诸位!你今天你不开悟,你没有得到涅槃妙心,所有的问题都没有办法解决。你今天,你解决这个问题,我告诉你:明天另外一个问题又跑出来。你以为你这个问题解决了,另外一个问题又跑出来,因为无知就是陷阱,没有智慧,它处处都是陷阱,这个事情处理完了,会不会明天日子好过一点?不可能!师父!我今天的事情处理完了。我说:明天的问题就跑出来。说:师父!为什么?因为你无知、无明,没有开悟,每天都一定有事情,只是不同的事情而已。对不对?你这个陷阱掉进去,跳出来,你以为你跳开了陷阱吗?我告诉你:落入另外一个陷阱,另外一个观念,另外一个意识形态,你取相嘛!你不晓得色受想行识本来就空。对不对?我们今天就这样子,你今天解决一个事情,明天再跳入另外一个陷阱,后天再跳入另外一个陷阱,众生的陷阱永远跳不完。为什么?无明,没有智慧,转来转去,都在思想里面转不出来。[被自己的思想所缚,而起我慢心。」]
[「那些越是能干,越是有才华的人,越是要卑下谦虚,]就是叫人要谦虚。广钦老和尚这一本,你随便拿一句话,我告诉你:你都终身受用不尽。[要以大慈悲来待人处事,才不会失败。」]
慧律法师开示
[「那些越是能干,越是有才华的人,越是要卑下谦虚,]就是叫人要谦虚。广钦老和尚这一本,你随便拿一句话,我告诉你:你都终身受用不尽。[要以大慈悲来待人处事,才不会失败。」]
慧律法师开示
#早晨的阳光[超话]#802.【回无为心】【向涅槃路】 楞严经名相概念 卷八
顿悟菩提 2021-10-29 05:00


【回无为心】【向涅槃路】
楞严经名相概念 卷八 802.
回无为心:
是由有相回到无相,
「无为心」就是见性。
向涅槃路:
前面的回到无为心
是证菩提果,
这里是证涅槃果。
这里的「无为心」
是以无为之心行有为之法。
回向来回向去,
其实是一念成就的问题,
不要落入次第,
一闪念观照一下就过来了。
所以在回向无为的时候,
你也不要执著回向的那种相。
「向涅槃路」,
我们讲了四种涅槃,
这里的「涅槃」
说为无余依涅槃。

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2021-10-29 05:00


【回无为心】【向涅槃路】
楞严经名相概念 卷八 802.
回无为心:
是由有相回到无相,
「无为心」就是见性。
向涅槃路:
前面的回到无为心
是证菩提果,
这里是证涅槃果。
这里的「无为心」
是以无为之心行有为之法。
回向来回向去,
其实是一念成就的问题,
不要落入次第,
一闪念观照一下就过来了。
所以在回向无为的时候,
你也不要执著回向的那种相。
「向涅槃路」,
我们讲了四种涅槃,
这里的「涅槃」
说为无余依涅槃。

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
只要没有开发你的菩提自性的,不能悟入不生不灭的涅槃妙心的,不管用什么相来,你都不要动摇,要牢牢记住这一句话就好,佛法是开采你内在的大智慧的,菩提自性的,不是看了这一些相,我就认为你是佛,所以这部《楞严经》看了以后,所有的众生修行就不会走错路,也不会被蛊惑,也不会被妖言惑众所迷倒,才能作为一个正信的佛弟子,所以,要好好的推广《楞严经》,要好好的听经闻法,才不会走错路.欲令正法重现,当推《首楞严大经》。《楞严经》是打开整个大乘佛教的灵魂,一把钥匙。一个人一辈子,如果可以把《楞严经》听一遍,不管讲了几百片的光盘,可以从头到尾听一遍,再一遍,这个人修行,一辈子将立于不败之地!因为任何一个正法、邪法来,他立刻就非常清楚,立刻就能够辨别出来。所以,《楞严经》它是一面镜子,能够听到《楞严经》的人,宿世都是大因缘、大善根的人。
~慧律法师开示[合十][合十][合十]
~慧律法师开示[合十][合十][合十]
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