再有几天就46岁了，看到这个年龄的时候，感觉是陌生，并且很诧异。
怎么就一会功夫，就人到中年了？这几十年的岁月，恍惚间一瞬就过去了。
闭上眼睛，安静的体验内心“自我”的感受，依旧是处在23岁这个阶段。
“我”与这个身体，似乎处于毫不相干的两个时空世界。
46岁的身体，与23岁的心态，期间相差的23年，去哪里了？
认真回想一下，几十年的岁月如同梦境一般，倏忽之间就恍若隔世了。
在这逝去的23年里，所得到的人生经验，无非就是两个：
你对现实世界期许越高，内心痛苦体验就会越深。
致力于内心世界的建设，可开启生命中的新世界。
23岁到46岁，这23年中，经历着人生的跌宕起伏。
无论是痛苦或者欢喜，无论是贫寒或者富贵，无论是绝望或者满足，这些都过去了。
而且是，按照“宿命通”所观察到的，每一既定的过程，毫厘不差地“上演着人生”。
为何古人说“五十而知天命”？
其中有三个原因：第一，前半生的种种经历会告诉你，人力不可胜天。
决定你命运沉浮的诸种条件，决定你命运走向的诸种因素，并非掌握在你手中。
很多重大的，直接改变命运的条件以及外部环境，是因缘和合而生，并非由你强求而得。
你所谓的“努力”，在命运沉浮的最终结果中，只占据了很小的部分。
前半生的经历，让你感受到“命运”的不可抗拒、不可掌控，以及不可预测。
第二个原因：随着身体的衰老，你的个人“意志”，已经不能再像年轻时一样，完全地贯彻执行了。
当你的意愿，与你的身体、感受、思想、精力，发生脱节的时候，你就处于“观察者”的状态了。
比如说，你17岁的时候参加铁人三项比赛，你想要跑多久多块都没有问题。
到了50岁时，你再想参加铁人三项比赛，内心的愿望，就与身体现实状态，发生了脱节。
当心愿与身体，心愿与现实环境发生着较大的脱节，形成鲜明对比之时，你必然要调整心态，重新审视“自己”。
审视自己的结果，就是审视构成“自己”的人生经历，以及构成自我的内外“条件”，以及自我”成长“的因素。
在冷静安宁的审视中，你会发现”构成“自我的因素中，其实绝大部分的”客观条件“，并非由你决定，并非如你”所愿“。
审视自我的结果，让你感受到人生的无可奈何，生命的身不由己，以及随波逐流的”活着“。
第三个原因，经过几十年的生命经历，你看到了身边的人，以及社会上形形色色人的不同生命现象。
通过大量的具体案例类比，无数鲜活的个体生命意志，却截然不同的生命状态，会让你确认一件事实。
那就是每一个人的生命轨迹，确实有所不同。
甚至在同一个环境中，成长起来的两个人，同样的资质同样的努力，未来的命运也大相径庭。
客观现象的证据，让你反思，生命似乎冥冥之中确有安排。
五十而知天命，是你在生命的无奈之中，体察到你无法左右、无法决定、无法预知的“力量”。
这种力量，就是“业力因果”，如影相随，永不停息。
前46年已经过去了，可以确定的是，后面几十年，也会如同前几十年一样，快速地消逝。
那么，在白马过隙般，倏忽之间消逝的岁月中，有什么事情，是值得你眷恋不舍、念念不忘的哪？
你即将面临死亡啊！都要死了，还要惦记如梦的人生幻境吗？
设想在你临终的时候，回想一下此时此刻的你，念念不忘的执着，心心不舍的感受，放不下的亲友，割舍不了的财富。
你将做如何感想？你还会坚定地认为，你的人生绝对真实，你的生活无比重要，你的感受无比真实，你的心愿无限重要吗？
在死亡面前，这些都会烟消云散，就如同你已经逝去的前半生，是无法留住的“梦幻”。
一天天的来临，一天天的过去，无法阻挡也无法挽留，所有的生命皆是如此。
但是“你”，或许可以不死。
将你的心，转入心灵内在的专注与纯洁，沉浸在宽恕的温暖中，你会在身心之中，体验到“神灵”的永恒。
在因缘聚合、幻灭沉浮的人生中，利用人体这件衣服，去见证身心内在的“清净庄严”。
觉察自我身心的“内观”，脱落了被觉察的六根尘色。
你会体验到，内心中“自我”，是独立于肉身存在的“清醒”。
清醒心，不随六根摇曳，不为六尘污染，不被六识牵引，你只是清醒的观察者。
当肉身死去，当意识崩塌，当记忆分解，当感受消散，清醒心卓然而立。
“你”就脱离了分段生死，不受肉身轮回限制，出离了欲界。
“内观”清澈，恒久安宁，觉性纯光由心绽放。
心中“自我”之清醒中，会由内而外，绽放纯明极耀光芒。
构成自我的心灵体验，以及心灵认知，将会逐渐融化在，心灵极纯极耀觉光之中。
体验感受消散，则痛苦忧愁消散；认知思虑消散，则惊恐愤怒消散。
你就脱离了“自我”束缚，身心融入光明海，脱离了色界。
禅定寂静，微妙难思，不可触及，纯然安详。
纯明极耀纯光中，失去了头脑意识，失去了感知体验，失去了身心知觉，失去了“失去”本身。
心识，失去对“存在”之分辨；存在感，则无法禁锢心识。
心行处灭，身语意脱落，清净庄严，寂照圆明，就脱离了无色界。
不可思议，言语道断，时空湮灭，天翻地覆，如眼复苏，觉满十方，如梦初醒，庄严不动。
你就脱离了心识，也就脱离了三界，你即在三界中，亦出三界外，三界在你之内，你充满三界微尘。
三界无尽苍茫宇宙，沙尘世界，无尽众生，恰如你指尖流过一粒沙。
一沙一世界，一叶一菩提中，却“倒映”着你之庄严。
你与十方诸佛一性，光中明性是你之眼目；你与法界圣贤同体，空中无色是你之形态。
你与十方三世同在，三世十方，确实你一瞥之中，倒映着你的“错念”。
你是不可说，于是在心愿言说中，都是你如如不动，随缘不变。
你是不可得，于是在生死轮回中，却是你无生无灭，无来无去。
这才是，你真正渴望的。
活着的时候，让自我死去。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
怎么就一会功夫，就人到中年了？这几十年的岁月，恍惚间一瞬就过去了。
闭上眼睛，安静的体验内心“自我”的感受，依旧是处在23岁这个阶段。
“我”与这个身体，似乎处于毫不相干的两个时空世界。
46岁的身体，与23岁的心态，期间相差的23年，去哪里了？
认真回想一下，几十年的岁月如同梦境一般，倏忽之间就恍若隔世了。
在这逝去的23年里，所得到的人生经验，无非就是两个：
你对现实世界期许越高，内心痛苦体验就会越深。
致力于内心世界的建设，可开启生命中的新世界。
23岁到46岁，这23年中，经历着人生的跌宕起伏。
无论是痛苦或者欢喜，无论是贫寒或者富贵，无论是绝望或者满足，这些都过去了。
而且是，按照“宿命通”所观察到的，每一既定的过程，毫厘不差地“上演着人生”。
为何古人说“五十而知天命”？
其中有三个原因：第一，前半生的种种经历会告诉你，人力不可胜天。
决定你命运沉浮的诸种条件，决定你命运走向的诸种因素，并非掌握在你手中。
很多重大的，直接改变命运的条件以及外部环境，是因缘和合而生，并非由你强求而得。
你所谓的“努力”，在命运沉浮的最终结果中，只占据了很小的部分。
前半生的经历，让你感受到“命运”的不可抗拒、不可掌控，以及不可预测。
第二个原因：随着身体的衰老，你的个人“意志”，已经不能再像年轻时一样，完全地贯彻执行了。
当你的意愿，与你的身体、感受、思想、精力，发生脱节的时候，你就处于“观察者”的状态了。
比如说，你17岁的时候参加铁人三项比赛，你想要跑多久多块都没有问题。
到了50岁时，你再想参加铁人三项比赛，内心的愿望，就与身体现实状态，发生了脱节。
当心愿与身体，心愿与现实环境发生着较大的脱节，形成鲜明对比之时，你必然要调整心态，重新审视“自己”。
审视自己的结果，就是审视构成“自己”的人生经历，以及构成自我的内外“条件”，以及自我”成长“的因素。
在冷静安宁的审视中，你会发现”构成“自我的因素中，其实绝大部分的”客观条件“，并非由你决定，并非如你”所愿“。
审视自我的结果，让你感受到人生的无可奈何，生命的身不由己，以及随波逐流的”活着“。
第三个原因，经过几十年的生命经历，你看到了身边的人，以及社会上形形色色人的不同生命现象。
通过大量的具体案例类比，无数鲜活的个体生命意志，却截然不同的生命状态，会让你确认一件事实。
那就是每一个人的生命轨迹，确实有所不同。
甚至在同一个环境中，成长起来的两个人，同样的资质同样的努力，未来的命运也大相径庭。
客观现象的证据，让你反思，生命似乎冥冥之中确有安排。
五十而知天命，是你在生命的无奈之中，体察到你无法左右、无法决定、无法预知的“力量”。
这种力量，就是“业力因果”，如影相随，永不停息。
前46年已经过去了，可以确定的是，后面几十年，也会如同前几十年一样，快速地消逝。
那么，在白马过隙般，倏忽之间消逝的岁月中，有什么事情，是值得你眷恋不舍、念念不忘的哪？
你即将面临死亡啊！都要死了，还要惦记如梦的人生幻境吗？
设想在你临终的时候，回想一下此时此刻的你，念念不忘的执着，心心不舍的感受，放不下的亲友，割舍不了的财富。
你将做如何感想？你还会坚定地认为，你的人生绝对真实，你的生活无比重要，你的感受无比真实，你的心愿无限重要吗？
在死亡面前，这些都会烟消云散，就如同你已经逝去的前半生，是无法留住的“梦幻”。
一天天的来临，一天天的过去，无法阻挡也无法挽留，所有的生命皆是如此。
但是“你”，或许可以不死。
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在因缘聚合、幻灭沉浮的人生中，利用人体这件衣服，去见证身心内在的“清净庄严”。
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体验感受消散，则痛苦忧愁消散；认知思虑消散，则惊恐愤怒消散。
你就脱离了“自我”束缚，身心融入光明海，脱离了色界。
禅定寂静，微妙难思，不可触及，纯然安详。
纯明极耀纯光中，失去了头脑意识，失去了感知体验，失去了身心知觉，失去了“失去”本身。
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心行处灭，身语意脱落，清净庄严，寂照圆明，就脱离了无色界。
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一沙一世界，一叶一菩提中，却“倒映”着你之庄严。
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活着的时候，让自我死去。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
#k花[超话]#
《颠倒梦境》「 视角」
跟狗儿的联文！@嘲风风风风风哥
—双视角 第一人称 HE
—本篇为 视角 视角指路https://t.cn/A6tyn4OJ
—猩哥跟室友友情出场 附送小剧场
—全文5k4+
喜欢记得多多支持 谢谢大噶！新年快乐！！
“我又一次登上舞台，不过这次不再是一个人了，聚光灯下有我和他。”
祝各位看文愉快。
《颠倒梦境》「 视角」
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“我又一次登上舞台，不过这次不再是一个人了，聚光灯下有我和他。”
祝各位看文愉快。
梦境的互换，假如你是我
01-30 08:00
阅读 134
曾经看过一个公益视频，叫做《假如你是我》，一个个富太太和千金穿着名贵的毛衫，披着华贵的皮草，她们出席于各个聚会，流连忘返。
正当她们沉浸在自己的世界中，忽然黑白颠倒，她们和动物的角色互变，被锁在地下室里，被关在狭窄的笼子中，被禁锢地等待长大，没有自由，没有欢乐，没有蓝天。
她们能做的就是等，等待动物的屠宰，等待无情的杀戮。这其实只是一个梦境，一个置换身份和命运的梦境，从梦中惊醒的那一刻，不知道她们是否体会的到，那种任人屠宰的绝望。
一直觉得，皮草有两个含义。一个是“尊贵时尚”，一个是“冷酷无情”。
狐狸只有一件衣服
我是只爱做梦的小狐狸
有件美丽的衣裳
一年四季穿身上
不能送人也不能转让
我是只快乐的小狐狸
一辈子只有这一件衣裳
是妈妈生我的时候送我的
我从此天天穿着它
晚上睡觉也不脱下
我只是只懂事的小狐狸
很爱惜我这件毛衣赏
怕被火烧，怕被泥弄脏
更怕，喜欢皮草的人类
他们的衣橱满又满
还贪取我身上这一件
人呀，我的衣裳只有这一件
而你的衣橱已经满又满
我的衣裳是我的毛皮
失去毛皮我只有血肉一团
你的衣服可以一天三换
我的衣服脱下，就命丧九泉
而且我的衣服脱起来如此艰难
为了得到完整的毛皮一件
养殖场的人提着我的四肢
把我的脑袋猛摔向坚硬的地面
他却又不一下子把我摔死
任我慢慢的血流上几个钟头
我只好绝望的哀哀呻唤
呻唤我拥有这张毛皮的罪
妈妈啊，告诉我
我是不是犯了不能赎的罪恶滔天
但妈妈也变得和我一样
昏沉沉躺地下一团模糊
刀子飞快的在身上游走
我从此不再是那只爱做梦的小狐狸
只剩一团血肉模糊～～～～～
请拒绝皮草，没有皮草，怎样选择？
不穿皮毛制衣穿什么？很多衣服面料都是非皮制品的，比如天然合成的人造毛或者抓绒等。
有我们周围商店都可以买到棉服、抓绒衣服、冲锋衣和防风衣等等。现在的非皮毛制衣种类和款式非常的多，穿在身上也不失时尚。
拒绝皮毛制衣，我们的选择还有很多，可以让你在冬季又温暖又美丽，这种温暖和美丽，即是外在的，也是内在的。
不穿皮毛，该用什么替代品？
羊毛、兔毛等替代品：
与其买感觉重的羊毛、兔毛袜及手套，或昂贵的安哥拉兔毛或羊绒衫，还不如选择更多的重量轻、不退色的材料，如尼龙、腈纶、涤纶毛、棉花、奥纶，或其他合成羊毛制品的服装。
毛皮的替代品：
人造毛皮--由聚丙烯腈，改性聚丙烯腈或聚酯纤维制成，大多数百货商场和服装店都很容易找到这些制品。
丝绸的替代品：
市场上有许多模仿丝绸外观和手感的普通纤维，包括尼龙、人造丝、涤纶、天丝纤维、马利筋属植物显微、丝光木棉纤维等等。
人与自然本来就是一个整体，善待动物，就是善待人类自己。不穿皮草，其实是让我们还能够保留心中的爱，让我们能够对得起心中的那一份本有的慈悲。
如果你爱万物，万物也必将爱你！
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一直觉得，皮草有两个含义。一个是“尊贵时尚”，一个是“冷酷无情”。
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我是只爱做梦的小狐狸
有件美丽的衣裳
一年四季穿身上
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是妈妈生我的时候送我的
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人呀，我的衣裳只有这一件
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我的衣裳是我的毛皮
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而且我的衣服脱起来如此艰难
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养殖场的人提着我的四肢
把我的脑袋猛摔向坚硬的地面
他却又不一下子把我摔死
任我慢慢的血流上几个钟头
我只好绝望的哀哀呻唤
呻唤我拥有这张毛皮的罪
妈妈啊，告诉我
我是不是犯了不能赎的罪恶滔天
但妈妈也变得和我一样
昏沉沉躺地下一团模糊
刀子飞快的在身上游走
我从此不再是那只爱做梦的小狐狸
只剩一团血肉模糊～～～～～
请拒绝皮草，没有皮草，怎样选择？
不穿皮毛制衣穿什么？很多衣服面料都是非皮制品的，比如天然合成的人造毛或者抓绒等。
有我们周围商店都可以买到棉服、抓绒衣服、冲锋衣和防风衣等等。现在的非皮毛制衣种类和款式非常的多，穿在身上也不失时尚。
拒绝皮毛制衣，我们的选择还有很多，可以让你在冬季又温暖又美丽，这种温暖和美丽，即是外在的，也是内在的。
不穿皮毛，该用什么替代品？
羊毛、兔毛等替代品：
与其买感觉重的羊毛、兔毛袜及手套，或昂贵的安哥拉兔毛或羊绒衫，还不如选择更多的重量轻、不退色的材料，如尼龙、腈纶、涤纶毛、棉花、奥纶，或其他合成羊毛制品的服装。
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人造毛皮--由聚丙烯腈，改性聚丙烯腈或聚酯纤维制成，大多数百货商场和服装店都很容易找到这些制品。
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