，正阳门自然更是国门之首。

洪熙元年(1425年)九月十三日，宣德帝处理了这样一件事:守城門內使私役門卒飼鵝，鵝被盜，卒貧不能償，日拷掠不已。事聞，上諭隨駕司禮監官曰：門卒專職關防，豈當為人飼鵝？且內使敢毒人於國門之內，是不知有朝廷法度，亟罪之！

熹宗哲皇帝實錄 卷七十一 天啟六年 五月 二十五日
○禮科都給事中等官彭汝楠等言：朝天宮乃衣冠萃集冠裳萃集、忭舞祝釐之所，聞之故老，舊為　成祖文皇帝潛邸，歷　仁宣兩朝，而後葺成者。一旦煨燼無餘，所關豈渺，時方齋禱祈雨，而反得火，天心人意，似有戞不相入者。又聞三輔齊魯，旱蝗薦臻，徐淮之間，饑民嘯聚，將來尚不可知。竊意　聖明當此必倍加怵惕，行所未行，請申省刑之說可乎。易之象曰山上有火君子以明慎用刑而不留獄盖先王觀於火而知獄之不可留也諸如啇稅臺差引成例匪關創議　皇上且不難一朝反汗豈以刑獄人命所繫人命所繫:紅本繫作係。顧漫不動念毋亦慎重其事有待而發耳乞及時慨發德音將經審各犯悉付法司定罪□在諸犯生殺予奪總莫迯　皇上之斧龯而在　皇上於宛轉嚴法之中存不忍其死之意即此一念已足消天人之沴天地觧而雷雨作此其時矣。
至正陽門崇文門宣武等門出入舊有稽察，係守門內臣為政，近日乃有需索過多者，毋論縉紳冠盖，啇旅出入，皆有常例，多至數兩，少亦不下百餘錢者，國門之內，幾同畏途。伏乞　皇上勑下該監，嚴加查革，以通往來，亦消弭之一端乎。得旨：門稅舊規，若果多索，朕豈不知，這本條陳未當。

【火山旅56】

旅卦原文
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

白话文解释
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

《断易天机》解
旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。

北宋易学家邵雍解
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。
得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。

第五十六卦的哲学含义

旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。

旅卦位于丰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“穷大者必失其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，一定会离开居所，所在以丰卦之后，接着谈旅。《杂卦》中说道：“丰，多故也。亲寡，旅也。”丰卦有许多故旧，旅卦则很少有亲友。这两者是正覆关系。

《象》中这样解释旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。这里指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。

旅卦象征旅行，启示的道理是依义顺时，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

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