公元前202年，刘邦带着项羽头颅亲临鲁地，制止了准备屠城的汉军。并当着鲁地父老的面，将项羽一分为五的躯体仔细缝合，安葬在了山东泰安市东平县。葬礼上，刘邦亲自为项羽哭丧，以鲁公之礼厚葬霸王，才换得鲁人归心。
“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下”。千百年来，世人皆知：八千江东子弟，为项羽征战沙场无一幸存；霸王乌江自刎，只因无颜面对江东父老。可有几人注目：项羽尸骨一分为五，是鲁人冒着屠城风险，向汉军举起了最后的楚旗？
鲁人受了项羽恩惠吗？没有！项羽自刎前所做的三件事分别是：将陪他多年的乌骓马，送给要救他的乌江亭长；感叹八千子弟无一幸存，自己无颜面对江东父老；向故人吕马童问好，以头lu赠故人赏金。
项羽自刎后，吕马童、王翳 、杨喜、吕胜、杨武 5人蜂拥而至，各抢到一部分尸体。因此，刘邦对项羽的悬赏一分为五，一时间5人封侯。《史记》记载：“封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
近在眼前的吕马童为了封侯，亲自冲上去撕裂故人尸体；而千里之外的鲁人，听说项羽被分尸之后，举起楚旗拒不降汉。世态之炎凉，人性之善恶，就是如此泾渭分明。
鲁人用生命坚守的是什么？是自春秋以来，求仁的孔子、取义的孟子、百家争鸣的稷下学宫，千百年来为齐鲁大地注入的道义！
“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下”。或许连项羽本人都快忘了，那个做了仅仅2年“义帝”的楚怀王，曾经封过自己一个鲁公的职位。
斩宋义、擒王离、降章邯、鸿门宴、入咸阳、封诸侯、战刘邦、别虞姬、亡乌江……太多的事情要比一个鲁公，更让人刻骨铭心了。
但鲁人没有忘记，项羽是“义帝”封的鲁公！尽管这个鲁公没来过鲁地，尽管鲁人也从没有受到过鲁公半点恩惠。可是项羽已然自刎，汉军又将他分尸为五，还是激怒了沉默的鲁人！
然后就出现了，楚地都降了刘邦，鲁人仍在坚守的一幕。《史记》记载：“汉乃引天下兵欲屠之”。此时汉军席卷天下，鲁人的反抗无异于以卵击石，可他们还是冒着屠城风险坚守了道义！
正如孟子那句，“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。鲁人不是不怕死，而是认为鲁公被分尸为五的耻辱，比死了更难忍受，才会坚守最后的道义！
刘邦得知鲁人拒不降汉，汉军将要屠城后，急忙带着项羽尸首来到鲁地。他一身白衣亲临葬礼，望着那熟悉的面庞，流下了复杂而真挚的泪水。《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”
项羽以鲁公之礼厚葬后，鲁人才彻底归心。这就是项羽自刎于安徽乌江，项羽墓却坐落在山东泰安市的原因。鲁人为楚守义的精神，永远尘封在了《史记.项羽本纪》的篇章之中。
纵观整个事件：项羽宁愿乌江自刎，也无颜面对江东父老，坚守的是情义；鲁人面对屠城风险，也不能忍受鲁公分尸为五的屈辱，坚守的是道义；刘邦奔走千里赴鲁，为项羽哭丧换取鲁人归心，求得是仁义！
项羽、鲁人、刘邦，一个个不同的人物，在《史记》中栩栩如生；情义、道义、仁义，一种种不同的信念，在《史记》中熠熠生辉。这就是鲁迅先生赞叹《史记》，是“史家之绝唱，无韵之离骚”的原因，也是司马迁下笔如神的精要之处。 https://t.cn/A6ip5aIm
“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下”。千百年来，世人皆知：八千江东子弟，为项羽征战沙场无一幸存；霸王乌江自刎，只因无颜面对江东父老。可有几人注目：项羽尸骨一分为五，是鲁人冒着屠城风险，向汉军举起了最后的楚旗？
鲁人受了项羽恩惠吗？没有！项羽自刎前所做的三件事分别是：将陪他多年的乌骓马，送给要救他的乌江亭长；感叹八千子弟无一幸存，自己无颜面对江东父老；向故人吕马童问好，以头lu赠故人赏金。
项羽自刎后，吕马童、王翳 、杨喜、吕胜、杨武 5人蜂拥而至，各抢到一部分尸体。因此，刘邦对项羽的悬赏一分为五，一时间5人封侯。《史记》记载：“封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。”
近在眼前的吕马童为了封侯，亲自冲上去撕裂故人尸体；而千里之外的鲁人，听说项羽被分尸之后，举起楚旗拒不降汉。世态之炎凉，人性之善恶，就是如此泾渭分明。
鲁人用生命坚守的是什么？是自春秋以来，求仁的孔子、取义的孟子、百家争鸣的稷下学宫，千百年来为齐鲁大地注入的道义！
“始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下”。或许连项羽本人都快忘了，那个做了仅仅2年“义帝”的楚怀王，曾经封过自己一个鲁公的职位。
斩宋义、擒王离、降章邯、鸿门宴、入咸阳、封诸侯、战刘邦、别虞姬、亡乌江……太多的事情要比一个鲁公，更让人刻骨铭心了。
但鲁人没有忘记，项羽是“义帝”封的鲁公！尽管这个鲁公没来过鲁地，尽管鲁人也从没有受到过鲁公半点恩惠。可是项羽已然自刎，汉军又将他分尸为五，还是激怒了沉默的鲁人！
然后就出现了，楚地都降了刘邦，鲁人仍在坚守的一幕。《史记》记载：“汉乃引天下兵欲屠之”。此时汉军席卷天下，鲁人的反抗无异于以卵击石，可他们还是冒着屠城风险坚守了道义！
正如孟子那句，“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。鲁人不是不怕死，而是认为鲁公被分尸为五的耻辱，比死了更难忍受，才会坚守最后的道义！
刘邦得知鲁人拒不降汉，汉军将要屠城后，急忙带着项羽尸首来到鲁地。他一身白衣亲临葬礼，望着那熟悉的面庞，流下了复杂而真挚的泪水。《史记》记载：“汉王为发哀，泣之而去。”
项羽以鲁公之礼厚葬后，鲁人才彻底归心。这就是项羽自刎于安徽乌江，项羽墓却坐落在山东泰安市的原因。鲁人为楚守义的精神，永远尘封在了《史记.项羽本纪》的篇章之中。
纵观整个事件：项羽宁愿乌江自刎，也无颜面对江东父老，坚守的是情义；鲁人面对屠城风险，也不能忍受鲁公分尸为五的屈辱，坚守的是道义；刘邦奔走千里赴鲁，为项羽哭丧换取鲁人归心，求得是仁义！
项羽、鲁人、刘邦，一个个不同的人物，在《史记》中栩栩如生；情义、道义、仁义，一种种不同的信念，在《史记》中熠熠生辉。这就是鲁迅先生赞叹《史记》，是“史家之绝唱，无韵之离骚”的原因，也是司马迁下笔如神的精要之处。 https://t.cn/A6ip5aIm
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？关于干细.胞抗衰老是否可靠这一问题~~咱们首先需要了解~~干细.胞与人体抗衰的关系~~众所周知~~人体来源于干细.胞(受 精卵)~~由第一个干细.胞不断分化形成人体的各个组 织与器 官。人体的衰老究其根本是由细.胞的衰老与数量的减少而引起，而干细.胞在很大程度上决定了各个器 官与组 织的细.胞数量。(干细.胞抗衰靠谱吗？干细.胞肽的功效与作用？干细.胞抗衰真有效果吗？懵了)qfr
在机体各个组 织与器 官内的细.胞不断因衰老而消 亡的同时，干细.胞会通过不断的分化与再生，为人体各个器 官提供新生的细.胞，去代替那些老化与死亡的细.胞。这一消亡与新生的过程，便是人体的新陈代谢。当人体细.胞消 亡的速度大于再生的速度时，人体便开始衰老，身体机能下降，出现皱纹等。因此，利用干细.胞技术抗衰老从理论上讲是非常可靠的相互作用的方式憿活内源性休眠干细.胞活化，使其发挥生理功能。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细.胞抗衰真有效果吗？懵了
干细胞抗衰老真的靠谱吗?
干细.胞抗衰作为一种细.胞生物疗法，是通过在体外鉴定——分离——纯化胎盘或脐带中的间充质干细.胞，过程是安全可靠的。通过回输的干细.胞——激活人体自愈功能——对病变或衰老细.胞补充与调控，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》增加正常细.胞数量，改善细.胞质量——防止和延缓细.胞病变——恢复细.胞的正常生理功能——从而达到疾病康复——对抗衰老的目的。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
细.胞抗衰老在G外有近十年的临床观察经历。在世界范围内细.胞抗衰老有近万例临床学术报告。现在欧洲、澳洲、北美及南韩细.胞抗衰老已经完全产业化。资料显示，细.胞抗衰老是以组 织工程技术为核心，针对皱纹和凹陷性疤痕，由专业操作人员进行的去皮、注 射等过程的技术服务。
干细.胞除皱医学美肤技术采用自身的细.胞，在G家GMP生物实验室中培养，增加成纤维细.胞的数量（成活细.胞2000万个/ml）提高细.胞的质量（青春细.胞），并混合从自身血液中提取的23种自体生长因子，回输到本人皱纹的真皮层大量补充替代衰老缺失的细.胞，3周后细.胞大量分泌胶原蛋白、透明质酸和弹性纤维等营养物质物质，干细.胞术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》重建皮肤的纤维结构，支撑起塌陷的皮肤，恢复正常纹理，从根本上祛除皱纹。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
将培育好的干细胞注 射到衰老的皮肤里，会生成新的有生命力的细.胞，俢复受损的皮肤及组 织。进而增加细.胞、皮肤及组 织器 官的活力及功能。
（1） 面部抗 衰老----祛皱治 疗
在面部真皮层有皱纹的地方注 射自体脂肪提取的胶原纤维及细.胞，可以使面部的皱纹舒展的同时保持良好的的弹性。同时还有改善其他部位细小皱纹、增强皮肤弹性、改善色斑及疤痕、面部提升感的效果。
（2） 细胞丰 胸
自体脂肪丰胸的缺点是流失吸收快，效果不持久，但是做丰胸治 疗的同时加入自体细.胞，由于自体细.胞就能不断分化成脂肪细.胞，防止脂肪流失，就像粘合剂一样，使治 疗效果持久。由于是自体脂肪，效果是丰胸类手术中最好的并且无任何副作用。
（3）冶疗烧伤后的疤痕
细.胞可以识别并俢复因烧伤而损伤的细.胞及血 管，促进生成新血 管及组 织管，因此可有效改善伤疤。是目前最有效的烧伤疤痕俢复治 疗方法。
（4）冶疗秃顶
秃顶主要是因为毛囊受损不能生成新的毛发所致，细.胞注 射在脱发的部位，可有效俢复毛囊，逐渐重新生成新发。
如何在人类生命存在的主要时期充分激活利用这大部分处于休眠状态下的各种细.胞群，干细.胞术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》让其充分分化以代替原有逐渐衰退和代谢逐渐减慢的各种组 织细.胞，以达到组 织器 官的更新，组 织器 官功能的恢复，是干细.胞和再生医学一直关注的课题。
研究表明，细.胞因子、细.胞生长因子能激活机体整体上处于休眠状态下的各种细.胞群，以替代更新原有的因衰老或病理性等因素所造成组 织细.胞的衰退和老化，达到组 织器 官功能的恢复，增强组 织器 官的活性和原有的抗耐受力，干细.胞术后口服《细 胞激活能量蛋白》改善因衰老等因素所造成的细.胞与细.胞间、细.胞与细.胞外基质间的信息传递，增强和加快各组 织细.胞的新老更替等作用。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
干细胞抗衰的功效：
1，干细.胞具有高度活性和旺盛的新陈代谢能力，替代和补充衰老或死亡的皮肤细.胞，持续分泌胶原蛋白、生长因子及透明质酸等物质，提高皮肤细.胞的营养度和锁水能力，显著提升皮肤的光泽度和紧致度。
2，干细.胞激活基底细.胞，持续分泌胶原蛋白，填充组 织缺失部分或者皱纹凹陷处，强力除皱。
3，干细.胞具备智能识别皮肤局部空间构象和组 织压力的能力，自我定义分裂的次数，和周围的组 织血 管形成“无缝连接”，整体再塑效果极尽和谐自然，即使专业人士也很难辨识。
4，干细.胞通过促进皮肤细.胞新陈代谢，通过大量分泌细.胞活性因子，强力清除自由基和沉积的脂褐素等物质，淡化和清除局部色斑。
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干细胞抗 衰
干细.胞抗 衰是通过体外将干细.胞直接定向分化为具有制造胶原蛋白等蛋白质和再生肌肤基底组 织的成纤维细.胞，借助微注 射技术将多能活性干细.胞注入面、颈、手部皮肤真皮层。
多能活性干细.胞发挥高能活性，分泌细.胞活性物质，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》刺激皮肤自身成纤维细.胞增殖，俢复或替代损伤的皮肤细.胞，同时促进胶原蛋白新生，渐进式平整皱纹，加速细.胞新陈代谢，排出代谢废物，清除局部沉积色素。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
人在25岁之前，细.胞的新生的数量远大于细.胞凋零的数量，所以我们充满了活力，同时很少出现疾病，但是到25岁之后，细.胞的新生的数量就小于凋零的数量，并且差距约拉越大。这时候就需要干细.胞的注入，使人体中的干细.胞从新拥有活力，提高我们的免疫能力以及抗衰老的能力。
许多组 织的干细.胞都会随着年龄的增长逐渐的衰老以及减少，最终发生细.胞衰老以及再生功能的丧失，在衰老的集体中注 射干细.胞，可以俢复人体中受损的细.胞、同时替代凋亡细.胞，使我们人体中的免疫细.胞一直保持在年轻时候的状态。今年7月份的时候，一篇刊登在《Nature》的文章中就显示，向人脑中注 射干细.胞能延缓衰老、提高认知和延长寿命，这些都表明了，干细.胞抗衰老是真实有效的。
干细.胞一旦进入人体内，由于生物学特征，它会“有目的”地迁移到问题细.胞处。先是分泌多种营养因子，促进或保护损伤细.胞的恢复等，然后与因病、伤、退变而凋亡的细.胞亲密地终生结合，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》，随着细.胞数量的不断分化、增长、替代、俢复受损的细.胞同时激活体内休眠的细.胞，使机体重新获得细.胞的动态平衡，逐渐地恢复相应的功能。由于干细.胞的整体应用起到的不只是俢复肌肤的作用，还能使原有的肌肤和身体内的环境变得年轻，起到逆龄的效果，所以这也是干细.胞在美 容领域备受明星青睐的原因
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
细胞与衰老已被讨论多年。近年来，《自然》等G际著名期刊相继报道了干细.胞抗衰老相关的研究成果，其中的机制也逐渐被揭晓。给如何提高人类寿命提供了新思路。衰老过程中，由于受到病理、环境等因素的刺激，间充质干细.胞自我调节机制发生异常，使其某些生物学性状不再稳定。研究发现，成体组 织干细.胞的功能性储备随着年龄的增加而相应减少，这在很大程度上削弱了组 织器 官的再生潜能。
干细胞内含有几十种促进人体细.胞代谢的分化酶，这些分化酶具有提高人体抗自由基的能力。普遍认为，干细.胞抗衰老的潜能与其高分化、增殖能力、旁分泌活性和免疫豁免有关。
科学试验已经发现，老化衰弱患者注 射干细.胞后，许多症状得到了改善，炎 症标志物水平也有所下降。对于60岁以上老年人，体重丢失，自感身体耗竭，步伐慢，能量消耗受限，肌力强度受限，以上5项中超过3项标准减退者，即可确定为老年衰弱症。
2018年治 疗老化衰 弱症的干细.胞项目获得了美-GG立卫生研究院（NIH）的创新研究资助。36名平均年龄为76岁的患者参加了随机、双盲、安慰剂对照临床试验，接受异基因间充质干细.胞静脉注 射的患者的衰弱症典型特征出现了显著的改善。并且整个过程没有发生不良反应事件。
干细.胞抗衰是俢复细.胞、改善细.胞代谢、术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》激活衰老细.胞的功能。只有及时对受损细.胞、衰老细.胞进行有效治 疗，使受损细.胞得到康复，衰老细.胞得到激活，器 官组 织和生理功能才能完全恢复正常，人体才从真正意义上保持健康、保持年轻态。
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干细胞是如何由内而外实现抗衰老的?
1、干细.胞在进入人体内，可以分化形成机体各组 织所需的新细.胞，代替老化细.胞，对体内的受损细.胞进行补充。从而减缓机体各组 织的衰老进程，恢复各组 织器 官的正常功能，焕发机体活力，从而实现由内而外真真正正的抗衰老。
2、干细.胞的旁分泌细.胞因子功能，使得它在进入人体后能够分泌出多种活性细.胞因子，这些因子可以激活人体自身的“自愈功能”促进皮肤再生。
3、免疫调节作用，干细.胞可以通过分泌相关因子或直接接触的方式增强对T细.胞、B细.胞以及NK细.胞的抑制作用，对机体的内环境进行免疫调节，提高机体免疫力，增强对外源病毒、细菌的抵抗能力，使机体由内而外的焕发活力。
激活内源性干细.胞。干细.胞回输体内可以归巢到损伤区域，人后通过旁分泌或细.胞间。
通过打干细.胞，干细.胞靶向移动到损伤器 官和组 织周围，术后口服ENlivEN 21（细.胞激活能量蛋白）起到促逬细.胞俢复、再生、更新的作用，激 活人体自身的“自愈功能”对病变细.胞进行首代与调控，增加新生细.胞数量，提高细.胞活性——改善细.胞质量——防止和延缓组 织病变——恢复组 织器 官的正常生理功能——从而达到俢复亚健康——提高免疫力——逆转衰老——延长寿命的目的。(干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了)qfr
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干细.胞抗衰作为一种细.胞生物疗法，是通过在体外鉴定——分离——纯化胎盘或脐带中的间充质干细.胞，过程是安全可靠的。通过回输的干细.胞——激活人体自愈功能——对病变或衰老细.胞补充与调控，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》增加正常细.胞数量，改善细.胞质量——防止和延缓细.胞病变——恢复细.胞的正常生理功能——从而达到疾病康复——对抗衰老的目的。
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将培育好的干细胞注 射到衰老的皮肤里，会生成新的有生命力的细.胞，俢复受损的皮肤及组 织。进而增加细.胞、皮肤及组 织器 官的活力及功能。
（1） 面部抗 衰老----祛皱治 疗
在面部真皮层有皱纹的地方注 射自体脂肪提取的胶原纤维及细.胞，可以使面部的皱纹舒展的同时保持良好的的弹性。同时还有改善其他部位细小皱纹、增强皮肤弹性、改善色斑及疤痕、面部提升感的效果。
（2） 细胞丰 胸
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（3）冶疗烧伤后的疤痕
细.胞可以识别并俢复因烧伤而损伤的细.胞及血 管，促进生成新血 管及组 织管，因此可有效改善伤疤。是目前最有效的烧伤疤痕俢复治 疗方法。
（4）冶疗秃顶
秃顶主要是因为毛囊受损不能生成新的毛发所致，细.胞注 射在脱发的部位，可有效俢复毛囊，逐渐重新生成新发。
如何在人类生命存在的主要时期充分激活利用这大部分处于休眠状态下的各种细.胞群，干细.胞术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》让其充分分化以代替原有逐渐衰退和代谢逐渐减慢的各种组 织细.胞，以达到组 织器 官的更新，组 织器 官功能的恢复，是干细.胞和再生医学一直关注的课题。
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1，干细.胞具有高度活性和旺盛的新陈代谢能力，替代和补充衰老或死亡的皮肤细.胞，持续分泌胶原蛋白、生长因子及透明质酸等物质，提高皮肤细.胞的营养度和锁水能力，显著提升皮肤的光泽度和紧致度。
2，干细.胞激活基底细.胞，持续分泌胶原蛋白，填充组 织缺失部分或者皱纹凹陷处，强力除皱。
3，干细.胞具备智能识别皮肤局部空间构象和组 织压力的能力，自我定义分裂的次数，和周围的组 织血 管形成“无缝连接”，整体再塑效果极尽和谐自然，即使专业人士也很难辨识。
4，干细.胞通过促进皮肤细.胞新陈代谢，通过大量分泌细.胞活性因子，强力清除自由基和沉积的脂褐素等物质，淡化和清除局部色斑。
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干细胞抗 衰
干细.胞抗 衰是通过体外将干细.胞直接定向分化为具有制造胶原蛋白等蛋白质和再生肌肤基底组 织的成纤维细.胞，借助微注 射技术将多能活性干细.胞注入面、颈、手部皮肤真皮层。
多能活性干细.胞发挥高能活性，分泌细.胞活性物质，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》刺激皮肤自身成纤维细.胞增殖，俢复或替代损伤的皮肤细.胞，同时促进胶原蛋白新生，渐进式平整皱纹，加速细.胞新陈代谢，排出代谢废物，清除局部沉积色素。
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细胞与衰老已被讨论多年。近年来，《自然》等G际著名期刊相继报道了干细.胞抗衰老相关的研究成果，其中的机制也逐渐被揭晓。给如何提高人类寿命提供了新思路。衰老过程中，由于受到病理、环境等因素的刺激，间充质干细.胞自我调节机制发生异常，使其某些生物学性状不再稳定。研究发现，成体组 织干细.胞的功能性储备随着年龄的增加而相应减少，这在很大程度上削弱了组 织器 官的再生潜能。
干细胞内含有几十种促进人体细.胞代谢的分化酶，这些分化酶具有提高人体抗自由基的能力。普遍认为，干细.胞抗衰老的潜能与其高分化、增殖能力、旁分泌活性和免疫豁免有关。
科学试验已经发现，老化衰弱患者注 射干细.胞后，许多症状得到了改善，炎 症标志物水平也有所下降。对于60岁以上老年人，体重丢失，自感身体耗竭，步伐慢，能量消耗受限，肌力强度受限，以上5项中超过3项标准减退者，即可确定为老年衰弱症。
2018年治 疗老化衰 弱症的干细.胞项目获得了美-GG立卫生研究院（NIH）的创新研究资助。36名平均年龄为76岁的患者参加了随机、双盲、安慰剂对照临床试验，接受异基因间充质干细.胞静脉注 射的患者的衰弱症典型特征出现了显著的改善。并且整个过程没有发生不良反应事件。
干细.胞抗衰是俢复细.胞、改善细.胞代谢、术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》激活衰老细.胞的功能。只有及时对受损细.胞、衰老细.胞进行有效治 疗，使受损细.胞得到康复，衰老细.胞得到激活，器 官组 织和生理功能才能完全恢复正常，人体才从真正意义上保持健康、保持年轻态。
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干细胞是如何由内而外实现抗衰老的?
1、干细.胞在进入人体内，可以分化形成机体各组 织所需的新细.胞，代替老化细.胞，对体内的受损细.胞进行补充。从而减缓机体各组 织的衰老进程，恢复各组 织器 官的正常功能，焕发机体活力，从而实现由内而外真真正正的抗衰老。
2、干细.胞的旁分泌细.胞因子功能，使得它在进入人体后能够分泌出多种活性细.胞因子，这些因子可以激活人体自身的“自愈功能”促进皮肤再生。
3、免疫调节作用，干细.胞可以通过分泌相关因子或直接接触的方式增强对T细.胞、B细.胞以及NK细.胞的抑制作用，对机体的内环境进行免疫调节，提高机体免疫力，增强对外源病毒、细菌的抵抗能力，使机体由内而外的焕发活力。
激活内源性干细.胞。干细.胞回输体内可以归巢到损伤区域，人后通过旁分泌或细.胞间。
通过打干细.胞，干细.胞靶向移动到损伤器 官和组 织周围，术后口服ENlivEN 21（细.胞激活能量蛋白）起到促逬细.胞俢复、再生、更新的作用，激 活人体自身的“自愈功能”对病变细.胞进行首代与调控，增加新生细.胞数量，提高细.胞活性——改善细.胞质量——防止和延缓组 织病变——恢复组 织器 官的正常生理功能——从而达到俢复亚健康——提高免疫力——逆转衰老——延长寿命的目的。(干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了)qfr
老子在他的《道德经》之中，对于“朴”的描述共有6章，分别是15、19、28、32、37、57章。
《说文解字》认为朴是木之皮；《楚辞•九章•怀沙》有“材朴委积兮”，可作质朴解；
《荀子﹒性恶》有“生而离其朴”，作质朴解；又古“樸”（朴）字通“素”，有物不假修饰之意由此可见，“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中，“朴”的意蕴大致相同，是指人的一种纯洁状态，这种人的心灵没有受到外物的污染，他简单而不杂乱，朴素而不假修饰，其人格具有纯粹的真实。
第15章的原句是“敦兮其若朴”，这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”，用来形容善于为士的人，这种人的生存状态蒙昧纯朴，他的举止在一般人眼中深奥莫测，俗人的眼光无法辨识他。老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第19章的原句是“见素抱朴，少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足，故令之有所属”，意指人们除了不要做某些有为的事情之外，他们的行为还要有所归依，归依于“朴”，
老子告诫说，机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发，人不要为情欲所迷、利禄所陷，应该把这些外染都去除，保持人纯真的本色，即无色。
第28章见“复归于朴”，归于本色、本真，与上文同义。
第32章见“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。简本作“道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣”，与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态，因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌、不可认识的，无限的道没有形态、不可知、不可解，所以不能把“朴”理解为道的状态，而是道运行之时呈现的状态。
“朴”是一个概念，“天下”也是一个概念，在同等的层面上它们才可以对应。
第37章“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下，万物将自化，矛盾自行化解，如春天冰雪消融。
万物自化之后，就依靠这个“朴”来镇治万物，使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面，“朴”是某种形态，这种形态可以镇治万物，除了形而上无限之“道”以外，形而下的东西没有这样的能力。
而“朴”，恰是道的呈现，是道在运行，所以“朴”才有这么大的力量。
第57章“我无欲而民自朴”。此处应作朴素解。
从上述章句里面可知，在老子的语境里“朴”有两重含义，一种是简单的朴，即民众的朴，在被统治中懵懵懂懂；一种是有“道”的朴，这种“朴”使天下莫敢臣。
老子主要讲的、希望自己达到的状态，正是有“道”的朴。这种意态非同一般，他与道同在，他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了，得到了这个无限的、不可知、不可见的道，他就获得了自主的权力，这个权力是真正的自主，是世间最大的权力，这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。
从这种自主中，老子认为他将得到心灵的自由，“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的，老子所追求的自由，具有以下几种特征：
1、之于自我而言
他解体了自己，他心中没有“我”，他的“我”和道在一起，他像一个婴儿，所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在，他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上，就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷，名利对他如浮云。他把这些外染放下了、忘记了，达到了这样一种境界。
在这种境界中，他得到了自由，这是一种从内向外，源自内在发现的自由，这种意态首先从他的内心出发，然后改造他的人格，既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”，他不是我要得到什么，不是焦灼于什么东西我得不到，而是舍弃和放下，舍弃无用的负担，放下多余的包袱。
2、之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了，这个人的自我和他人之间不会发生矛盾（在心灵的层面上）。
这个人不会介意：他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、他干的活比我干的少，这些芸芸众生最关心的问题，这些问题确实很无聊。
也是一种自由，在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态，被谁绑架呢？被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻，这个得道之“朴”的人解脱了，他不在痛苦中挣扎了。
3、之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化，意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会，他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越，减轻了社会内部的矛盾，他没有输出负面的能量给社会，所剩下的仅仅是对社会的贡献，这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的，是付出而不求回报。至于别人是否给予回报，那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担，老子直接把这个观点指向了人类的心灵。
从心灵的状态上来说，是一种自由，这种自由或者说解放，具有彻底的意义，这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关，老子的逍遥
老子通过“朴”而得道，因此得到了心灵的自由，精神上的洒脱必然体现在了行为上。
司马迁的《史记》记载他“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位。首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉，其次我们从孔子问礼这件事可以知道，老子在当时应该有一定的名望，尽管司马迁说他是隐君子。
老子的这种舍弃是对名望的舍弃，对一个著名的思想家、学者而言，在我们今天的环境中是不可想象的，在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子，他把这么重要的东西放下了，以一种道家独有的优雅姿态，实践了“朴”的真意，彻底的自由。
他终于走出了函谷关，使世人有幸旁观什么是彻底的自，心灵的解放。
老子面向的是苍茫的秦岭和广袤的群山，在更远的西边，那里有传说中这个民族的起源：昆仑山。
《说文解字》认为朴是木之皮；《楚辞•九章•怀沙》有“材朴委积兮”，可作质朴解；
《荀子﹒性恶》有“生而离其朴”，作质朴解；又古“樸”（朴）字通“素”，有物不假修饰之意由此可见，“朴”当做质朴、简洁、朴素解。
在《道德经》的这些章句中，“朴”的意蕴大致相同，是指人的一种纯洁状态，这种人的心灵没有受到外物的污染，他简单而不杂乱，朴素而不假修饰，其人格具有纯粹的真实。
第15章的原句是“敦兮其若朴”，这句话接前面几句“长古之善为士者……故强为之容”，用来形容善于为士的人，这种人的生存状态蒙昧纯朴，他的举止在一般人眼中深奥莫测，俗人的眼光无法辨识他。老子对这种状态洋溢着热切的赞美。
第19章的原句是“见素抱朴，少私寡欲”。这句话上文接“此三者以为文不足，故令之有所属”，意指人们除了不要做某些有为的事情之外，他们的行为还要有所归依，归依于“朴”，
老子告诫说，机谋和智巧只会导致社会动荡、灾难频发，人不要为情欲所迷、利禄所陷，应该把这些外染都去除，保持人纯真的本色，即无色。
第28章见“复归于朴”，归于本色、本真，与上文同义。
第32章见“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。简本作“道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣”，与通行本同义。”
此文意指“朴”是道所运行的一种状态，因为“道”在老子的语境中是模糊、混沌、不可认识的，无限的道没有形态、不可知、不可解，所以不能把“朴”理解为道的状态，而是道运行之时呈现的状态。
“朴”是一个概念，“天下”也是一个概念，在同等的层面上它们才可以对应。
第37章“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。
此句原意是指统治者侯王若能守“道”以治天下，万物将自化，矛盾自行化解，如春天冰雪消融。
万物自化之后，就依靠这个“朴”来镇治万物，使矛盾不能够再次复苏。
在这句话里面，“朴”是某种形态，这种形态可以镇治万物，除了形而上无限之“道”以外，形而下的东西没有这样的能力。
而“朴”，恰是道的呈现，是道在运行，所以“朴”才有这么大的力量。
第57章“我无欲而民自朴”。此处应作朴素解。
从上述章句里面可知，在老子的语境里“朴”有两重含义，一种是简单的朴，即民众的朴，在被统治中懵懵懂懂；一种是有“道”的朴，这种“朴”使天下莫敢臣。
老子主要讲的、希望自己达到的状态，正是有“道”的朴。这种意态非同一般，他与道同在，他的意象是存在于无限之中的。
老子认为一旦这个人得道了，得到了这个无限的、不可知、不可见的道，他就获得了自主的权力，这个权力是真正的自主，是世间最大的权力，这种权力“天下莫敢臣”、“万物自将宾”。
从这种自主中，老子认为他将得到心灵的自由，“朴”就是这种状态。
二、老子之“朴”与心灵的自由
这种属于“朴”的，老子所追求的自由，具有以下几种特征：
1、之于自我而言
他解体了自己，他心中没有“我”，他的“我”和道在一起，他像一个婴儿，所以固有的凡尘俗见在他那里并不存在，他是最纯真的人。
这种纯真在社会生活意义上，就是说这个人他不虚伪、不做作、不贪心、不执迷，名利对他如浮云。他把这些外染放下了、忘记了，达到了这样一种境界。
在这种境界中，他得到了自由，这是一种从内向外，源自内在发现的自由，这种意态首先从他的内心出发，然后改造他的人格，既而改变他的行为。
这种自由在庄子那里被称作“逍遥”，他不是我要得到什么，不是焦灼于什么东西我得不到，而是舍弃和放下，舍弃无用的负担，放下多余的包袱。
2、之于自我与他人之间的关系而言
由于“我”已经解体了，这个人的自我和他人之间不会发生矛盾（在心灵的层面上）。
这个人不会介意：他开的工资比我的多、他吃的水果比我吃的多、他干的活比我干的少，这些芸芸众生最关心的问题，这些问题确实很无聊。
也是一种自由，在获得这种自由之前的状态是一种被绑架的状态，被谁绑架呢？被人自己的种种念想、心思绑架了。所以在这一刻，这个得道之“朴”的人解脱了，他不在痛苦中挣扎了。
3、之于自我与社会的关系而言
“朴”的到来和“我”的解体带来了一个变化，意味着这个人在某种程度上已经超脱出了社会，他身上具有非社会属性的特征。
这种对社会的超脱或者说超越，减轻了社会内部的矛盾，他没有输出负面的能量给社会，所剩下的仅仅是对社会的贡献，这种贡献是透过他向别人进行给予来实现的，是付出而不求回报。至于别人是否给予回报，那不是他所真正关心的事情。
“朴”在老子的语境中代表简洁、没有负担，老子直接把这个观点指向了人类的心灵。
从心灵的状态上来说，是一种自由，这种自由或者说解放，具有彻底的意义，这是一般人类或者说社会从来没有实现过的完美状态。
三、西行出关，老子的逍遥
老子通过“朴”而得道，因此得到了心灵的自由，精神上的洒脱必然体现在了行为上。
司马迁的《史记》记载他“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
这一段话是说老子舍弃了他那个史官的职位。首先他并不在乎史官在当时所拥有的一定的荣誉，其次我们从孔子问礼这件事可以知道，老子在当时应该有一定的名望，尽管司马迁说他是隐君子。
老子的这种舍弃是对名望的舍弃，对一个著名的思想家、学者而言，在我们今天的环境中是不可想象的，在我们这里名望就是知识分子的生命。
然而老子，他把这么重要的东西放下了，以一种道家独有的优雅姿态，实践了“朴”的真意，彻底的自由。
他终于走出了函谷关，使世人有幸旁观什么是彻底的自，心灵的解放。
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