「又問：六十二見當於何求？」文殊師利菩萨又問了。

「答曰：當於諸佛解脫中求。」
所有的佛法不論淨土、密宗、禅宗、天臺宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫。我告訴過你們，學佛要學解脫，學道就要學逍遙。結果你們學得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢？還不如去喝咖啡看電影跳舞好了，不是既解脫又逍遙嗎？一個個舉止都不得了，看到別人，哟！這樣不可以的，阿彌陀佛啊！一臉怪相。文殊師利菩萨毫不放松，一個接一個的問題。

「又問：諸佛解脫當於何求？」請問，怎麼解脫呢？

「答曰：當於一切眾生心行中求。」只嚮自己內心去求解脫。你還去哪裡找解脫？你心不解脫，要求別人有什麼用？這個時候維摩居士也怕了，看到文殊師利菩萨，一劍一劍的殺進來，也要挡一檔了，這個對手很利害，你會講，他就會問。不能再給他間下去，趕快見風轉舵。#正月初六送走霉运#

——南懷瑾老師講述《花雨滿天維摩說法•連載》

《南怀瑾先生：这样修呼吸，你很快就轻松了》提 示 点击上方南師如是說即可关注 大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净https://t.cn/A6Ji2gXs

『佛像画·星曼荼罗·北斗曼荼罗』（个人收藏，欢迎鉴赏）

【星曼荼罗】
以释迦金轮为中尊，周围环绕着九曜和北斗七星的曼荼罗。也被称为北斗曼荼罗。释迦金轮从释迦佛的佛顶出现，在中央须弥山上结坐，双手在膝上取金环。第二院有十二宫，第三院有二十八宿，同心圆曼陀罗和重郭方曼陀罗。日本平安时代末期的佛画中有奈良法隆寺本和大阪久米田寺本。圆曼荼罗是天台宗（延历寺庆日元始修），方曼荼罗是真言宗（仁和寺宽助始修），都是在日本创造的。