#虚空济[超话]# 《太上感应篇》——摘自线上课✅
第五讲❷
“得新忘故”得到新的东西，就开始忘记了原来的东西，喜新厌旧。其实不光是对人，对事，对物，都是这样的。包括我们用一个东西也不要新买来的东西，旧的就弃之不用了，每一件物品也要物尽其用的。
“口是心非”做事情讲的是一套，内心里想的又是另外的样子。“贪冒于财 欺罔其上”，贪冒就是冒认冒领，本来不属于我们的财物，我们去冒认，去冒领，欺罔其上，以前叫欺君罔上。那现在一样的做事情，我们是欺着上边的，然后自己得到了一些不义之财或者不该我们拿到的东西用欺上的手段获得。
“造作恶语 谗毁平人”造作就是捏造的非事实的语言，去毁坏他人，去对别人恶语相向。谗毁平人，靠谗毁靠诬陷这样的事情去冤枉好人，为了一己私欲。
本来这个话我们是不该这样讲的，是不该冤枉他人的，可是为了自己的私欲，开始变得冤枉他人，开始去颠倒是非，都在损耗自己的阴德。
“毁人称直 骂神称正”靠毁谤他人，诋毁他人以凸显自己的正真。靠辱骂天地shen灵以凸显自己的正真。比如说:“很多人都会讲这样的话，靠诋毁别人来凸显自己非常的正直，非常的正义，甚至辱骂天地shen灵，不要相信这些天地，不要相信什么鬼shen。没有什么善有善报，没有什么天道循环，然后以显示自己非常的正直，我就是最正义的人，像我们这样的人什么都不要信，信我们自己就好了，这样的行为都是在骂shen称正，都是在毁人称直。
“弃顺效逆 背亲向疏”弃顺效逆就是效仿一些忤逆的行为，而不去顺从。举个生活当中的例子比较好理解，比如说:“很多孩子在青春期的时候容易叛逆，就开始不顺从父母，不顺从师长所讲的话，去学很多其他孩子身上的忤逆的行为，这样的行为都是不好的。背亲向疏，背着自己亲近的人，反而向着疏远的人，这样的行为都是不对的，都是我们不懂得亲情，不懂得爱护身边的人所做出来的偏激的行为。
“指天地以证鄙怀”“引shen明而鉴猥事”这个就相当于现在我们经常讲的发誓，明明自己做了坏事却指天地为证，让鬼shen给自己证明，为什么要这样做呢？就是为了使别人相信，我们所讲的话是真的。但是实则我们做的是卑鄙的事情，我们自己心里怀着是很猥琐的想法，但是为了取信于人，就开始不停的去发誓，好像天地鬼shen给我们能作证一样，其实我们心里明知道我们自己是不好的，这样的行为是极损耗我们自己的阴德的。
很多人经常发誓的人他的脾气秉性并不温和，生活并不顺利，其实都是在不停的消耗自己的阴德，而不自知。越是优秀的人越是有成就的人，哪有天天动不动就发誓的，动不动就让天地鬼shen给自己作证，这都是内心亏耗的表现，内心虚诈的表现，而总想拿一个事情让别人去相信，但是实则别人是一目了然的，很清楚的，别人只是不讲出来罢了。
“施与后悔 假借不还”我们施与给别人的东西就开始后悔了，假借不还，我们以借为名，其实刚开始借的时候，我们心里就已经打定了主意不会还给人家的。
“分外营求 力上施设”本分之外的东西，我们营求就是想去贪取。力上施设，我们奢求的东西，我们靠施威或者想方设法去破格获取都是超出自己本分的东西，而利用一些卑鄙的手段或者施威的方法以获得。
“淫欲过度 心毒貌慈”要懂得节制自己的欲望，不能过于贪恋，不能过于贪着。心毒貌慈，心里怀的都是很阴暗，很恶毒的想法，但是表面上又表现的很慈祥，很慈悲的样子。
“秽食喂人 左道惑众”秽食就是污秽的食物，喂人就是给别人吃或者卖给他人的是污秽的东西，是不干净的东西，是过期的东西。左道惑众，利用一些旁门左道之术去迷惑众人，以达到我们骗取和诈取的目的……
第五讲❷
“得新忘故”得到新的东西，就开始忘记了原来的东西，喜新厌旧。其实不光是对人，对事，对物，都是这样的。包括我们用一个东西也不要新买来的东西，旧的就弃之不用了，每一件物品也要物尽其用的。
“口是心非”做事情讲的是一套，内心里想的又是另外的样子。“贪冒于财 欺罔其上”，贪冒就是冒认冒领，本来不属于我们的财物，我们去冒认，去冒领，欺罔其上，以前叫欺君罔上。那现在一样的做事情，我们是欺着上边的，然后自己得到了一些不义之财或者不该我们拿到的东西用欺上的手段获得。
“造作恶语 谗毁平人”造作就是捏造的非事实的语言，去毁坏他人，去对别人恶语相向。谗毁平人，靠谗毁靠诬陷这样的事情去冤枉好人，为了一己私欲。
本来这个话我们是不该这样讲的，是不该冤枉他人的，可是为了自己的私欲，开始变得冤枉他人，开始去颠倒是非，都在损耗自己的阴德。
“毁人称直 骂神称正”靠毁谤他人，诋毁他人以凸显自己的正真。靠辱骂天地shen灵以凸显自己的正真。比如说:“很多人都会讲这样的话，靠诋毁别人来凸显自己非常的正直，非常的正义，甚至辱骂天地shen灵，不要相信这些天地，不要相信什么鬼shen。没有什么善有善报，没有什么天道循环，然后以显示自己非常的正直，我就是最正义的人，像我们这样的人什么都不要信，信我们自己就好了，这样的行为都是在骂shen称正，都是在毁人称直。
“弃顺效逆 背亲向疏”弃顺效逆就是效仿一些忤逆的行为，而不去顺从。举个生活当中的例子比较好理解，比如说:“很多孩子在青春期的时候容易叛逆，就开始不顺从父母，不顺从师长所讲的话，去学很多其他孩子身上的忤逆的行为，这样的行为都是不好的。背亲向疏，背着自己亲近的人，反而向着疏远的人，这样的行为都是不对的，都是我们不懂得亲情，不懂得爱护身边的人所做出来的偏激的行为。
“指天地以证鄙怀”“引shen明而鉴猥事”这个就相当于现在我们经常讲的发誓，明明自己做了坏事却指天地为证，让鬼shen给自己证明，为什么要这样做呢？就是为了使别人相信，我们所讲的话是真的。但是实则我们做的是卑鄙的事情，我们自己心里怀着是很猥琐的想法，但是为了取信于人，就开始不停的去发誓，好像天地鬼shen给我们能作证一样，其实我们心里明知道我们自己是不好的，这样的行为是极损耗我们自己的阴德的。
很多人经常发誓的人他的脾气秉性并不温和，生活并不顺利，其实都是在不停的消耗自己的阴德，而不自知。越是优秀的人越是有成就的人，哪有天天动不动就发誓的，动不动就让天地鬼shen给自己作证，这都是内心亏耗的表现，内心虚诈的表现，而总想拿一个事情让别人去相信，但是实则别人是一目了然的，很清楚的，别人只是不讲出来罢了。
“施与后悔 假借不还”我们施与给别人的东西就开始后悔了，假借不还，我们以借为名，其实刚开始借的时候，我们心里就已经打定了主意不会还给人家的。
“分外营求 力上施设”本分之外的东西，我们营求就是想去贪取。力上施设，我们奢求的东西，我们靠施威或者想方设法去破格获取都是超出自己本分的东西，而利用一些卑鄙的手段或者施威的方法以获得。
“淫欲过度 心毒貌慈”要懂得节制自己的欲望，不能过于贪恋，不能过于贪着。心毒貌慈，心里怀的都是很阴暗，很恶毒的想法，但是表面上又表现的很慈祥，很慈悲的样子。
“秽食喂人 左道惑众”秽食就是污秽的食物，喂人就是给别人吃或者卖给他人的是污秽的东西，是不干净的东西，是过期的东西。左道惑众，利用一些旁门左道之术去迷惑众人，以达到我们骗取和诈取的目的……
#虚空济[超话]# 《太上感应篇》——摘自线上课✅
第四讲❸
“包贮险心”阴险害人，表面上又表现的很和善，背地里去做着阴险害人的事情，这就叫包贮险心，经常用的词叫包藏祸心。
“挫人所长”当别人有长处的时候，我们去挫其志，让别人的长处不能得以发挥。比如说:“有的人明明做的很好，是需要鼓励的，但是我们可能有一己之私或为了显己之能，不停的说一些打击对方的话，让对方的长处不能得以发挥，这都是恶行。
“护己所短”护持自己的短处，护持自己身边人的短处，护持自己所爱之人的短处。
“乘威迫胁”乘威就是利用自己的权威，去做威迫威胁他人的事情。
“纵暴sha伤”纵容施暴去sha害和伤害他人，甚至伤害很多动物，伤害很多东西都是一样的。
“无故剪裁”就是我们无缘无故的去浪费。比如说:“我们的衣服浪费很多物料，因为以前人们的东西都是来之不易的，即使我们现在的物品充足，我们也不能去过度地消耗和浪费”。所以老人都教给我们福向险中求，我们生活是要节俭的，不能浪费的物品一定不能浪费，不要无故剪裁。
“非礼烹宰”不要任意残sha。“散弃五谷”不要浪费粮食。“劳扰众生”劳烦骚扰，驱使百姓这样的行为叫劳扰众生，把百姓当牛和马一样去驱使。
“破人之家”“取其财宝”不要去破坏人家的家园去剥夺人家的财富。“决水放火”“以害民居”不要去做放水放火的事情，你残害别人的家园。
“紊乱规模 以败人功”规模是指的什么？政令、规则、法令这都叫规模，不要去破坏人家的政令，不要去破坏人家的规则，以败人功，不让人家的事业得以成功。
“损人器物 以穷人用”损害他人的器物，让人无法使用。“见他荣贵”“愿他流贬”看见他人是荣华富贵的，是高官厚禄的，就希望他被流放被贬官
“见他富有 愿他破散”看见他人富有，就希望他人破散，我们的心里往往都会住着一个念头，不希望他人比我们过得更好。所以你看在生活当中，如果看别人过得更好，可能你就会心生怨恨，希望他人破财。
在一个企业当中，看到那些有能力的人，我们就希望他出差错，在生意上看到他人生意做的好，我们总是心里希望他开始变得不顺，其实这些念头起的时候都是在给自己作恶的，都是在不停的损耗自己的阴德。
“见他色美 起心私之”看到他人的美貌，看到他人的美色就想占为己有，或者是看到别人手里有好的东西，好的宝贝我们都想占为己有。
“负他货财 愿他身死”负就是欠别人的财物。比如说:“我们欠别人的外债，我们就希望他出意外是不是我们就不需要再去还了，这样的想法念头，都是很大的恶业了。
“干求不遂 便生咒恨”不遂就是我求人办事，对方不帮忙让自己不如意的时候，进展不顺利的时候，便生怨恨，心里是咒骂他人的。
“见他失便 便说他过”就是落井下石吗？见他人失去了权利或者失去了说话的话语权，这个时候我们就开始说他过去的过错，开始落井下石。
整个这几句从见他荣贵开始到这里见他失便，便说他过。这都是心里的活动了。为什么说我们修行，要修自己的念头。整个这一段行为并没有产生，我们心里的恶念已经产生，所以就已经开始造业了，所以我们一定去不断的修正自己的念头。
第四讲❸
“包贮险心”阴险害人，表面上又表现的很和善，背地里去做着阴险害人的事情，这就叫包贮险心，经常用的词叫包藏祸心。
“挫人所长”当别人有长处的时候，我们去挫其志，让别人的长处不能得以发挥。比如说:“有的人明明做的很好，是需要鼓励的，但是我们可能有一己之私或为了显己之能，不停的说一些打击对方的话，让对方的长处不能得以发挥，这都是恶行。
“护己所短”护持自己的短处，护持自己身边人的短处，护持自己所爱之人的短处。
“乘威迫胁”乘威就是利用自己的权威，去做威迫威胁他人的事情。
“纵暴sha伤”纵容施暴去sha害和伤害他人，甚至伤害很多动物，伤害很多东西都是一样的。
“无故剪裁”就是我们无缘无故的去浪费。比如说:“我们的衣服浪费很多物料，因为以前人们的东西都是来之不易的，即使我们现在的物品充足，我们也不能去过度地消耗和浪费”。所以老人都教给我们福向险中求，我们生活是要节俭的，不能浪费的物品一定不能浪费，不要无故剪裁。
“非礼烹宰”不要任意残sha。“散弃五谷”不要浪费粮食。“劳扰众生”劳烦骚扰，驱使百姓这样的行为叫劳扰众生，把百姓当牛和马一样去驱使。
“破人之家”“取其财宝”不要去破坏人家的家园去剥夺人家的财富。“决水放火”“以害民居”不要去做放水放火的事情，你残害别人的家园。
“紊乱规模 以败人功”规模是指的什么？政令、规则、法令这都叫规模，不要去破坏人家的政令，不要去破坏人家的规则，以败人功，不让人家的事业得以成功。
“损人器物 以穷人用”损害他人的器物，让人无法使用。“见他荣贵”“愿他流贬”看见他人是荣华富贵的，是高官厚禄的，就希望他被流放被贬官
“见他富有 愿他破散”看见他人富有，就希望他人破散，我们的心里往往都会住着一个念头，不希望他人比我们过得更好。所以你看在生活当中，如果看别人过得更好，可能你就会心生怨恨，希望他人破财。
在一个企业当中，看到那些有能力的人，我们就希望他出差错，在生意上看到他人生意做的好，我们总是心里希望他开始变得不顺，其实这些念头起的时候都是在给自己作恶的，都是在不停的损耗自己的阴德。
“见他色美 起心私之”看到他人的美貌，看到他人的美色就想占为己有，或者是看到别人手里有好的东西，好的宝贝我们都想占为己有。
“负他货财 愿他身死”负就是欠别人的财物。比如说:“我们欠别人的外债，我们就希望他出意外是不是我们就不需要再去还了，这样的想法念头，都是很大的恶业了。
“干求不遂 便生咒恨”不遂就是我求人办事，对方不帮忙让自己不如意的时候，进展不顺利的时候，便生怨恨，心里是咒骂他人的。
“见他失便 便说他过”就是落井下石吗？见他人失去了权利或者失去了说话的话语权，这个时候我们就开始说他过去的过错，开始落井下石。
整个这几句从见他荣贵开始到这里见他失便，便说他过。这都是心里的活动了。为什么说我们修行，要修自己的念头。整个这一段行为并没有产生，我们心里的恶念已经产生，所以就已经开始造业了，所以我们一定去不断的修正自己的念头。
#虚空济[超话]# 《太上感应篇》——摘自线上课✅
第四讲❶
“扰乱国政”扰乱国政一定是做官的人。那现在我们扰乱不了国政，但是你也不要破坏社会的秩序。如果在一个企业当中，我们不要扰乱一个企业的正常的秩序就好了。我们很多人都是反着来的，在一个团队当中，如果自己犯了过错的时候，不懂得反躬自省，反而要拉着别人和自己一起去扰乱这些秩序和规则。看看这样的人是不是很多，其实都是在作恶的。
因为人在做事情的时候，都想把别人变成和自己一样的人。如果我们是一个君子，会发现你想把别人也影响成君子。如果我们做事情是不守规则的，总是做伤害他人的事情。我们害怕孤单怎么办，就想着把别人也变成和我一样，一起去对抗和扰乱秩序，其实这些都是恶行，都是非常不好的行为。
“赏及非义”“形及无辜”我们奖赏的却是那些不合道义，不合天理的。形就是惩罚，“形及无辜”反而去惩罚那些无辜的人。我们为什么会去做这样的事情，无非是利益关系，有的人虽然违背了道义，可是他跟我有利益关系，我反而去奖赏于他。有的人我明知道他是无辜的，那为什么要惩罚他呢！因为利益关系。所以说我们有那么多的欲望在身的时候，我们有那么多的欲望在心的时候，做事情自然就有失公允违背道义。
“sha人取财 倾人取位”sha人取财，sha害别人得到他的钱财。倾是什么意思？倾倒 歪斜 反转都叫倾。“倾人取位”就是我们把别人扳倒反转取代他的位置。你看以前做事情不择手段不都这样，别人站在那个位置上，我要想办法让他下来，让他倾倒，而我去取而代之。现在其实在企业当中，经常出现这样的情况，我们想办法用一些不好的手段，是让他在老板那里和领导那里失信，然后我去取代他那样的位置。其实都是不好的恶形，都是给我们损阴德耗福报的事情。
“诛降戮服”降服就是已经投降的，已经臣服之人，这样的人还去sha戮，就是服兵，我们还去sha害。
“贬正排贤”贬低那些正直的人，排挤有仁德的人，有才能的人。什么叫贤？就是有德行的人，有才能的人我们称为贤人。我们贬低那些正直的人，排挤那些有能力的有才华的人，这些也都是不好的行为。
“凌孤逼寡”就是欺凌和逼迫那些孤寡之人。“弃法受赂”就是放弃了法律，放弃了法则，而接受一些贿赂，去做一些不利于他人的事情，不符合法理的事情。
“以直为曲” “以曲为直”就是歪曲事实颠倒是非，颠倒黑白，并不是是非不分，是以直为曲。以曲为直是知道是非的，但是却让黑白颠倒是非，颠倒歪曲事实。
“入轻为重”“见sha加怒”入轻为重本来有一些人是很轻的触犯法律的行为，却给他重判。并且见sha加怒，即使是犯了死刑的人，要去执行死刑的人，也应该怀着悲悯之心，而不是更加的愤怒。
我们在生活当中也是一样的，明明他人有小的过错，但是我们揪住却不依不饶，这都是以轻为重，看到别人身上有不好的行为，我们不应该是在旁边加以愤怒的，而是应该有悲悯之心，帮助他去改正的。
在生活当中经常有这样的例子，有的时候我们看电视看新闻都会有。比如说:“有的人去欺凌其他人，这个时候有的同伴不但不去制止，不但不去劝免却在旁边加油助威，这都是加怒，这样的行为都是损害他人的，也都是不利于自己德行的。
“知过不改 知善不为”知道自己有过错还不去改正，知道很多善行却不去做。
“自罪引他”明明是自己的过错，却推到他人的身上，这叫自罪引他。
“壅色方术”壅色是阻扰之意阻碍，方术，一般以前的医卜星象叫方术，用这些方术之人小则养家糊口，大则济世的。所以说:“不要去阻扰和阻碍这样的事情，当然这里面指的方术。我们是指的用方术去做正义的事情，而不是用方术做欺诈之人……
第四讲❶
“扰乱国政”扰乱国政一定是做官的人。那现在我们扰乱不了国政，但是你也不要破坏社会的秩序。如果在一个企业当中，我们不要扰乱一个企业的正常的秩序就好了。我们很多人都是反着来的，在一个团队当中，如果自己犯了过错的时候，不懂得反躬自省，反而要拉着别人和自己一起去扰乱这些秩序和规则。看看这样的人是不是很多，其实都是在作恶的。
因为人在做事情的时候，都想把别人变成和自己一样的人。如果我们是一个君子，会发现你想把别人也影响成君子。如果我们做事情是不守规则的，总是做伤害他人的事情。我们害怕孤单怎么办，就想着把别人也变成和我一样，一起去对抗和扰乱秩序，其实这些都是恶行，都是非常不好的行为。
“赏及非义”“形及无辜”我们奖赏的却是那些不合道义，不合天理的。形就是惩罚，“形及无辜”反而去惩罚那些无辜的人。我们为什么会去做这样的事情，无非是利益关系，有的人虽然违背了道义，可是他跟我有利益关系，我反而去奖赏于他。有的人我明知道他是无辜的，那为什么要惩罚他呢！因为利益关系。所以说我们有那么多的欲望在身的时候，我们有那么多的欲望在心的时候，做事情自然就有失公允违背道义。
“sha人取财 倾人取位”sha人取财，sha害别人得到他的钱财。倾是什么意思？倾倒 歪斜 反转都叫倾。“倾人取位”就是我们把别人扳倒反转取代他的位置。你看以前做事情不择手段不都这样，别人站在那个位置上，我要想办法让他下来，让他倾倒，而我去取而代之。现在其实在企业当中，经常出现这样的情况，我们想办法用一些不好的手段，是让他在老板那里和领导那里失信，然后我去取代他那样的位置。其实都是不好的恶形，都是给我们损阴德耗福报的事情。
“诛降戮服”降服就是已经投降的，已经臣服之人，这样的人还去sha戮，就是服兵，我们还去sha害。
“贬正排贤”贬低那些正直的人，排挤有仁德的人，有才能的人。什么叫贤？就是有德行的人，有才能的人我们称为贤人。我们贬低那些正直的人，排挤那些有能力的有才华的人，这些也都是不好的行为。
“凌孤逼寡”就是欺凌和逼迫那些孤寡之人。“弃法受赂”就是放弃了法律，放弃了法则，而接受一些贿赂，去做一些不利于他人的事情，不符合法理的事情。
“以直为曲” “以曲为直”就是歪曲事实颠倒是非，颠倒黑白，并不是是非不分，是以直为曲。以曲为直是知道是非的，但是却让黑白颠倒是非，颠倒歪曲事实。
“入轻为重”“见sha加怒”入轻为重本来有一些人是很轻的触犯法律的行为，却给他重判。并且见sha加怒，即使是犯了死刑的人，要去执行死刑的人，也应该怀着悲悯之心，而不是更加的愤怒。
我们在生活当中也是一样的，明明他人有小的过错，但是我们揪住却不依不饶，这都是以轻为重，看到别人身上有不好的行为，我们不应该是在旁边加以愤怒的，而是应该有悲悯之心，帮助他去改正的。
在生活当中经常有这样的例子，有的时候我们看电视看新闻都会有。比如说:“有的人去欺凌其他人，这个时候有的同伴不但不去制止，不但不去劝免却在旁边加油助威，这都是加怒，这样的行为都是损害他人的，也都是不利于自己德行的。
“知过不改 知善不为”知道自己有过错还不去改正，知道很多善行却不去做。
“自罪引他”明明是自己的过错，却推到他人的身上，这叫自罪引他。
“壅色方术”壅色是阻扰之意阻碍，方术，一般以前的医卜星象叫方术，用这些方术之人小则养家糊口，大则济世的。所以说:“不要去阻扰和阻碍这样的事情，当然这里面指的方术。我们是指的用方术去做正义的事情，而不是用方术做欺诈之人……
✋热门推荐