一善解百灾，多善解千难
扬州地界的小故事⛵️⛵️⛵️

转文：有一天观世音菩萨化作一个和尚，化缘到了扬州地界，看到一个煤矿即将塌方，就告诉矿工此地很危险，但是矿工用怪怪的眼光看着他，不予理睬，和尚急急忙忙找到工头，工头怕延误工程，对和尚的警告一点都不理睬，还很生气，大骂他“你这个和尚多管闲事”。观世音菩萨马上化作卖馒头的年轻美丽的少女，对矿工们喊道：“又甜又香的热馒头，给大家随便吃。”矿工们惊奇的发现，居然有馒头免费吃，全部跑出来争抢馒头，他们刚刚跑出矿，突然听见后面轰隆一声，煤矿塌方了，矿工们都惊出了一身冷汗，回头找送馒头的少女，已不见了踪影，只见观世音菩萨端坐云端，祥云梵音，远远飘去。

有时候我们碰到很多人来帮助我们，我们没有感受；有时候我们看到有很多贵人提醒我们，我们不在意。要懂得珍惜，我们学观世音菩萨慈悲帮助众生，帮助别人就能消灾解难，我们不但要救自己，还要救别人，能够救到别人就是妙法。一善解百灾，多善解千难，一生行善一生修成。

祇树给孤独园　　祇树给孤独园是佛陀行脚弘化当中的一个重要的道场，它的由来有着一段殊胜的因缘。　　
波斯匿王统治的舍卫国，在城外几里的地方，有座奇花异树、林木葱郁的美丽林园，是太子祇陀私人所拥有，也是太子最流连忘返的地方。有一天，经常救济孤苦无依、贫穷困苦的舍卫国首富，给孤独长者来见祇陀太子。　　
“祇陀太子，我是您父王的大臣，名叫须达。因为我不久之前到王舍城去看望好友首罗长者，遇见了庄严又安详的佛陀。非常幸运的是我听到了佛陀的开示，佛陀所说的道理是人间无上的智慧，我听了以后，感受到人生充满光明与希望。为了让我国的百姓也能有机会听到这么难得的真理，所以，当时我就恳切的邀请佛陀来到我国，慈悲的佛陀已经应允。现在，我希望能在这美好的祇园中兴建精舍，请佛陀在此宣说无上的妙法；因为我在国内已经找寻很久，只有太子您这座园林最为理想。所以，为了我国的百姓将会得到心灵的利益，恳请太子将这座园林卖给我，无论多少钱，都随您的意思。”　　
须达长者向太子说明来意。可是，这是太子最钟爱的地方，太子怎么会舍得呢？于是太子回答：“长者！这么美妙的林园它的价值是极高的，除非你能用黄金铺满这整个林园的代价，否则我是不会出让的。”太子心想，这个林园这么大，那要非常非常多的黄金才能铺满，孤独长者听了应该会打消原意吧！　　
但是，出乎意外的，过了不久，一列壮观的大象队伍满载着黄金来到祇园，随即开始以黄金铺满园林的地面。因为，在须达长者的心中，任何有形的财宝都无法与佛陀所说的真理堪比拟，财宝毕竟无法永远相随，甚至会失去；而佛陀的教化，不仅能让国人解脱烦恼，更能提升国人的智慧，现世可以令国泰民安，智慧更是生生世世所相随的。　　
太子看见须达长者是这样的真诚，心想，这位佛陀一定是非同凡响的了不起的大威德圣者，才能感动须达不惜以黄金布地这么诚心的供养。而且，须达这样的供养，全然是为国家的百姓的利益着想，更是令人感动，就对须达长者说：　　
“长者，您一心系念大众的广大心量，让我惭愧，比起您来，我应该更有责任照顾人民才对。好吧！这座园林就卖给您了，但是园中的所有树木不卖，并不是我要留着，而是我也要为这件事贡献我的心意，这些树就做为我对佛陀的供养好吗？”　　于是就这样，太子供养祇园的树、给孤独长者供养园林，并且在园林建设了庄严的祇园精舍，这就是“祇树给孤独园”的由来。　　
见到佛陀的太子，真正发起了无上恭敬护持的心，并且发愿：“愿祇园内的树，生生不息，遮荫众生，助佛弘化，广度有情，若遭灾变，愿树重生，世世供养一切觉者，护持道场永不退转。”太子深切的大愿，果然感召龙天的护持；祇园千百年来，虽曾遭遇多次火焚与摧毁，但却不断地抽芽、重生，为后世留下佛法流布的历史见证。

我若感恩，无情变有情，
我若慈悲，丑陋变美丽。
我若知足，吃亏变得福，
我若淡泊，不安变平安。

安住不动，如须弥山
观一切法，皆无所有
犹如虚空，无有坚固
不生不出，不动不退
常住一相，是名近处

每叹学道之士，难增进胜益，
多由偷心不歇，喜贪便宜，
今日参禅，明日念佛，
或持密咒，广及多门，
不审正助，刻刻转换门庭。
妄希成佛，毫无佛行，
待至皓首无成，反为讪谤正法。

因果，是一个法则，我们说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，因果报应的先后缓急，有时就像春天播种，要经过几年后才能收成。

一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔。
有这样一句格言：“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。”也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？“喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”