名老中医石恩骏用息肉四药治疗鼻胃肠胆息肉经验
息肉是怎么来的？
一句话，痰浊，瘀血，相互裹结，像面团儿一样，越滚越大，最后变死肌，变恶肉，所以息肉虽然也是肉，但它里面包裹的都是身体代谢不掉的垃圾，是我们的各种坏情绪。西医按照不同的生长部位来给息肉命名：
长在鼻腔里的叫鼻息肉；
长在直肠里的叫直肠息肉；
长在胃里的叫胃息肉；
长在胆囊里的叫胆囊息肉；
长在声带里的叫声带息肉。
有一个治疗息肉的基本方，是石恩骏老先生行医多年的经验总结，是经得起实践检验的。
方子：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。四味药。
鼻息肉、胃息肉、胆息肉、声带息肉、肠息肉等等都能治，如果辨证得当，各加引经药组，效果会更好。
比如：
胃息肉加平胃散；
胆息肉加四逆散；
鼻息肉加苍耳子散；
声带息肉加玄麦甘桔汤。
乌梅很酸，中医认为，酸味的食物或者药物有收敛、收涩的特性，不信，你丢一颗乌梅到嘴巴里，细细一嚼，是不是感觉上下牙关好像都在打架。而且酸收酸收，酸味可以收敛火气，怒火中烧的时候，赶紧去找酸味的东西，一吃下去，火气就没掉了，它能让人安静下来。
古代医家利用乌梅的这一特性，也常用它来治疗蛔虫症，这种病在过去很常见，现在基本没有了，它为什么有这个作用？因为虫得酸则静，肠道里的那个虫子啊最怕酸，酸味的药物一下去它就变得安安静静，老老实实，任人拿捏，这个时候，再趁机用些泻下的药物，顺着这个肠道一举就给它推出去了。
医书上说乌梅可以“去死肌，蚀恶肉”，这是它的专长，也就是说有些时候即使不加别的药，它也可以把皮肤表面的一些死肌恶肉一点点消蚀分解掉。具体怎么用呢？古人是这么说的，“乌梅烧为灰，杵末敷上，恶肉立尽。”
你看息肉，息肉也是恶肉，是长在身体内部的恶肉，乌梅内外兼治，甭管在表在里它都能治，它一进到体内，就像结了一张大大的网，把息肉牢牢抓住，然后再用一些质硬的药物给它打散，这样的用药思路，中医叫散收并用，乌梅主收，谁主散？白僵蚕和威灵仙。
蚕宝宝长的白白胖胖的，身型柔软，可是它一旦感染白僵菌，就变成了中医里的一味猛药。因为感染白僵菌的蚕，死后尸体会变硬，而且不会腐烂，中医取它的这个象，认为它是破结的一把好手，可以把一些息肉包块给破开，拿来入药，就叫白僵蚕。
威灵仙既威又灵，神仙一样的草药，威灵仙像其他藤本植物一样，上窜下达，左缠右绕，它的根甚至可以粗暴地挤到石头缝里去，可见，威灵仙的穿破之力有多强。
威灵仙和白僵蚕一起负责把息肉破开，上文说了，息肉里面包裹的无非就是一些痰湿瘀血，这个时候，还要因势利导，给它利出去，这一步叫给邪以出路。
薏苡仁可以除湿，可以清热，可以排脓，张仲景的薏苡附子败酱散，孙思邈的千金苇茎汤，都用到了薏苡仁，这两个方子是干啥的，它们可以分别治疗肠痈和肺痈，就是肠道和肺部因为湿热，因为瘀血，长了一些奇奇怪怪的东西，薏苡仁用上，可以把它们消解掉，从这个角度来讲，薏苡仁又有协助威灵仙、白僵蚕分化息肉的作用。它可以一边消，一边把这些痰湿瘀血利出去。
而且薏苡仁炒过以后带有一点儿谷物的焦香，刚好是脾胃喜欢的味道，所以它还有一个很重要的作用，就是健脾，中医讲，脾主肌肉，肌肉长得好不好全靠脾胃。身体表面的恶肉也好，内部的恶肉也好，和脾胃不能很好地升清降浊有很大关系。
病人，女，32岁，收银员，微胖，三剂药后大便大通，她是子宫肌瘤有息肉的。
老师说，这种病人，一补火就助邪热，一用凉药就加重她手脚冰冷。所以治疗起来要寒温并调，疏通她的肠道。肠道通畅后，她身体内寒热就会自动对流起来。
原来这个病人排便是很少量的，而且不规律，三剂药后大便畅通。
老师似乎不太关心她的子宫肌瘤，更关心的是她的大小便。
老师说，她大便能够由黑色拉到黄色成条，这样病就好多了。
老师说，用上昨天我们湖北医药学院谈到的那个思路吧，把那息肉四药都用上。
即：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。
老师以前治疗息肉常用的是前面两味药，后来发现石恩骏老先生用上面四味药，长期临证，治疗各种息肉都有效。于是把它吸收过来，用于临床。我们称之为“息肉四药”。可以广泛用于咽喉息肉、胆囊息肉、胃肠息肉、子宫息肉等。
因为息肉大都是人身体的死肌恶肉，在中医辨证上属于痰瘀互结。《神农本草经》上认为乌梅有“去死肌，蚀恶肉”的功效。
老师说，人体皮肤表面有恶肉，单用乌梅外敷也可以把它蚀干净。
四味药是治疗息肉的基本方，可针对不同部位的息肉，却需要不同部位的引经药组。
譬如，咽喉声带息肉，常用玄麦甘桔汤，郝万山教授盛赞这汤方治疗咽部疾患的功效。
胃部息肉，可以加入平胃散。
肠道息肉，老师通常加入通肠四药或通肠六药。特别是红藤，能够祛腐排脓，治疗肠道息肉。
胆道息肉，配合四逆散加香附、郁金。
子宫息肉，往往用上紫石英、小茴香。如果息肉有恶变的话，必定会用上癌瘤四药。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
息肉是怎么来的？
一句话，痰浊，瘀血，相互裹结，像面团儿一样，越滚越大，最后变死肌，变恶肉，所以息肉虽然也是肉，但它里面包裹的都是身体代谢不掉的垃圾，是我们的各种坏情绪。西医按照不同的生长部位来给息肉命名：
长在鼻腔里的叫鼻息肉；
长在直肠里的叫直肠息肉；
长在胃里的叫胃息肉；
长在胆囊里的叫胆囊息肉；
长在声带里的叫声带息肉。
有一个治疗息肉的基本方，是石恩骏老先生行医多年的经验总结，是经得起实践检验的。
方子：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。四味药。
鼻息肉、胃息肉、胆息肉、声带息肉、肠息肉等等都能治，如果辨证得当，各加引经药组，效果会更好。
比如：
胃息肉加平胃散；
胆息肉加四逆散；
鼻息肉加苍耳子散；
声带息肉加玄麦甘桔汤。
乌梅很酸，中医认为，酸味的食物或者药物有收敛、收涩的特性，不信，你丢一颗乌梅到嘴巴里，细细一嚼，是不是感觉上下牙关好像都在打架。而且酸收酸收，酸味可以收敛火气，怒火中烧的时候，赶紧去找酸味的东西，一吃下去，火气就没掉了，它能让人安静下来。
古代医家利用乌梅的这一特性，也常用它来治疗蛔虫症，这种病在过去很常见，现在基本没有了，它为什么有这个作用？因为虫得酸则静，肠道里的那个虫子啊最怕酸，酸味的药物一下去它就变得安安静静，老老实实，任人拿捏，这个时候，再趁机用些泻下的药物，顺着这个肠道一举就给它推出去了。
医书上说乌梅可以“去死肌，蚀恶肉”，这是它的专长，也就是说有些时候即使不加别的药，它也可以把皮肤表面的一些死肌恶肉一点点消蚀分解掉。具体怎么用呢？古人是这么说的，“乌梅烧为灰，杵末敷上，恶肉立尽。”
你看息肉，息肉也是恶肉，是长在身体内部的恶肉，乌梅内外兼治，甭管在表在里它都能治，它一进到体内，就像结了一张大大的网，把息肉牢牢抓住，然后再用一些质硬的药物给它打散，这样的用药思路，中医叫散收并用，乌梅主收，谁主散？白僵蚕和威灵仙。
蚕宝宝长的白白胖胖的，身型柔软，可是它一旦感染白僵菌，就变成了中医里的一味猛药。因为感染白僵菌的蚕，死后尸体会变硬，而且不会腐烂，中医取它的这个象，认为它是破结的一把好手，可以把一些息肉包块给破开，拿来入药，就叫白僵蚕。
威灵仙既威又灵，神仙一样的草药，威灵仙像其他藤本植物一样，上窜下达，左缠右绕，它的根甚至可以粗暴地挤到石头缝里去，可见，威灵仙的穿破之力有多强。
威灵仙和白僵蚕一起负责把息肉破开，上文说了，息肉里面包裹的无非就是一些痰湿瘀血，这个时候，还要因势利导，给它利出去，这一步叫给邪以出路。
薏苡仁可以除湿，可以清热，可以排脓，张仲景的薏苡附子败酱散，孙思邈的千金苇茎汤，都用到了薏苡仁，这两个方子是干啥的，它们可以分别治疗肠痈和肺痈，就是肠道和肺部因为湿热，因为瘀血，长了一些奇奇怪怪的东西，薏苡仁用上，可以把它们消解掉，从这个角度来讲，薏苡仁又有协助威灵仙、白僵蚕分化息肉的作用。它可以一边消，一边把这些痰湿瘀血利出去。
而且薏苡仁炒过以后带有一点儿谷物的焦香，刚好是脾胃喜欢的味道，所以它还有一个很重要的作用，就是健脾，中医讲，脾主肌肉，肌肉长得好不好全靠脾胃。身体表面的恶肉也好，内部的恶肉也好，和脾胃不能很好地升清降浊有很大关系。
病人，女，32岁，收银员，微胖，三剂药后大便大通，她是子宫肌瘤有息肉的。
老师说，这种病人，一补火就助邪热，一用凉药就加重她手脚冰冷。所以治疗起来要寒温并调，疏通她的肠道。肠道通畅后，她身体内寒热就会自动对流起来。
原来这个病人排便是很少量的，而且不规律，三剂药后大便畅通。
老师似乎不太关心她的子宫肌瘤，更关心的是她的大小便。
老师说，她大便能够由黑色拉到黄色成条，这样病就好多了。
老师说，用上昨天我们湖北医药学院谈到的那个思路吧，把那息肉四药都用上。
即：乌梅30克，威灵仙15克，炒薏苡仁30克，白僵蚕10克。
老师以前治疗息肉常用的是前面两味药，后来发现石恩骏老先生用上面四味药，长期临证，治疗各种息肉都有效。于是把它吸收过来，用于临床。我们称之为“息肉四药”。可以广泛用于咽喉息肉、胆囊息肉、胃肠息肉、子宫息肉等。
因为息肉大都是人身体的死肌恶肉，在中医辨证上属于痰瘀互结。《神农本草经》上认为乌梅有“去死肌，蚀恶肉”的功效。
老师说，人体皮肤表面有恶肉，单用乌梅外敷也可以把它蚀干净。
四味药是治疗息肉的基本方，可针对不同部位的息肉，却需要不同部位的引经药组。
譬如，咽喉声带息肉，常用玄麦甘桔汤，郝万山教授盛赞这汤方治疗咽部疾患的功效。
胃部息肉，可以加入平胃散。
肠道息肉，老师通常加入通肠四药或通肠六药。特别是红藤，能够祛腐排脓，治疗肠道息肉。
胆道息肉，配合四逆散加香附、郁金。
子宫息肉，往往用上紫石英、小茴香。如果息肉有恶变的话，必定会用上癌瘤四药。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
装修最怕的是漏了水电预留，例如多年前布设5.1的时候，需要把秋叶原预埋（现在很多无线方案了）；例如入户门预留电源给什么智能除臭鞋柜（我不信）；例如水槽下给净水器和垃圾处理器预留电源；例如西厨水吧台预埋2分管给管线机。。。
但我完全没想到，一个电饭煲都需要预留下水管。。。这是一台自动加米加水、淘米做饭的电饭煲[费解][费解]
（我逛着玩，买不起，一台3060的主机钱呢，很贵！）#装修日记#
但我完全没想到，一个电饭煲都需要预留下水管。。。这是一台自动加米加水、淘米做饭的电饭煲[费解][费解]
（我逛着玩，买不起，一台3060的主机钱呢，很贵！）#装修日记#
缘呈升起九承之法意
祈愿吉祥！
公历2021年12月5日
缘起于有学生在提及修行和生活的问题。上师说，我们生活中的很多问题，现在一起来用最细的方式研究来下后，过后再决定。
我们用佛教的智慧来看，同其它的教派差别很大在那里，最开始的学法是一样的，佛菩萨在极乐世界，他可能会救我，一切都要靠佛菩萨，我们祈祷佛菩萨来保佑我时，佛菩萨会保佑我的。可是后来在很多这么多请求的时候，哎，佛菩萨没有保佑我。于是你在想你信佛的嘛，你拜佛，他却不管也没有保佑我。这个是不讲道理的。
然而佛陀的教言不全是这样的。所有一切我们用最细的情况研究下来，然后再决定。
我们所有的痛苦从那里来的。我的痛苦从那里来的，谁给的；我的工作不顺利，是不是我的老板给的痛苦；我的家庭不幸福，这是其它谁给的痛苦呢。所以佛陀在讲，我在那里，每个人、每个众生都有一个我，所有的痛苦全部从-我-这里来。
我们来真正研究下来，我的身体、我的脑、我的嘴，我的脚，统统都是我的工人一样，我的执念怎么想出来的它们就这么做，多辛苦都要做，多烦也要做。多么可怕的一个我，像一个转权跋扈的国王，所有都由它来控制。这么讨厌的一个我，它到底在那个位置。是怎样的材料，怎样的形式，我们要把它最关键的最细的要研究下来。
所以佛陀说让我们放松下来，用安静的、禅坐的方法再来研究。
我们把一根头发拿下来放在面前，这是我吗，不是我，是我的头发；所有头发都是我的话，正常来说一个人有20万多头发，有这么多我吗，不对呀，这个是我的头发，我的一个东西。
再下来我们的嘎巴拉拿下来，这是我吗，也不是，这是我的头盖；再把我的脑拿下来，这是我吗，这是我的脑；同样眼睛拿下来，我的眼睛，耳朵拿下来放在这里，我的耳朵。我的鼻子、我的牙、我的舌头、我的心脏、我的肝等等把我的身体里每个部分一个个放在这里，包括指甲，这些都不是我，而是我的一个部件。
那我们都还有一个灵魂吧，如果能够看到的话就放在这里看，这是谁的灵魂，也是我的灵魂。其它统统的都在，那我在那里。于是很多人都说，我在那里。对啊我在那里。灵魂不是我，心脏很厉害，也是我的心脏，脑也很厉害，也是我的脑。这可怕的，有很大权力的我在那里。没有找到也看不到，也不知道在那个位置。
这时很奇怪的感觉会出现。那究竟是什么，佛陀说那就无我啊！
可是无我也还是糊涂的，无我从那里来呢。再研究的话就更细的来说，一切全部都从那里化出来呢，是我们的灵魂。我们叫它灵魂，一切跟灵魂有关系。
灵原本是完全没有污染的，他的结是最圆满的一个结。没有任何的杂念、任何的想法、任何的情况。简单来说他是很亮的，很透明的一个形式。当他遇到一个障碍，这个障碍叫无明，无明是什么，是开始笨起来的一个干扰。无明干扰，障碍遇到时，他就开始有感觉，热的感觉，冷的感觉。他开始有这个感觉时就开始有想法，我喜欢热不喜欢冷，或者我喜欢冷不喜欢热。当他有这个的想法的时候，执念就会慢慢出现。在这样的过程里，慢慢就出现十二个因缘的变化，变成我们一个个的众生，很糊涂的来到这个轮回中了。
作为人来讲，从父母的种子合起来时，第一天的变化根据灵的变化形式长起来，人两个脚、两个手、两个眼睛、还有嘴巴耳朵。人的血脉、气脉跟其它的众生也不一样。
灵根据各自的因缘、因果来到那个道，比如来到人道时，这个灵慢慢变成人一样，有脑、有心脏、有耳朵。对于一个人道来说，根据灵的力量，他的形式会成熟的比较完整和完美。灵的力量成熟最强大的有五个部门，一个是眼睛、一个是耳朵、一个是鼻子、一个是舌头、一个是身体的感受。眼睛一看的时候，就能看得到你所能看到的事物。而其实灵原本的形式看到的，和来到人道后看到的事物是不同的感受。得到人身的过程，能看各种的形式。很神奇吧，是眼睛厉害吗，不是，是原本的灵、原本的智慧，的种子的力量，可是他污染后不叫智慧，叫灵魂。
所以把眼睛拿出来能看到事物吗，拿出来时跟植物一样的，没有力量。是我们的灵看得到。眼睛一看的时候，哇，很漂亮，我喜欢，垃圾不干净，我不喜欢。两种的执念都出现了；耳朵一听的时候，什么声音都听到，人家说你好、你很漂亮、你很厉害、很高兴；说你不好呀，就不高兴，两种的执念也都出现。一个声音出来，很好听，同时贪心就出来了。一个声音很烦很不好听，同时嗔恨就会发出来，其它同样。
很神奇，眼睛看到的任何事物，耳朵怎么也听不出来；耳朵听到的任何声音，眼睛怎么看也看不到，有两种功能很大的区别。鼻子闻到的香味，眼睛怎么看就看不到，耳朵怎么听也听不到这个香味。这三个功能差别很大。
还有舌头。尝到水果的味道，这个好甜，那个好酸。舌头的功能里甜的、酸的、辣的、眼睛怎么看也看不到，耳朵怎么听也听不出来，鼻子怎么闻也闻不出来。四个不同的力量差别很大。这四种都是很厉害很神奇。
那身体感受到的眼睛也看不到、鼻子也闻不到、舌头也尝不到、他有五个部门，一个灵生出来五个部门，其实就是五种智慧。
可是如果我们的智慧在没有管好，没有控制好的过程中，中间出现了一个我，我的一个概念出来了。我这个概念也没有什么不好，他是智慧的力量来的，我、你、他沟通上很方便呀，有的大智慧者用智慧的办法来利用我，控制我的任何杂念，他就不会来到轮回。有的在我的概念出来时，如看到花后，我喜欢、我要、我要得到。他在我的执念出现时，根据这个执念来，跟着去了，于是就造业了。
而五毒是什么，五个智慧被污染的时候就是五毒。五个甘露是什么，五个智慧被污染后，用五种甘露丸的办法来消除五毒力量的甘露。有很多的大成就者，他们看到轮回中的众生，在同一个交流来看时。哎，很可伶的不得了，真的很可伶，很糊涂。有时候有些交流来看时又太好笑了，因为所有这么多的烦恼，这么多的痛苦是没有根据的来，都是无我的执念造出来的。所以很好笑的。一个人睡着了，他做恶梦的时候，就觉得梦里很痛苦啊，苦啊。我们旁边看的时候真的很搞笑，他在做恶梦，他在做恶梦啊，他哭的很惨。真的很苦啊！
以前有一次，佛学院放假的时候，我回来家里。那天晚上，三哥在客厅里睡觉，我在旁边一个房间里。半夜里一个人哭的很惨，这个哭声让我就醒起来了，听到哭的很大声。我起来了房间很黑，看到在客厅睡觉的三哥哭的很惨，我就叫祥巴、祥巴！他听不到还在哭。于是我知道他在做恶梦了，我看到他哭的呜！呜！呜呜！很惨!一边看的很搞笑很可伶，于是我就想把他叫醒起来，我打开电筒让他醒起来了。他就醒来的时候还在哭：妈妈、妈妈！···嘿嘿嘿嘿！我笑了，我对三哥说你做梦了。他哭着问，阿妈在那里？我告诉他阿妈在睡觉。原来他在梦里头梦见妈妈往生了，梦里他就哭的很厉害。我说做恶梦了，三哥哭声才慢慢的停下来······
上师继续说到，其实所有都是，所有众生都是根据这个梦的形式，做好一点的梦时，有的小朋友睡觉做梦会笑出来，嘿嘿嘿，这个是好梦呢。有的人做梦的时候会哭，他做恶梦的时候哭的很厉害·······
所以我们现在的智慧已经污染了。
五个智慧的力量出现时，我的执念跟着发出来贪心的执着，就变化了，最根本的是我们的灵被污染了。灵魂被污染了，所以就很糊涂啊。 修行就是这样，最基本、最根本的要研究下来，佛陀也是，莲花生大师也是。佛菩萨做绘供、禅坐、诵经，我们通过这样的修行跟上师跟本尊无二无别，我们的心结和他们的心结融合一起，这样的办法来，把我们的五毒都消除。
人的无明贪、嗔、痴，的污垢很厚，因为来到这个轮回的时间太长了。来到轮回中，所有自己根据的力量，眼、耳、鼻、舌、身、意感受到的任何，根据这个执念来被污染后变成众生了，很可怕的。很痛苦。
我们再想，现在所有的形式是一个什么样的形式呢，睡着了做梦了，跟做梦没有任何的区别。在修行的过程证悟后来看时，没有任何的区别。这个是恶梦很可伶啊，哎呀，所以有时候在想，大家都学佛吧、修行吧，这样是人生中最圆满、最珍贵、最重要、最需要的。生活重要吗，也是很重要，修行比生活里还是更重要更关键。可是很多人觉得这是这位师父的执着，他们的要求吧，可能会这么想。有的人说修行是出家人他们做的一个事吧，可能是佛陀的弟子他们的要求吧。各种污染的想法，圆满的理解到的是很少。真正理解到是很圆满的一个因缘和智慧，在减少了很多的无明后会得到。
感恩上师！
录音整理 2022年正月初四立春之日
祈愿吉祥！
公历2021年12月5日
缘起于有学生在提及修行和生活的问题。上师说，我们生活中的很多问题，现在一起来用最细的方式研究来下后，过后再决定。
我们用佛教的智慧来看，同其它的教派差别很大在那里，最开始的学法是一样的，佛菩萨在极乐世界，他可能会救我，一切都要靠佛菩萨，我们祈祷佛菩萨来保佑我时，佛菩萨会保佑我的。可是后来在很多这么多请求的时候，哎，佛菩萨没有保佑我。于是你在想你信佛的嘛，你拜佛，他却不管也没有保佑我。这个是不讲道理的。
然而佛陀的教言不全是这样的。所有一切我们用最细的情况研究下来，然后再决定。
我们所有的痛苦从那里来的。我的痛苦从那里来的，谁给的；我的工作不顺利，是不是我的老板给的痛苦；我的家庭不幸福，这是其它谁给的痛苦呢。所以佛陀在讲，我在那里，每个人、每个众生都有一个我，所有的痛苦全部从-我-这里来。
我们来真正研究下来，我的身体、我的脑、我的嘴，我的脚，统统都是我的工人一样，我的执念怎么想出来的它们就这么做，多辛苦都要做，多烦也要做。多么可怕的一个我，像一个转权跋扈的国王，所有都由它来控制。这么讨厌的一个我，它到底在那个位置。是怎样的材料，怎样的形式，我们要把它最关键的最细的要研究下来。
所以佛陀说让我们放松下来，用安静的、禅坐的方法再来研究。
我们把一根头发拿下来放在面前，这是我吗，不是我，是我的头发；所有头发都是我的话，正常来说一个人有20万多头发，有这么多我吗，不对呀，这个是我的头发，我的一个东西。
再下来我们的嘎巴拉拿下来，这是我吗，也不是，这是我的头盖；再把我的脑拿下来，这是我吗，这是我的脑；同样眼睛拿下来，我的眼睛，耳朵拿下来放在这里，我的耳朵。我的鼻子、我的牙、我的舌头、我的心脏、我的肝等等把我的身体里每个部分一个个放在这里，包括指甲，这些都不是我，而是我的一个部件。
那我们都还有一个灵魂吧，如果能够看到的话就放在这里看，这是谁的灵魂，也是我的灵魂。其它统统的都在，那我在那里。于是很多人都说，我在那里。对啊我在那里。灵魂不是我，心脏很厉害，也是我的心脏，脑也很厉害，也是我的脑。这可怕的，有很大权力的我在那里。没有找到也看不到，也不知道在那个位置。
这时很奇怪的感觉会出现。那究竟是什么，佛陀说那就无我啊！
可是无我也还是糊涂的，无我从那里来呢。再研究的话就更细的来说，一切全部都从那里化出来呢，是我们的灵魂。我们叫它灵魂，一切跟灵魂有关系。
灵原本是完全没有污染的，他的结是最圆满的一个结。没有任何的杂念、任何的想法、任何的情况。简单来说他是很亮的，很透明的一个形式。当他遇到一个障碍，这个障碍叫无明，无明是什么，是开始笨起来的一个干扰。无明干扰，障碍遇到时，他就开始有感觉，热的感觉，冷的感觉。他开始有这个感觉时就开始有想法，我喜欢热不喜欢冷，或者我喜欢冷不喜欢热。当他有这个的想法的时候，执念就会慢慢出现。在这样的过程里，慢慢就出现十二个因缘的变化，变成我们一个个的众生，很糊涂的来到这个轮回中了。
作为人来讲，从父母的种子合起来时，第一天的变化根据灵的变化形式长起来，人两个脚、两个手、两个眼睛、还有嘴巴耳朵。人的血脉、气脉跟其它的众生也不一样。
灵根据各自的因缘、因果来到那个道，比如来到人道时，这个灵慢慢变成人一样，有脑、有心脏、有耳朵。对于一个人道来说，根据灵的力量，他的形式会成熟的比较完整和完美。灵的力量成熟最强大的有五个部门，一个是眼睛、一个是耳朵、一个是鼻子、一个是舌头、一个是身体的感受。眼睛一看的时候，就能看得到你所能看到的事物。而其实灵原本的形式看到的，和来到人道后看到的事物是不同的感受。得到人身的过程，能看各种的形式。很神奇吧，是眼睛厉害吗，不是，是原本的灵、原本的智慧，的种子的力量，可是他污染后不叫智慧，叫灵魂。
所以把眼睛拿出来能看到事物吗，拿出来时跟植物一样的，没有力量。是我们的灵看得到。眼睛一看的时候，哇，很漂亮，我喜欢，垃圾不干净，我不喜欢。两种的执念都出现了；耳朵一听的时候，什么声音都听到，人家说你好、你很漂亮、你很厉害、很高兴；说你不好呀，就不高兴，两种的执念也都出现。一个声音出来，很好听，同时贪心就出来了。一个声音很烦很不好听，同时嗔恨就会发出来，其它同样。
很神奇，眼睛看到的任何事物，耳朵怎么也听不出来；耳朵听到的任何声音，眼睛怎么看也看不到，有两种功能很大的区别。鼻子闻到的香味，眼睛怎么看就看不到，耳朵怎么听也听不到这个香味。这三个功能差别很大。
还有舌头。尝到水果的味道，这个好甜，那个好酸。舌头的功能里甜的、酸的、辣的、眼睛怎么看也看不到，耳朵怎么听也听不出来，鼻子怎么闻也闻不出来。四个不同的力量差别很大。这四种都是很厉害很神奇。
那身体感受到的眼睛也看不到、鼻子也闻不到、舌头也尝不到、他有五个部门，一个灵生出来五个部门，其实就是五种智慧。
可是如果我们的智慧在没有管好，没有控制好的过程中，中间出现了一个我，我的一个概念出来了。我这个概念也没有什么不好，他是智慧的力量来的，我、你、他沟通上很方便呀，有的大智慧者用智慧的办法来利用我，控制我的任何杂念，他就不会来到轮回。有的在我的概念出来时，如看到花后，我喜欢、我要、我要得到。他在我的执念出现时，根据这个执念来，跟着去了，于是就造业了。
而五毒是什么，五个智慧被污染的时候就是五毒。五个甘露是什么，五个智慧被污染后，用五种甘露丸的办法来消除五毒力量的甘露。有很多的大成就者，他们看到轮回中的众生，在同一个交流来看时。哎，很可伶的不得了，真的很可伶，很糊涂。有时候有些交流来看时又太好笑了，因为所有这么多的烦恼，这么多的痛苦是没有根据的来，都是无我的执念造出来的。所以很好笑的。一个人睡着了，他做恶梦的时候，就觉得梦里很痛苦啊，苦啊。我们旁边看的时候真的很搞笑，他在做恶梦，他在做恶梦啊，他哭的很惨。真的很苦啊！
以前有一次，佛学院放假的时候，我回来家里。那天晚上，三哥在客厅里睡觉，我在旁边一个房间里。半夜里一个人哭的很惨，这个哭声让我就醒起来了，听到哭的很大声。我起来了房间很黑，看到在客厅睡觉的三哥哭的很惨，我就叫祥巴、祥巴！他听不到还在哭。于是我知道他在做恶梦了，我看到他哭的呜！呜！呜呜！很惨!一边看的很搞笑很可伶，于是我就想把他叫醒起来，我打开电筒让他醒起来了。他就醒来的时候还在哭：妈妈、妈妈！···嘿嘿嘿嘿！我笑了，我对三哥说你做梦了。他哭着问，阿妈在那里？我告诉他阿妈在睡觉。原来他在梦里头梦见妈妈往生了，梦里他就哭的很厉害。我说做恶梦了，三哥哭声才慢慢的停下来······
上师继续说到，其实所有都是，所有众生都是根据这个梦的形式，做好一点的梦时，有的小朋友睡觉做梦会笑出来，嘿嘿嘿，这个是好梦呢。有的人做梦的时候会哭，他做恶梦的时候哭的很厉害·······
所以我们现在的智慧已经污染了。
五个智慧的力量出现时，我的执念跟着发出来贪心的执着，就变化了，最根本的是我们的灵被污染了。灵魂被污染了，所以就很糊涂啊。 修行就是这样，最基本、最根本的要研究下来，佛陀也是，莲花生大师也是。佛菩萨做绘供、禅坐、诵经，我们通过这样的修行跟上师跟本尊无二无别，我们的心结和他们的心结融合一起，这样的办法来，把我们的五毒都消除。
人的无明贪、嗔、痴，的污垢很厚，因为来到这个轮回的时间太长了。来到轮回中，所有自己根据的力量，眼、耳、鼻、舌、身、意感受到的任何，根据这个执念来被污染后变成众生了，很可怕的。很痛苦。
我们再想，现在所有的形式是一个什么样的形式呢，睡着了做梦了，跟做梦没有任何的区别。在修行的过程证悟后来看时，没有任何的区别。这个是恶梦很可伶啊，哎呀，所以有时候在想，大家都学佛吧、修行吧，这样是人生中最圆满、最珍贵、最重要、最需要的。生活重要吗，也是很重要，修行比生活里还是更重要更关键。可是很多人觉得这是这位师父的执着，他们的要求吧，可能会这么想。有的人说修行是出家人他们做的一个事吧，可能是佛陀的弟子他们的要求吧。各种污染的想法，圆满的理解到的是很少。真正理解到是很圆满的一个因缘和智慧，在减少了很多的无明后会得到。
感恩上师！
录音整理 2022年正月初四立春之日
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