曾国藩说：“天下之至拙，能破天下之至巧。”
以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。

尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“拙浑”二字。

他说：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若勾心斗角，迎相距，则报复无已时耳。”

曾国藩认为，用兵贵在诡异和狡诈，这些他不擅长；用兵又贵在巧取和奇夺，这些他也不擅长。

他所擅长的，唯有稳打稳扎、步步为营的策略。
这种策略虽然笨，拼的却是硬实力，取得的胜利，也是绝对的胜利。

用如今的话来说，就是“埋头苦干”，少说多做。
这才是“以拙破巧”的关键所在。

（全车消毒杀菌结束）[胜利]

弟书自谓是笃实一路人,吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用,把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀恨.何益之有?近日忧居猛省,一味向平实处用心,将自家笃实的本质还我真面、复我固有。贤弟此刻在外亦急须将笃实复还,万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之:久之，则人之意也消。若勾心斗角相迎相距.则报复无已时耳。

———— 《曾国藩致沅弟信.摘录》

成功的第一要素，就是搞好人际关系。

一个人在社会中行走，如何拥有良好的人际关系？

读懂曾国藩的三句话，为你赢得好人缘。

诚信

曾国藩说：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。”

意思是，即使别人用奸巧虚伪的手段来对付我，我仍然用宽厚包容的方式来回应他，用诚恳愚拙的态度来对待他；久而久之，对方想要加害于我的念头也就消散了。

宋人程颐曰：“以诚感人者，人亦以诚而应。”

诚信，是人与人之间展开交往的基石。

交朋友，贵在以诚易诚、以心换心。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”

古圣人每天都要自我反省，帮别人办事是否尽心竭力，与朋友相处是否诚实守信。

正所谓“精诚所至，金石为开”。

诚信是我们生而为人的金字招牌，能助你在人际交往之路上无往不利。

世间唯有诚信二字，最能打动人心。

对于诚之一字，曾国藩是这样解释的：“是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私著也。”

诚实，就是不欺骗；

不欺骗，就是心里没有私心杂念。

一个没有私心杂念的人，心里面没那么多小算盘，与人相处永远真诚坦荡。

包容

曾国藩说：“天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。”

意思是，天底下没有完美无缺的人，也没有毫无嫌隙的交情。

只要在大的方向上持守正道，小的地方包容掩饰，这样就可以了。

曾子曰：“犯而不校。”

如果别人无意之中冒犯了你，不要同他过多地计较。

孔子曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

一个人，只要在大是大非面前拎得清，即使细节上做得有些出入，也是可以容许的。

这样的人，就是值得我们去尊重、去亲近的。

《菜根谭》里讲：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”

在与人相处时，不能一味地盯着别人的缺点不放，要多看看他人的长处。

太干净的地里长不出东西，太干净的水里养不了鱼。

太过清高，别人反而不敢和你亲近。

释迦牟尼布法时曾言：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”

你对别人有情绪，未必能影响到别人，但一定会刺伤自己。

一直耿耿于怀，轻则伤身体、重则伤神，那就得不偿失了。

与其计较，不如包容。

用一颗宽厚的心，善待身边的每一个人。

分寸

曾国藩说“不轻进人，即异日不轻退人之本；

不妄亲人，即异日不妄疏人之本。”

意思是，不轻易去结交朋友，他日便不会轻易遗弃朋友；

不随意去亲近别人，他日便不会有随意疏远别人。

他在《挺经》中阐释：“进退有据，循天理而存人情，此所以为全身之术也。”

与人交往，既要遵循天理，又得体恤人情。

这既要求我们有保全自身的智慧，又要考验我们为人处事的分寸。

古人云：处事须留余地，责善切戒尽言。与人交往，对于不该管的闲事，就不去打听；对于不需要了解的事情，就不去过问；对于别人无关紧要的过失，就装作设看见。

有句话说得好：乍见之欢，不若久处不厌。有分寸的关系，才是真正长久的关系。实在做不到的时候，不必勉强自己，只需守好自己的本分。

《中庸》里说得好：“君子素其位而行，不愿乎其外。”

既能无愧于心，又能遵循本心，也就足够了。