念佛工夫，只贵真实信心。
第一要信我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二；
次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌；
次信现前一举一动，皆可回向西方。若不回向，虽上品善，亦不往生。若知回向，虽误作恶行，速断相续心，起殷重忏悔，忏悔之力，亦能往生。
况持戒修福，种种胜业，岂不足庄严净土？只为信力不深，胜业沦于有漏。又欲舍此别商，误之误矣！但加真信，一切行履，更不须改也。
第一要信我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二；
次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌；
次信现前一举一动，皆可回向西方。若不回向，虽上品善，亦不往生。若知回向，虽误作恶行，速断相续心，起殷重忏悔，忏悔之力，亦能往生。
况持戒修福，种种胜业，岂不足庄严净土？只为信力不深，胜业沦于有漏。又欲舍此别商，误之误矣！但加真信，一切行履，更不须改也。
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 痛苦来临时，我们应呵斥自己平时没有好好奉行善法、断除恶业，如今痛苦是应该的；如果继续行持恶业，不修善法，痛苦将会不断延续，甚至遭受地狱的无边痛苦；若想要转变痛苦，就应该转变相续，行为上做到断恶行善。如果能这样修心，不管是苦因，还是苦果，都可以转为道用，成为菩提道的助伴，进而使无数劫的罪业得以清净，使资粮得以圆满。
【如何转变痛苦为吉祥？】
痛苦来临时，我们应呵斥自己
平时没有好好奉行善法、断除恶业，
如今痛苦是应该的；
如果继续行持恶业，不修善法，
痛苦将会不断延续，
甚至遭受地狱的无边痛苦；
若想要转变痛苦，
就应该转变相续，
行为上做到断恶行善。
如果能这样修心，不管是苦因，
还是苦果，都可以转为道用，
成为菩提道的助伴，
进而使无数劫的罪业得以清净，
使资粮得以圆满。
痛苦来临时，我们应呵斥自己
平时没有好好奉行善法、断除恶业，
如今痛苦是应该的；
如果继续行持恶业，不修善法，
痛苦将会不断延续，
甚至遭受地狱的无边痛苦；
若想要转变痛苦，
就应该转变相续，
行为上做到断恶行善。
如果能这样修心，不管是苦因，
还是苦果，都可以转为道用，
成为菩提道的助伴，
进而使无数劫的罪业得以清净，
使资粮得以圆满。
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