一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/zR99iXd
和平祖师公——一个求签问卜祈福的地方。
早上盖着暖暖的被子，耳边朦胧不清地听到我妈对我爸说：
“说了好几次要去和平祖师公拜，现在就去”。
记得上次去和平祖师公还是在上次，上次是在上次，具体时间记不清了，但至少有6年左右的时间。我打开沙哑的嗓子确认一下是否真的要去。
以前我们家喜欢到和平祖师公求签问卜。那会儿我并不在意签的好坏，好就好、坏就坏，有一股迷之自信，但我似乎一直都是好签，命里一直有贵人。这让我有点怀疑是不是没有坏签？看了家里人其他人的签，可能就是没有坏签，但会提醒需要注意些什么事情。
后来我爸和亲戚到玄武山求签问卜，应该是刚上高中的时候。那会儿，连续三四年的签解读出来的内容几乎都是一样的 —— 好好读书！要我好好做一个读书人，但我实在是逆天，就是吊儿郎当爱玩。
但现在仔细想想，要我好好读书，没有说是读什么书，课内书呢？还是课外书。实在是正说也对，反说也对。如果是课内书的话，那确实逆天了，但如果是课外书的话，倒是认真看了不少，算是听话。
这几年疫情，玄武山封山，家里已经两年没有求签问卜了。这两年，也似乎遇过贵人，让我看清了一些事情，但怎么做还是得靠自己。所以四舍五入，不用求签问卜，也可以知道命里一直有贵人相助哈哈哈。只要心态好，眼前人人是贵人。
我以为爸妈会顺便在和平祖师公求签问卜，于是就马上掀开被子洗漱吃早餐。
———————
和平祖师公还是以前的和平祖师公，只是来的人以及心境变化了。
大概是因为来的日子有点晚，人流并不多，那些游乐项目也变少了，没什么人玩。没有以前逛庙会的那股热闹气。鬼屋还是当年的鬼屋；猪八戒还坐落在那里，手里拿着西瓜；海盗飞船、青蛙跳不见了，还有我玩过的那过山车也不见了；多了一些游戏点，网红碰碰车、网红活鬼城、网红桥、网红荡秋千，好像"网红"二字是一个黑洞会吸引人，告诉别人他们是网红游戏点，别人就会来打卡就会来玩一样。OK，就如老板们所想，祝老板们大赚。
庙的入口处到庙里还有几十层阶梯，阶梯的数量没有改动的痕迹，残疾的乞丐仍然躺在入口两旁，手脚稍微好点的乞丐就坐落在阶梯两旁。
进去的时候，有乞丐给我说了好听的话，但我身上实在是没零钱，又不见他们有微信转账二维码；我多希望他们有微信转账二维码，这样我就可以随意给金额，也不用悄悄给，生怕被别的乞丐看见了被他们围攻。我又有点谨慎，假如他们有微信转账二维码，我还得看看他们身上有没有音响。要是转账后，音响响起“微信收款XX元”就略显尴尬了。
祭拜完回来，下阶梯我妈准备了零钱，几乎每个人都有，但有的给得多，有的给得少。真是博爱又偏爱啊，这蛮不错，我就不喜欢我妈只有博爱。
我似乎看到了我妈身上有一股「无我」的精神。
到了庙里，我还是老样子，添油、点蜡烛、烧香拜佛。然后到处观察，到处看看。
庙里的陈设还跟以前一样，祖师公的人像仍在中间，人们在他面前求签；两边放着桌子，给人们放祭品；几个编钟还在那里，只是似乎没有以前一般油量，略显老旧了，一看见钟我就很想敲敲罢；周围散落着各个租签筒卖解签书、解签的摊位。
两个乞丐，一个手脚残疾年轻些，带着音响放一些祝福语；另外一个手脚伶俐，但白发苍苍，在香炉旁在人面跪拜前，手舞足蹈说一些祝福语。有些逗哈哈，但人们似乎不爱理他，反而愿意给手脚残疾的乞丐钱。
几个年轻妈妈各自点了几条香后，凑在一起拍合照，就像菜上齐了，总要先拍个照朋友圈先吃一样。所以可以认为她们是替朋友圈所有的人上香、祈福。这实在是功德无量啊。
“点五条香拜伯公”我妈如是叫我。
我妹看着别人手里拿着三条香：“别人不是点三条吗？”
有点难以回答，但总要有个合理的解释，就像人生总要赋予意义意义一样。
“我们五条，五条就五条，五谷丰登”
“那三条算什么？”
哈哈哈哈哈哈谁知道呢？祭拜本身就有意义，如果连香的条数也要赋予意义，每个环节都要有意义，那实在是太苛刻了。
「观自在菩萨，行深般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」
爱三条就三条，爱五条就五条咯。祖师公是佛祖，他明白“人世间一切皆苦”，相信他愿意给予别人理解，让人们愿意怎么开心怎么来，不会太苛刻。
哈哈哈但我知道一定是我妈搞错了，应该确实是三条就够了。
“你知道如何在摇两下香的时间内祈到最多福吗？”
“哈哈哈哈哈我看过你的推文了”
“把别人向你祈求的自然发生在我身上吧，伯公”
正当我准备跪下，念出时，却觉得有点拗口，于是就优化了一下。“伯公保佑，别人保佑什么，我就保佑什么”，哈哈哈这顺口多了。
其实，这也不对，祖师公听了就知道此人犯了“贪戒”，什么都想要几乎等于什么都不想要，不许！
早上看了「连岳」公众号的文章——吃饭就认真吃饭，读书就认真读书，工作就认真工作，恋爱就认真恋爱，成家就认真养家；
这种行为在庄严面前，显得吊儿郎当，不应该。祈福也应该认真祈福。最后我还是认真祈福，嘟囔嘟囔了几句。
一切祭拜的程序都走完，我以为要开始求签问卜了。结果打道回府，罢了罢了。现在想来，我应该在租签筒卖解签书的摊位，随便抽一支签顺便拿解签书看看签的解读内容。失算呀，但可以知道的是，此人命里有贵人，要好好读书，至于是什么书呢？
nbc认真读就好！
「佛法在世间，不离世间觉」
福分在世间，不离世间修
———————
庙的对面新修了一座「和平桥」，九曲桥，和祖师公的人像，可以去走走。
想起那谁跟我讲过的一个拍照技巧，拉我妹过去那边实验实验哈哈哈，顺便教她这个技巧，也给我拍一张
祝看到这里的你，今年也有好福分。
ps：「连岳」公众号蛮不错哦，他就像是站在围墙上的人，告诉围城里的人围城外面的事情，告诉围城外的人围城里面的事情，是个理性而又温情的人。 https://t.cn/RJhXh66
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1、气定神闲的忙。
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2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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