#我的专业书单# 今日推荐新闻学专业书籍《自由的历险——自由主义新闻思想史》
这是中国的第一部自由主义新闻思想史，同时也是著者在学术旅途中的一次精彩的思想历险。以大量鲜人为知的思想史实，连缀成一幅自由主义新闻思想家和实践家血肉丰满的精神长卷，使中国自由主义新闻思想史在世界文明的进程中凸显出了非常特殊的精神意义。

觉照：观察的反方向

问：觉照和观察有什么区别？

答：通常，我们说“观察”时，带有“思惟”在内，强调的是对观察物件的了解和洞达。当修行人说“觉照”时，它强调的是“出离思惟，回归本体”。换句话说，观察的重点在于观察对象上，觉照的重点在观察者本身。

当你观察时，“观察”完全把你的注意力吸走了，它是把人引向外的；觉照则相反，它把你引回你。觉照不落入思惟的窠巢，而观察完全是在思惟里游动。觉照让你“是”生命的本觉，而观察让你落于所觉上。觉与所觉的关系，就像包子皮和包子馅。觉照让你进入包子馅，而观察让你永远化作包子皮。观察让你失去自我，但觉照让你保持超然的独立：与万法为伍，不与万法同一！

观察的体会，几乎人人都有过。例如，小孩专注地观察地上的蚂蚁，农民看田里庄稼的长势，工人熟悉一种机械技术，科学家研究一种现象等。但觉照的经历却不是人人都有的，如果不是修行者，很少有人去注意或有过这觉照的体验。因此，要想体会出觉照和观察的不同，必须亲历！

觉照的快乐和成为觉照的快乐，与观察的快乐完全不同。观察的快乐是让你“忘我”——就像喝酒；觉照的快乐让你越来越“清醒”——就像从梦幻里醒来。观察的作为把你引入无意识，而觉照则让你越来越有意识。观察把人向外引、向下引，而觉照则把人向本体引、向超意识引。观察是下坠的，觉照是升扬的。

观察是凡夫常行的作为，觉照是修行人常行的作为，二者皆是有为法。修行人要想实现真自由，修破有为法，来到无为法，才能真正自在如神佛。若不然，只称为思想家——念头堆里的伙计！觉照是出离观察的，觉照是观察的反方向！

九十年前，知识分子的梦想，大同社会呀，田园生活呀，很幼稚，很乌托，同现代社会一点不搭调，身在当代，脑子停留在古代，由他们构建的未来中国当然是个病态扭曲的社会。如果知识分子们少一点“大同世界”的乌托邦之梦，少一点田园牧歌之梦，多一点法治之梦，在不太遥远的将来，“梦”才有可能不再是梦。知识分子的幼稚是一个民族的灾难，因为，是他们在规划民族的未来。如果中国有自由主义保守主义思想家洛克，孟德斯鸠，哈耶克这样的财产私有权，生命安全，自由民主，权力制衡理论占主流，切实可行的制度建设，那中国近代史将改写。