佛教对生命的看法，认为生命的产生是假借因缘的，说是“诸法因缘生，诸法因缘灭”。我们如果追根究底，什么是因缘呢？就是我们当下这一念明了的心，它是整个因缘的主导者。我们可以这样讲，当你的心跟外境接触的时候，你念头一动，这就是一个因缘。当然这个因缘，从本经的角度来说有两种差别：第一个是趋向于生死痛苦的因缘，第二个是趋向于涅槃安乐的因缘。本经是把因缘分成这两部分，生死跟涅槃。这两种因缘心态不同，一个是依止攀缘心，一个是依止常住真心。
所谓的攀缘心是说，这个心是攀缘六尘的境界而生的。比如说佛陀问阿难尊者说，你为什么出家呢？阿难尊者说，我看到佛陀三十二相、八十种好，所以我出家。他的心，是缘三十二相而出家的。这个地方有个问题，因为三十二相是生灭法，佛陀的身相会衰老、会病痛、会死亡、会消失掉，所以他这个心变成是一个生灭心。你依止生灭心不可能成就坚固的不生灭的果，因为那个本质是生灭的。所以当我们的心是由外境的刺激才产生的一种作用，那么本经的定义叫作攀缘心，就是你一时的情绪。这种心态来修学佛法是不会有成就的，因为以这种心态去修种种的善法，你的心都是向外攀缘的，你得不到佛法真实的利益。
第二种心态，就是你从你内在的清净本性出发，观察你这一念心是清净的，然后从清净本性当中发起一个菩萨的愿力，我一定要誓断一切恶，我一定要誓修一切善，我一定要誓度一切众生。你这个心的产生，是从内心发动出来的，这个心就是一种常住真心，真实的心，这个心就是跟涅槃相应——净界法师《大佛顶首楞严经》

#洛桑随笔# 生命中无论发生了什么 那都是该发生的 没有偶然 生命中无论遇到了什么 那都是该遇到的 没有偶然 生命中没有如果 只有因果 于顺境中不生欢喜 于逆境中不生伤悲 于善缘不贪爱 于恶缘不嗔恨 不住于相 净心观照 所遭所遇皆是心行缘生的幻影 聚散无常 究竟虚妄 真心常住 不生不灭 含容十方 生命是一场破迷开悟的旅行 依先觉者的教诲 解悟行持 以戒定慧降伏贪嗔痴 修行六度 拨云见日 明心见性 智光朗照 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经云 一切众生 实是本来清净 由于过去一念无明妄动 便有行为造作 有行为造业便有入胎之识 有入胎之识便有现生之胚胎 有了胚胎便具备眼 耳 鼻 舌 身 意等六根 出胎后 六根就会有六种触觉 有六种触觉便有六种感受 有感受便懂得爱 懂得爱之后 就会执著 极力去夺取 有所夺取 便会形成未来世之业因 有了未来之业因 就会领受来世之生 有生就必然会有老死 及一切忧愁悲伤苦恼 这就是十二因缘的顺生门 若是没有无明妄动 那里会有行为造业 没有行为造业 那裹会有入胎之识 没有入胎之识 那裹会有胚胎这个色身 没有色身 就不会有六根存在 没有六根 就不会有六种触觉 没有触觉就没有感受 没有感受便没有爱 没有爱就不会有执著夺取 没有执著夺取 就不会有未来生之业因 没有未来生之业因 就不会有未来世之生 没有生 就不会有老死 及忧伤悲苦 这就是十二因缘的还灭门 一切众生不能观察十二因缘之法 是故轮转于生死苦海中 昔有人能观察十二因缘之法 即是能见实相法 能见实相法者 即是见佛 见佛者 即是见佛性 你应当思惟守护一念 一念者 即是菩提心 菩提心者 又名为大乘心 因为众生根性不同 故诸佛菩萨分别说为三乘 你应当念念常勤守护这个菩提心 切勿令其忘失 纵使色、受、想、行、识五阴炽盛 地水火风四蛇吞噬 贪嗔痴三毒发作 色声香味触法等六贼入侵 以及一切妖魔来恼害 你都不能动摇改变这颗菩提心 有了这颗菩提心 你的身体就有如金刚坚固其心 就有如虚空一样 别人难以破坏 菩提心坚固 即能得无上正等正觉 即是具常 乐 我 净涅槃四德 有了涅槃四德 生老病死 一切地狱便与你绝缘 六波罗密 亦即是菩萨所修的六度 何谓六度 第一 要广为布施 布施能度悭贪 第二 要坚守戒律 戒律能度毁犯 第三 时时忍辱 忍辱能度嗔恚 第四 常行精进 精进能度懈怠 第五 勤修禅定 禅定能度散乱 第六 深明智慧 智慧能度愚痴 六度具足方能到达彼岸 缺一不成 还有一首过去诸佛成佛之偈 你应当喜欢奉行 偈曰 诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐 早安 世界[太阳]

我们修学的心有两种情况，蕅益大师说：第一个，这个心是外面给你的。你的心接触了外境，产生发心：诶，我为什么要修学？我看到三宝的形相非常的清净庄严，所以我愿意来皈依三宝。如果是这样，你这个皈依三宝的心不会持久，因为你看到三宝的相状很清净庄严，万一三宝的形象被破坏了，你就不修行了。所以你的心，如果它最初产生的时候是外面来的，外境刺激你，你才有的。那这个就是生灭心。
第二个，你为什么修行？因为我的内心当中具足跟佛一样的功德，因为我有清净的本性，我修行跟外面没有关系，我是要开显我的真如本性。所以当你在修行的时候，这一念心是从里面生起来的，这个心谁都不能破坏，魔王拿你一点办法都没有。《印光大师文钞》就有这样的开示。
有人问印光大师说：印光大师，你一生弘扬净土法门，你到底看到多少感应的事情？多少人因为念佛的关系有感应、消业障？有多少人你真的亲眼看到他往生净土？——若以色见我，以音声求我。
印光大师说：即便全世界的人念佛都没有感应，全世界的人念佛都没有往生净土，我照样念佛，我照样求生净土，跟外境没有关系。不生灭心！
他这种心，第一，功德圆满；第二，不受外境所破坏。这个心就是常住真心——净界法师《大佛顶首楞严经》