#每日一善[超话]# #阳光信用# #每日一善#
“人最宝贵的是生命,生命每人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨;也不会因为碌碌无为而羞愧,当他临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
“人最宝贵的是生命,生命每人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨;也不会因为碌碌无为而羞愧,当他临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
据《夷坚志》所载,古代临川有个叫吴二的人,平常在家供养侍奉五通神,灵验非凡。
凡是每次出入买卖做生意,五通神都事先在梦中告诉他盈利还是亏损。
有一天,五通神忽然入梦对他说,你明天午时应当被天雷劈死。吴二乞求五通神挽救自己的生命。
神说,天雷击杀你,是雷神受命于上天而执行,我无法帮助你避免。
吴二虽然是普通的乡下人,但是非常孝敬母亲。他自知将死,凌晨时起床,为母亲准备好饮食,然后说自己要到其他地方去办事,请母亲大人先暂时到姐姐家小住。母亲不答应。
不久天空黑云密布,中午时天昏地暗,雷声隆隆。吴二担心雷声会惊吓到母亲,就关好门窗,自己独自坐在田野上,等待雷击。
但过了一会,乌云突然散开,天空晴朗。吴二幸免于祸,急忙回家看望母亲,心里怀疑神说的未必属实,但又敬神不敢说出自己的疑虑。
晚上梦见神说:你因为至孝感动了上天,已经消除了往昔的恶业,应当更加孝顺母亲。
吴二由于宿世造有恶业,今生命中当被雷神劈死,连他供奉甚灵的五通神也无法帮助他。
毕竟这是巍巍雷部之法令,下界的鬼神再有神通,也不可能和至刚至阳的雷部对抗
但吴二对母亲的至孝,却救了他自己,雷神和天上的执事天神见他的孝心而放过了他。也可以说是他的至孝之功德,消除了往昔的恶业
因此,你看最终救自己的,还是守护身语意,净障集资,而不是各种捷径、神通和术法。#佛法看世间#
凡是每次出入买卖做生意,五通神都事先在梦中告诉他盈利还是亏损。
有一天,五通神忽然入梦对他说,你明天午时应当被天雷劈死。吴二乞求五通神挽救自己的生命。
神说,天雷击杀你,是雷神受命于上天而执行,我无法帮助你避免。
吴二虽然是普通的乡下人,但是非常孝敬母亲。他自知将死,凌晨时起床,为母亲准备好饮食,然后说自己要到其他地方去办事,请母亲大人先暂时到姐姐家小住。母亲不答应。
不久天空黑云密布,中午时天昏地暗,雷声隆隆。吴二担心雷声会惊吓到母亲,就关好门窗,自己独自坐在田野上,等待雷击。
但过了一会,乌云突然散开,天空晴朗。吴二幸免于祸,急忙回家看望母亲,心里怀疑神说的未必属实,但又敬神不敢说出自己的疑虑。
晚上梦见神说:你因为至孝感动了上天,已经消除了往昔的恶业,应当更加孝顺母亲。
吴二由于宿世造有恶业,今生命中当被雷神劈死,连他供奉甚灵的五通神也无法帮助他。
毕竟这是巍巍雷部之法令,下界的鬼神再有神通,也不可能和至刚至阳的雷部对抗
但吴二对母亲的至孝,却救了他自己,雷神和天上的执事天神见他的孝心而放过了他。也可以说是他的至孝之功德,消除了往昔的恶业
因此,你看最终救自己的,还是守护身语意,净障集资,而不是各种捷径、神通和术法。#佛法看世间#
#中華玄學[超话]#
放生的目的是为了救生,以慈悲心和善行去救助其他众生,并使之重新获得生机,乃至还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生,是培养德行的善巧方法之一,是提升慈悲与神性的重要捷径,也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
因此,放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”,表面上看似善举,其实却赔了自己的功德。
放生的目的是为了救生,以慈悲心和善行去救助其他众生,并使之重新获得生机,乃至还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生,是培养德行的善巧方法之一,是提升慈悲与神性的重要捷径,也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
因此,放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”,表面上看似善举,其实却赔了自己的功德。
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