一位智者说：“无关生智，局外生慧”。
普通人被“有关”和“局内”困惑了一生；高手可以超脱事情本身，超然其外，做到“无关”和“局外”；而真正的大师做到了穿越，就是在“无关”和“有关”之间穿梭，在“局内”和“局处”穿越。
普通人看事情只是一个角度，也就被那一个角度困住了眼界。高手看任何事都是360度的角度，这样的视界没有死角，没有障碍，没有偏见，只有“全观”。
因为你的视野宽广，所以你可以理解所有人、所有事：因为世人的视野局限，所以不是所有人都能理解你。 https://t.cn/RyhYNv0
普通人被“有关”和“局内”困惑了一生；高手可以超脱事情本身，超然其外，做到“无关”和“局外”；而真正的大师做到了穿越，就是在“无关”和“有关”之间穿梭，在“局内”和“局处”穿越。
普通人看事情只是一个角度，也就被那一个角度困住了眼界。高手看任何事都是360度的角度，这样的视界没有死角，没有障碍，没有偏见，只有“全观”。
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我们有灵魂吗？
传统上，当科学家们在唯物论的框架下谈及“灵魂”时，只是将其作为“心智”的诗意化同义词来对待。所有关于“灵魂”的内容都可以通过对大脑机能的研究来了解；在他们看来，神经科学是唯一与灵魂有关的科学研究分支。灵魂被贬为人类信仰的一个对象，或被简化为一个心理学概念——通过它，我们形成了对可观测的自然世界的认知和理解。因此，“生”和“死”这两个概念只不过等同于人们熟知的“生理生命”和“生理死亡”。
当然，在大多数灵性和宗教传统当中，“灵魂”被看作一个显然比科学概念更具确定性的东西。它被认为是人类或其他生命体的无形本质。它是不灭的，并且超越于物质身体的存在。
而目前的科学范式并不承认生命的灵性层面。人类和其他动物的生命力被认为受物理法则所支配。当我坐在办公室内，四周是成堆的科学书籍和期刊文章，但却找不到任何这种内容的参考资料，它们所涉及的，是我们的灵魂及心灵，或是我们存在之中的那种非物质性的不灭本质。也确实是，灵魂从未在电子显微镜下被看到，也没在超离心机或者试管里被旋转过。按照这些书籍的说法，似乎没有任何东西能在人类肉体死亡之后被留存下来。
虽然神经科学在解释大脑的功用方面取得了巨大的进展，但是，为何我们会拥有主观感受，这一点仍是不解之谜。灵魂的难题恰恰就在这里，在于对自我——这个感受着生命中一切及鲜活的“我”的本质的理解。这不仅仅是生物学和认知科学的难题，而是整个西方自然哲学的难题。
我们必须要明白的是，我们现有的世界观，即关于世界的客观主义和朴素实在论，正开始显露出致命的漏洞。当然，这不会让这样一些哲学家和读者感到惊讶，他们正深思着柏拉图、苏格拉底和康德以及佛陀和其他伟大心灵导师的著作，并在不断地探求着宇宙和人类心灵之间的关系。
近来，生物中心论和一些其他的科学理论也都开始挑战关于“实在”的传统唯物主义模式。老的科学范式在各个方面都导致了无法解答的谜团，以及完全不合逻辑的理念。我们的世界观正在向着事实靠拢，旧有的物理-化学框架正在迅速地被这样的范式所取代——它们可以解答每个宗教中都提及到的一些核心问题：灵魂存在吗？在时间的侵蚀之中，能够有什么东西会长久地留存下来？
在我们对生命体，实在及宇宙的新认识之中，生命和意识占据核心地位。尽管现有的科学范式是建立在以下信念之上：世界是一种与观察者无关的客观存在，但实际的实验结果所表明的恰恰相反。我们以为生命只是原子和微粒的运动；它们旋转着，片刻之后便像一缕烟般消散于虚无。然而，如果在世界构架的方程式当中加上生命的成分，我们就能够解释现代科学的一些重大难题：包括海森堡的测不准原理、双缝实验、量子纠缠，以及一些定律中的精细微调，正是这些定律使得宇宙成为了我们正感知着的这个样子。（译注：此句中的精细微调“fine-tuning”，或译为“精密匹配”，是指物理定律中“常数”数值超乎想象的精确，如万有引力定律中引力常数等。如果这些常数数值稍有变动，宇宙就会变成完全不同的另外一副样子）
重要的是，这与人类和其他生物是否有灵魂这个问题有直接关系。正如康德在200多年前所指出的：我们所体验到的一切，包括所有的颜色、感受和感知到的物体，都不过是我们的内心显现。时间和空间只不过是把这一切组合起来的意识工具。如今，让唯心主义者感到好笑的是，科学家们正开始隐约地认识到，正是上述法则才使得世界的存在成为可能。实际上，实验表明，只有在被观察的时候，粒子才能成为一种具备真实性质的存在。看来，有一点是确定无疑的：宇宙的本性不能与生命的本性相分离。如果你把它们分开，现实便不复存在。
我们不仅仅是生物化学功能的集合体。即使最小的跳蚤，也是一种复杂得不可思议的生物。它们长着适合吸食你家猫狗血液的嘴，拥有能让它们跳到13英寸高的腿（13英寸是它们身长的200倍，跳蚤由此成为已知动物中最“优秀”的跳高运动员之一）。它们长着小小的眼睛和触角，还有能把信息传递给大脑的感觉细胞。事实上，它们拥有所有能把感官和经验协调起来的身体结构（它们甚至能在训练后表演一些令人吃惊的小把戏）。
量子理论的实验结果指出，无论对于人还是跳蚤，意识所含涉的内容都是至高无上的实相，终极而无有边界。没有觉知，时间和空间就什么都不是。从这个角度看，借助于“生命体”这种存在，你永远不会死去（参看“What Happens When You Die？”和智悲翻译所译“Is Death the End？”《死亡是终点吗？》）。这也同样适用于你家的小狗。
伟大的启蒙运动作家和哲学家伏尔泰曾说：“没有人想给跳蚤一个永恒的灵魂。”将近300年后的今天，大量的科学证据表明，我们可能没有“不给”的选择。
传统上，当科学家们在唯物论的框架下谈及“灵魂”时，只是将其作为“心智”的诗意化同义词来对待。所有关于“灵魂”的内容都可以通过对大脑机能的研究来了解；在他们看来，神经科学是唯一与灵魂有关的科学研究分支。灵魂被贬为人类信仰的一个对象，或被简化为一个心理学概念——通过它，我们形成了对可观测的自然世界的认知和理解。因此，“生”和“死”这两个概念只不过等同于人们熟知的“生理生命”和“生理死亡”。
当然，在大多数灵性和宗教传统当中，“灵魂”被看作一个显然比科学概念更具确定性的东西。它被认为是人类或其他生命体的无形本质。它是不灭的，并且超越于物质身体的存在。
而目前的科学范式并不承认生命的灵性层面。人类和其他动物的生命力被认为受物理法则所支配。当我坐在办公室内，四周是成堆的科学书籍和期刊文章，但却找不到任何这种内容的参考资料，它们所涉及的，是我们的灵魂及心灵，或是我们存在之中的那种非物质性的不灭本质。也确实是，灵魂从未在电子显微镜下被看到，也没在超离心机或者试管里被旋转过。按照这些书籍的说法，似乎没有任何东西能在人类肉体死亡之后被留存下来。
虽然神经科学在解释大脑的功用方面取得了巨大的进展，但是，为何我们会拥有主观感受，这一点仍是不解之谜。灵魂的难题恰恰就在这里，在于对自我——这个感受着生命中一切及鲜活的“我”的本质的理解。这不仅仅是生物学和认知科学的难题，而是整个西方自然哲学的难题。
我们必须要明白的是，我们现有的世界观，即关于世界的客观主义和朴素实在论，正开始显露出致命的漏洞。当然，这不会让这样一些哲学家和读者感到惊讶，他们正深思着柏拉图、苏格拉底和康德以及佛陀和其他伟大心灵导师的著作，并在不断地探求着宇宙和人类心灵之间的关系。
近来，生物中心论和一些其他的科学理论也都开始挑战关于“实在”的传统唯物主义模式。老的科学范式在各个方面都导致了无法解答的谜团，以及完全不合逻辑的理念。我们的世界观正在向着事实靠拢，旧有的物理-化学框架正在迅速地被这样的范式所取代——它们可以解答每个宗教中都提及到的一些核心问题：灵魂存在吗？在时间的侵蚀之中，能够有什么东西会长久地留存下来？
在我们对生命体，实在及宇宙的新认识之中，生命和意识占据核心地位。尽管现有的科学范式是建立在以下信念之上：世界是一种与观察者无关的客观存在，但实际的实验结果所表明的恰恰相反。我们以为生命只是原子和微粒的运动；它们旋转着，片刻之后便像一缕烟般消散于虚无。然而，如果在世界构架的方程式当中加上生命的成分，我们就能够解释现代科学的一些重大难题：包括海森堡的测不准原理、双缝实验、量子纠缠，以及一些定律中的精细微调，正是这些定律使得宇宙成为了我们正感知着的这个样子。（译注：此句中的精细微调“fine-tuning”，或译为“精密匹配”，是指物理定律中“常数”数值超乎想象的精确，如万有引力定律中引力常数等。如果这些常数数值稍有变动，宇宙就会变成完全不同的另外一副样子）
重要的是，这与人类和其他生物是否有灵魂这个问题有直接关系。正如康德在200多年前所指出的：我们所体验到的一切，包括所有的颜色、感受和感知到的物体，都不过是我们的内心显现。时间和空间只不过是把这一切组合起来的意识工具。如今，让唯心主义者感到好笑的是，科学家们正开始隐约地认识到，正是上述法则才使得世界的存在成为可能。实际上，实验表明，只有在被观察的时候，粒子才能成为一种具备真实性质的存在。看来，有一点是确定无疑的：宇宙的本性不能与生命的本性相分离。如果你把它们分开，现实便不复存在。
我们不仅仅是生物化学功能的集合体。即使最小的跳蚤，也是一种复杂得不可思议的生物。它们长着适合吸食你家猫狗血液的嘴，拥有能让它们跳到13英寸高的腿（13英寸是它们身长的200倍，跳蚤由此成为已知动物中最“优秀”的跳高运动员之一）。它们长着小小的眼睛和触角，还有能把信息传递给大脑的感觉细胞。事实上，它们拥有所有能把感官和经验协调起来的身体结构（它们甚至能在训练后表演一些令人吃惊的小把戏）。
量子理论的实验结果指出，无论对于人还是跳蚤，意识所含涉的内容都是至高无上的实相，终极而无有边界。没有觉知，时间和空间就什么都不是。从这个角度看，借助于“生命体”这种存在，你永远不会死去（参看“What Happens When You Die？”和智悲翻译所译“Is Death the End？”《死亡是终点吗？》）。这也同样适用于你家的小狗。
伟大的启蒙运动作家和哲学家伏尔泰曾说：“没有人想给跳蚤一个永恒的灵魂。”将近300年后的今天，大量的科学证据表明，我们可能没有“不给”的选择。
懂音知韵，克己存真，无关生智
音乐是很有灵性的东西，音乐与名利等关联就会变味，有为就会关闭掉真机神韵，天籁之音源于内心纯真。如为了考级练琴和纯是出于喜爱而练琴效果就是不一样，常言道事关心则乱，所以懂音就要克己存真的修行，去除这些相关执着纯净其心才能对接宇宙先天之真机，心无挂碍，游刃有余，畅快淋漓，正所谓禅语所讲“静者心多妙”无限创造，如此玄奥。
音乐是很有灵性的东西，音乐与名利等关联就会变味，有为就会关闭掉真机神韵，天籁之音源于内心纯真。如为了考级练琴和纯是出于喜爱而练琴效果就是不一样，常言道事关心则乱，所以懂音就要克己存真的修行，去除这些相关执着纯净其心才能对接宇宙先天之真机，心无挂碍，游刃有余，畅快淋漓，正所谓禅语所讲“静者心多妙”无限创造，如此玄奥。
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