最近很开心,是久违的,工作上的进步可以看得到,学到了一些新本领,领导民主、舍友好相处、食堂饭好吃,这些好运气大概是用了去年一年的郁闷、烂脸换的,事情糟糕到了一定地步总会慢慢好起来。年轻不怕吃苦,少抱怨,有耐心,回报总能看得到。
想要的越来越少,得到的越来越多。
平常心对事,坦坦荡荡对人,应该是没错的。
三点半梦到图下内容 睡不着了 [春游家族]
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今日
正如卢梭在《论人类不平等的起源》第一部分所说,本文阐述的问题是:“在事物进步的过程中,什么时候权利接替了暴力,天性开始服从法律”以及“由什么样的一连串奇迹,才使强者决心为弱者服务,才使人民决定牺牲真正的幸福去换取臆想的安宁”。
卢梭对这一问题的思考的确是深沉的,但是也如文中他评判霍布斯和洛克观点一样,某种程度上,是三个人对同一现象的不同看法以及论述罢了,是可以平行存在的。换言之,从现今的角度往回看,这三人确实把地基打得非常牢固,然后代讨论此类问题时很难绕不开其中的哪位(果真三位得一起看才有趣)。
于我而言,这本书的确是经典,但我确实不喜欢的是:语言不够正式,我不是很喜欢谁在讨论法律,权利,政治时用太多修饰,因为我不擅长控制自己的发散思维。
但能够在当时对现实进行反潮流的思考,并给出自己的抽象假设是非常厉害的。但还是提醒想看这本书但是没有太多法理学基础的朋友,这本书是地基一般的存在,适合用于反复思考而非指导现今的实践。
正如卢梭在《论人类不平等的起源》第一部分所说,本文阐述的问题是:“在事物进步的过程中,什么时候权利接替了暴力,天性开始服从法律”以及“由什么样的一连串奇迹,才使强者决心为弱者服务,才使人民决定牺牲真正的幸福去换取臆想的安宁”。
卢梭对这一问题的思考的确是深沉的,但是也如文中他评判霍布斯和洛克观点一样,某种程度上,是三个人对同一现象的不同看法以及论述罢了,是可以平行存在的。换言之,从现今的角度往回看,这三人确实把地基打得非常牢固,然后代讨论此类问题时很难绕不开其中的哪位(果真三位得一起看才有趣)。
于我而言,这本书的确是经典,但我确实不喜欢的是:语言不够正式,我不是很喜欢谁在讨论法律,权利,政治时用太多修饰,因为我不擅长控制自己的发散思维。
但能够在当时对现实进行反潮流的思考,并给出自己的抽象假设是非常厉害的。但还是提醒想看这本书但是没有太多法理学基础的朋友,这本书是地基一般的存在,适合用于反复思考而非指导现今的实践。
眼界不同,不必争辩,常与同好争高下,不与傻瓜论长短,和人争辩他人认知意外的事,无异于对牛弹琴,只会损耗我们的精力。层次不同,不必纠缠,遇到讨厌的人和事,笑一笑就过去了,不必当真,有格局的人,懂得与其纠缠,不如远离。三观不合,不必为友,和对的人在一起,生活有如拨云见月;和错的人在一起,则永远看不到彼岸。凡事有两面性。鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。
不高看有钱人一眼,因为他的钱不给我花;不小瞧穷人一下,因为他不靠我生存;不巴结有权人,因为他不会白帮我办事;不奉承得志的小人,因为他不入我眼!为人处世,面子不可不慎!伤人一分面子,人必损十分。面子虽然说做大事的人不要面子,但世上也没有多少做大事的人啊。对一些人来说,“面子是给狗吃的”,他们为了事业成功和个人进步,就丝毫不顾及自己的面子。而对更多人来说,面子是天大的事情。
因为面子代表的是尊严,每个人都渴望受人尊敬,人是群体动物,人天然需求得到别人的认可和接纳。从这点来说,面子问题其实是一个人性问题。尊重别人,就是在尊重自己,人心互换,你真我更真,你假我转身。真的假不了,假的真不了,去伪存真,善良待人,帮助别人,做好自己。
不高看有钱人一眼,因为他的钱不给我花;不小瞧穷人一下,因为他不靠我生存;不巴结有权人,因为他不会白帮我办事;不奉承得志的小人,因为他不入我眼!为人处世,面子不可不慎!伤人一分面子,人必损十分。面子虽然说做大事的人不要面子,但世上也没有多少做大事的人啊。对一些人来说,“面子是给狗吃的”,他们为了事业成功和个人进步,就丝毫不顾及自己的面子。而对更多人来说,面子是天大的事情。
因为面子代表的是尊严,每个人都渴望受人尊敬,人是群体动物,人天然需求得到别人的认可和接纳。从这点来说,面子问题其实是一个人性问题。尊重别人,就是在尊重自己,人心互换,你真我更真,你假我转身。真的假不了,假的真不了,去伪存真,善良待人,帮助别人,做好自己。
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