我已经忘了多久没有无忧无虑的笑过。小时候总盼着长大，或许是因为想尽快够到公车上的横杆，或许是因为想尽快摆脱父母的管束，又或许是想早点离开那个小小的城市。但是在长大的过程中我的快乐点越来越高，再也不会因为上课得到一朵小花而开心一整天，也不会因为和伙伴完成一件很简单的事而高兴的跳起来。尽管现在得我可以很容易的够到公车的横杆，但却不愿意坐公车了。离开了父母，发现什么也做不了，还是需要他们的钱，需要他们的关心，每次在机场转身的一刹那泪水已经在眼中打转。而那个小城，却成了我朝思暮想的地方。
我喜欢看这些孩子的笑脸，因为他们可以让我想起以前那个无忧无虑的我，尽管已经回不去了。

有爱的人是强大的，因为爱是造物主赐予的礼物，就在世界形成和崩塌的一刹那。有爱的人是强大的。但是任何一个远离爱的人会感到自己很强大。

在你的先觉中，你会把自己当下存在的没有价值视为一个最渺小的点，存在于往者和来者的无限之间。思想家很渺小，如果他远离思维，他就会感到强大。但是如果我们说的是表面，那么实际情况正好相反。对于任何一个在爱中的人而言，形式微不足道，但他的视野范围就止于形式。对于任何一个在思维中的人而言，形式不可逾越，像天一样高，但他会在夜里看到无数世界和它们无限循环的多样性。任何一个在爱中的人都是一个满得快要溢出的容器，还在等待施舍。任何一个在先觉中的人都是又深又空的容器，等待被装满。

爱和先觉合一，又在相同的地方，爱不能没有先觉，先觉也不能没有爱，而人类只偏重于一方。这是人类的天性。动物和植物似乎在各个方面都拥有足够的两者，只有人类偏重其中一个并且忽略另一个。人类摇摆不定，不确定应该在哪方投注多少。人的知识和能力有限，但他也必须做出决定。人类不仅仅是自己的成长，因为他也是创造性的来源。神开始在人身上出现。人的本性对神性知之甚少，因此人类会在太多和太少之间起伏。

时代精神迫使我们变得草率。如果你臣服于时代精神，你将没有未来和过去。我们要让生命永恒。在深度中，我们拥有未来和过去。未来古老，过去年轻。你臣服于时代精神，相信自己能够逃脱深度精神。但深度不再迟疑，将强迫你进入基督的神秘中。深度属于这个神秘，即人无法被英雄拯救，而是变成基督，圣人的先例用象征的方式教给我们这些。

任何想看到愿望的人都无法看到它。欺骗我的是我的愿望，是我的愿望引发群魔的巨大骚动。那么，我就不应该渴望什么吗？我有愿望，而且尽我所能实现自己的愿望，因此，我培养的是一切我渴望获得的东西。最终，我发现自己想要一切，而没有去寻找自己。因此，我不再渴望从外部寻找自己，而是转向内部。所以，我理解自己，我想再继续走下去，不去知道自己想要什么，因此我感觉自己已经进入到神秘中。

……正是你的渴望使魔鬼变大。……因此你满心渴望最大的魔鬼是一件好事。

……渴望造成盲目，盲目是这条路的引路人。我们渴望错误吗？你应该不会，但如果你像其他人一样把渴望视为至高真理，那么你就是渴望错误。

水晶的象征意味着事件发生的规律是不可改变的，你在这颗种子中理解来者。……

如果恐惧变得足够强大，它就能够让人向内看，那么人们便不再从别人那里寻找原我，而转向自身寻找。我看到了它，我知道这就是道路。……我感受到他死亡时的极大痛苦，这是伟大的死亡。我看到一位新神，还是一个孩子的他已经将全部的魔鬼收入自己的手中。神用自己的力量抓住相互分离的原则，并将它们结合在一起。神通过原则在我身上的结合成长。神就是原则的结合。

如果你想要其中一个原则，那么你就在这个原则中，但你就会远离另一个原则。如果你想要两个原则，既有这个也有那个，那么你就激起了两个原则之间的冲突，因为你不能同时想要两个原则。需要涌现之后，神便出现在其中，他把你冲突的意志握在手中，在一个意志单纯且超越冲突的孩子手中。你学不到这个，它只能在你身上发展出来。把渴望指向自己吧，这样你才会被带到路上。

但是，你本质上害怕的是自己，因此，你喜欢转向外部，而不是转向自己。……我看到骄傲和力量如何令男人得到满足，美丽如何使女人的双眼闪光，我知道人类就在自我牺牲的路上。

深度精神已经将人类控制住，强迫他们自我牺牲。不要四处寻找罪疚感。深度精神像抓住我的命运一样抓住人类的命运，他带着人类穿越神秘的血河。在神秘中，人变成两个原则，分别是狮子和蛇。

……通过自我牺牲，我的快乐发生改变，升到这个原则的更高水平。爱有视力，而快乐失明。两个原则在火焰的象征中合一，原则都没有了人的形式。

——C.G.JUNG

我想把我的快乐给你；

我想把我的妩媚搓在有洗发水香味的长发里给你；

我更想把我的风骚与魅惑插进这蓄谋已久的高.潮里给你；

清晨的阳光给你，傍晚的风给你，巴黎铁塔下的风情给你；

牙齿给你，乳房给你，夜里双腿间濡湿滚烫的花蕊给你；

两瓣香唇的撕咬给你；
两具肉体的撞击给你；

都给你，全给你；