1999年，狼群直闯军营，对女军医纠缠不放，原来母狼难产病危
人生是一场精彩的旅行，在这场旅行中我们一定要尽可能的对他人善良，这样我们就可以连接他人一起走向更美好的世界，同时让世间散发着爱的馨香。不过，有时我们也可以对动物善良，因为它们也是生命。今天要讲的故事就是群狼和军医之间的故事。
一次美好的相遇
1999年，在我国某处边疆地带，有一支连队。这天这支连队来了一个女军医，这个女军医特别善良。
这天女军医来到附近的郊野散心，忽然她发现了有几只野狼和一群野狗在附近争抢一只野兽。这位女军医当即回到了军营拿来了一大块肉食，很快这群野狼和野狗都饱餐一顿。
这时女军医发现其中有一只野狼受了一些轻伤，女军医也是极具同情心，于是她立马将那只野狼唤到跟前来，然后给它治好了伤口。之后这群野狼和野狗就散开了。
几天以后，女军医又来到附近的郊野散心，这时忽然传来一阵狼嗷，女军医回过头一看，原来有一群狼出现了，这时其中有一只野狼，腿上有一大块擦伤，伤口已经出现化脓的现象。群狼对着女军医嗷叫了几声，女军医明白了这群野狼是想她帮它治伤。
于是女军医从军营里拿出一些急救药品，然后开始给那只受伤的野狼治伤，由于伤口化脓了，女军医需要用医疗用品给化脓的地方进行处理，女军医刚用棉签擦拭这只野狼的伤口，这只野狼就痛的嗷嗷叫，女军医非常温柔，不断的用手安抚着它，还不停的对它进行鼓励，就这样这只野狼心态平和了。
之后是给这只野狼进行擦拭药水，女军医非常仔细，也非常贴心，虽然有点痛，但这只野狼在女军医的护理下渐渐安静。之后是给野狼包扎，很快纱布就包扎好了。野狼刚想离开，女军医却不停的对它交代着什么，大意是让它注意保护好伤口之类的，看到女军医如此善良，群狼也非常感动。它们对女军医嗷叫了几声以示谢意，然后离开了。
来到军营附近的群狼
之后，这个女军医就在军营里开始工作了。可是她不知道的是，在那天之后，经常会有一群野狼来到营地附近转悠，起初是一只狼，它一边嗅闻着路面上的气息，一边四处观望着，原来它是在找女军医，可是由于女军医并没有出门，所以这只野狼并没有找到女军医。
之后野狼的数目增多了，它们都来到军营四处转悠，一开始它们只是围绕着军营转，后来又开始分工合作了，一只野狼在军营大门前盯梢，剩下的野狼则是在军营周围寻找，它们会花一整天的时间呆在军营附近，可是饶是如此，它们依然找不到女军医。
又过了几天，这群野狼又来造访军营，可是它们依然找不到女军营，于是它们齐齐地站在军营附近，开始对着军营发出嗷叫。一开始站在军营的战士听到群狼嗷叫后，都有些感兴趣，他们并没有驱赶野狼，而是好奇的观望着野狼。这群野狼看到吸引到了战士们的注意力，它们觉得如果继续嗷叫也许可以将声音传达给女军医，于是它们又继续嗷叫，可是却不再起作用了，但是这群野狼没有放弃，仍然守候在军营附近。
这天群狼正在疲乏之际，突然间那个女军医出现了，但她只是看了一会儿外面又进了军营。这时群狼似乎看到了希望，它们拼命的向军营冲去，可是依然见不到女军医。
群狼直闯军营
来到了军营大门前，这群野狼想要直闯军营，无奈军营有一道大门拦住了它们，而且旁边的哨兵也驱赶它们。可是这群野狼铁了心要进军营，于是它们开始攀爬铁门，一旁的哨兵发现后 ，走过来驱赶它们，结果它们无法入内。于是这群野狼对着哨兵一阵哀求，可是哨兵们也听不懂它们的意思。
这时，一个军官向大门走了过来，群狼知道这是机会，于是静静等候，当军官出来时，群狼一拥而上，很快冲进了军营。
这下哨兵慌了，他急忙追向群狼，并喊着:狼群来了。
这群野狼也不管哨兵的追击，它们不停地在军营各处寻找，有时它们钻进了训练场，有时它们来到了集合室，有时它们来到活动中心，但它们依旧没有找到女军医，反而引起了周围工作战士们的注意，于是越来越多的人开始追赶野狼。
这群野狼依旧不顾一切的在军营里到处寻找，而后面的战士也依旧不停地追赶它们，这群野狼一直沿着空处奔跑，最后越走越复杂，而战士离它们也越来越近，这时其中一只狼发出一阵狼嗷，其他的狼也仿佛受到了启发似的，然后群狼纷纷嗷叫起来，可是女军医依旧没有出现。
眼看着要被战士追到，这时群狼纷纷迎向战士，只留一只野狼继续寻找，就这样群狼和战士们耗在了一起，而那一只野狼继续寻找军医。
最后这只野狼在一个过道遇见了女军医，它立马来到女军医面前又蹦又跳，女军医费了好久才知道这只野狼有求于她。
获救的母狼
之后，女军医来到驱赶群狼的战士面前，然后她和战士们解释了一番，就跟着群狼离开了。
最后群狼带着女军医来到了一处山洞，很快女军医就发现了有一只待产的母狼，这只母狼显然属于难处，女军医义无反顾的帮助母狼进行分娩。
这只母狼由于难处已经出现了一些病危的状况，女军医经过检查发现母狼的分娩姿势不对，于是她小心地抱起母狼，然后将母狼放好，然后女军医又在附近找了一些干草铺在了母狼身下，就这样母狼舒服多了。
之后母狼开始艰难的生产，但依旧很难产出狼崽，女军医看到母狼头上都出汗了，于是拿了一张毛巾给它擦汗，还不停地安抚它。女军医看到母狼很是痛苦，又将毛巾打湿给母狼敷头，就这样母狼舒服了很多。
之后，母狼继续生产，女军医一边抚摸着母狼，一边对母狼进行鼓劲，但母狼还是无法生产出来。这时女军医运用她所学的知识，不停地对母狼进行催产，这下子母狼感觉好多了，女军医看到母狼快生了，又急忙对它进行身体上的护理，很快母狼终于生出了一只狼崽。
此时母狼已经因难处奄奄一息，女军医急忙给母狼喂了一口水，又对它进行清醒安抚，就这样这只母狼很快就恢复了正常，这才捡回了一条命。
之后，女军医看到母狼没事了，就给它准备了一些补充营养的物品，然后她就要离开。这时群狼出现在她面前，它们对她发出了一声感激的嗷叫，女军医也明白了，她笑了一下，就悄然离去。
人生是一场精彩的旅行，在这场旅行中我们一定要尽可能的对他人善良，这样我们就可以连接他人一起走向更美好的世界，同时让世间散发着爱的馨香。不过，有时我们也可以对动物善良，因为它们也是生命。今天要讲的故事就是群狼和军医之间的故事。
一次美好的相遇
1999年，在我国某处边疆地带，有一支连队。这天这支连队来了一个女军医，这个女军医特别善良。
这天女军医来到附近的郊野散心，忽然她发现了有几只野狼和一群野狗在附近争抢一只野兽。这位女军医当即回到了军营拿来了一大块肉食，很快这群野狼和野狗都饱餐一顿。
这时女军医发现其中有一只野狼受了一些轻伤，女军医也是极具同情心，于是她立马将那只野狼唤到跟前来，然后给它治好了伤口。之后这群野狼和野狗就散开了。
几天以后，女军医又来到附近的郊野散心，这时忽然传来一阵狼嗷，女军医回过头一看，原来有一群狼出现了，这时其中有一只野狼，腿上有一大块擦伤，伤口已经出现化脓的现象。群狼对着女军医嗷叫了几声，女军医明白了这群野狼是想她帮它治伤。
于是女军医从军营里拿出一些急救药品，然后开始给那只受伤的野狼治伤，由于伤口化脓了，女军医需要用医疗用品给化脓的地方进行处理，女军医刚用棉签擦拭这只野狼的伤口，这只野狼就痛的嗷嗷叫，女军医非常温柔，不断的用手安抚着它，还不停的对它进行鼓励，就这样这只野狼心态平和了。
之后是给这只野狼进行擦拭药水，女军医非常仔细，也非常贴心，虽然有点痛，但这只野狼在女军医的护理下渐渐安静。之后是给野狼包扎，很快纱布就包扎好了。野狼刚想离开，女军医却不停的对它交代着什么，大意是让它注意保护好伤口之类的，看到女军医如此善良，群狼也非常感动。它们对女军医嗷叫了几声以示谢意，然后离开了。
来到军营附近的群狼
之后，这个女军医就在军营里开始工作了。可是她不知道的是，在那天之后，经常会有一群野狼来到营地附近转悠，起初是一只狼，它一边嗅闻着路面上的气息，一边四处观望着，原来它是在找女军医，可是由于女军医并没有出门，所以这只野狼并没有找到女军医。
之后野狼的数目增多了，它们都来到军营四处转悠，一开始它们只是围绕着军营转，后来又开始分工合作了，一只野狼在军营大门前盯梢，剩下的野狼则是在军营周围寻找，它们会花一整天的时间呆在军营附近，可是饶是如此，它们依然找不到女军医。
又过了几天，这群野狼又来造访军营，可是它们依然找不到女军营，于是它们齐齐地站在军营附近，开始对着军营发出嗷叫。一开始站在军营的战士听到群狼嗷叫后，都有些感兴趣，他们并没有驱赶野狼，而是好奇的观望着野狼。这群野狼看到吸引到了战士们的注意力，它们觉得如果继续嗷叫也许可以将声音传达给女军医，于是它们又继续嗷叫，可是却不再起作用了，但是这群野狼没有放弃，仍然守候在军营附近。
这天群狼正在疲乏之际，突然间那个女军医出现了，但她只是看了一会儿外面又进了军营。这时群狼似乎看到了希望，它们拼命的向军营冲去，可是依然见不到女军医。
群狼直闯军营
来到了军营大门前，这群野狼想要直闯军营，无奈军营有一道大门拦住了它们，而且旁边的哨兵也驱赶它们。可是这群野狼铁了心要进军营，于是它们开始攀爬铁门，一旁的哨兵发现后 ，走过来驱赶它们，结果它们无法入内。于是这群野狼对着哨兵一阵哀求，可是哨兵们也听不懂它们的意思。
这时，一个军官向大门走了过来，群狼知道这是机会，于是静静等候，当军官出来时，群狼一拥而上，很快冲进了军营。
这下哨兵慌了，他急忙追向群狼，并喊着:狼群来了。
这群野狼也不管哨兵的追击，它们不停地在军营各处寻找，有时它们钻进了训练场，有时它们来到了集合室，有时它们来到活动中心，但它们依旧没有找到女军医，反而引起了周围工作战士们的注意，于是越来越多的人开始追赶野狼。
这群野狼依旧不顾一切的在军营里到处寻找，而后面的战士也依旧不停地追赶它们，这群野狼一直沿着空处奔跑，最后越走越复杂，而战士离它们也越来越近，这时其中一只狼发出一阵狼嗷，其他的狼也仿佛受到了启发似的，然后群狼纷纷嗷叫起来，可是女军医依旧没有出现。
眼看着要被战士追到，这时群狼纷纷迎向战士，只留一只野狼继续寻找，就这样群狼和战士们耗在了一起，而那一只野狼继续寻找军医。
最后这只野狼在一个过道遇见了女军医，它立马来到女军医面前又蹦又跳，女军医费了好久才知道这只野狼有求于她。
获救的母狼
之后，女军医来到驱赶群狼的战士面前，然后她和战士们解释了一番，就跟着群狼离开了。
最后群狼带着女军医来到了一处山洞，很快女军医就发现了有一只待产的母狼，这只母狼显然属于难处，女军医义无反顾的帮助母狼进行分娩。
这只母狼由于难处已经出现了一些病危的状况，女军医经过检查发现母狼的分娩姿势不对，于是她小心地抱起母狼，然后将母狼放好，然后女军医又在附近找了一些干草铺在了母狼身下，就这样母狼舒服多了。
之后母狼开始艰难的生产，但依旧很难产出狼崽，女军医看到母狼头上都出汗了，于是拿了一张毛巾给它擦汗，还不停地安抚它。女军医看到母狼很是痛苦，又将毛巾打湿给母狼敷头，就这样母狼舒服了很多。
之后，母狼继续生产，女军医一边抚摸着母狼，一边对母狼进行鼓劲，但母狼还是无法生产出来。这时女军医运用她所学的知识，不停地对母狼进行催产，这下子母狼感觉好多了，女军医看到母狼快生了，又急忙对它进行身体上的护理，很快母狼终于生出了一只狼崽。
此时母狼已经因难处奄奄一息，女军医急忙给母狼喂了一口水，又对它进行清醒安抚，就这样这只母狼很快就恢复了正常，这才捡回了一条命。
之后，女军医看到母狼没事了，就给它准备了一些补充营养的物品，然后她就要离开。这时群狼出现在她面前，它们对她发出了一声感激的嗷叫，女军医也明白了，她笑了一下，就悄然离去。
【#国家卫健委回应尊严死立法# 】据国家卫生健康委员会网站2月9日消息，国家卫健委已答复十三届全国人大四次会议人大代表《关于加快推进尊严死立法进程的建议》称，对于尊严死立法，相关法律、医学、社会伦理学界仍存在一些争议，社会认识还不统一，目前还存在较多困难。国家卫健委将继续广泛听取有关专家及社会各界意见，加强与相关部门的沟通，深入研究相关工作。
关于立法明确尊严死立法涉及具体内容的建议，国家卫健委答复表示，代表在建议中提及的实施“尊严死”，一定程度上与安宁疗护的理念相近，即在疾病终末期患者弥留之际不再采取过分的延命治疗，采用安宁疗护给病人以临终关怀，让他们自然而有尊严地离开世界，从而最大限度地免除患者临终难以忍受的痛苦，也减轻患者家庭和社会的经济负担。其中一些内容可以通过推进安宁疗护工作得以实现。
但对于尊严死立法，相关法律、医学、社会伦理学界仍存在一些争议，社会认识还不统一，目前还存在较多困难。国家卫健委将继续广泛听取有关专家及社会各界意见，加强与相关部门的沟通，深入研究相关工作。代表提出的关于立法明确尊严死的目的、明确“无效医疗”概念、严格限制适用对象、严格限制审批和许可程序、严格限制实施者等相关具体内容，对于推动安宁疗护相关工作具有很好的参考价值，国家卫健委将在相关工作中研究借鉴。 https://t.cn/A6iQfTU6 @凤凰网
关于立法明确尊严死立法涉及具体内容的建议，国家卫健委答复表示，代表在建议中提及的实施“尊严死”，一定程度上与安宁疗护的理念相近，即在疾病终末期患者弥留之际不再采取过分的延命治疗，采用安宁疗护给病人以临终关怀，让他们自然而有尊严地离开世界，从而最大限度地免除患者临终难以忍受的痛苦，也减轻患者家庭和社会的经济负担。其中一些内容可以通过推进安宁疗护工作得以实现。
但对于尊严死立法，相关法律、医学、社会伦理学界仍存在一些争议，社会认识还不统一，目前还存在较多困难。国家卫健委将继续广泛听取有关专家及社会各界意见，加强与相关部门的沟通，深入研究相关工作。代表提出的关于立法明确尊严死的目的、明确“无效医疗”概念、严格限制适用对象、严格限制审批和许可程序、严格限制实施者等相关具体内容，对于推动安宁疗护相关工作具有很好的参考价值，国家卫健委将在相关工作中研究借鉴。 https://t.cn/A6iQfTU6 @凤凰网
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
梵天请法六事品第一（2）
又复世尊。过去久远阿僧祇劫。于阎浮提作大国王。名虔阇尼婆梨。典领诸国八万四千聚落。二万夫人婇女。一万大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙赖。谷米丰贱。感佩王恩。犹视慈父。时王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安乐。虽复有是。未尽我心。今当推求妙宝法财以利益之。
思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。谁有妙法。与我说者当给所须。随其所欲。时有婆罗门。名劳度差。来诣宫门。云我有法。王闻之喜。即出奉迎。前为作礼。敷好床褥。请令就座。王与左右合掌白言。唯愿大师。垂矜愚鄙。开阐妙法。令得闻知。时劳度差复报王曰。我之智慧。追求遐方。积学不易。云何直尔。便欲得闻。
王复报曰。一切所须。悉见告敕。皆当供给。劳度差曰。大王今日。能于身上剜燃千灯用供养者。乃与汝说。王闻此语。倍用欢喜。即时遣人乘八万里象。告语一切阎浮提内。虔阇婆梨大国王者。却后七日。为于法故。当剜其身以燃千灯。
时诸小王。一切人民。闻此语已。各怀愁毒。悉来诣王。到作礼毕。共白之言。今此世界有命之类。依恃大王。如盲依导。孩儿仰母。王薨之后。当何所怙。若于身上剜千灯者。必不全济。云何为此一婆罗门弃此世界一切众生。是时宫中。二万夫人。五百太子。一万大臣。合掌劝请。亦皆如是。
时王报曰。汝等诸人慎勿却我无上道心。吾为是事誓求作佛。后成佛时。必先度汝。是时众人。见王意正。啼哭懊恼。自投于地。王意不改。语婆罗门。今可剜身而燃千灯。寻为剜之。各着脂炷。众会见已。绝而复稣。以身投地。如大山崩。王复白言。唯愿大师。垂哀矜采。先为说法。然后燃灯。我命傥断。不及闻法。时劳度差。便唱法言。
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者皆死
说是偈已。而便燃火。当此之时。王大欢喜。心无悔恨。自立誓愿。我今求法。为成佛道。后得佛时。当以智慧光明照悟众生结缚黑闇。作是誓已。天地大动。乃至净居诸天。宫殿动摇。咸各下视。见于菩萨作法供养。毁坏身体。不顾躯命。佥然俱下。侧塞虚空。啼哭之泪。犹如盛雨。又雨天华而以供养。
时天帝释。下至王前。种种赞叹。复问之曰。大王。今者苦痛极理。心中颇有悔恨事不。王即言无。帝释复白。今观王身。战掉不宁。自言无悔。谁当知之。王复立誓。若我从始乃至于今。心不悔者。身上众疮。即当平复。作是语已。寻时平复。时彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆为众生。今者满足。云何舍弃欲入涅槃。永使一切失大法明。
【释1】薨：hōng 帝王贵族死的别称。
【释2】太：极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。
【释3】佥：qiān 都；皆。
【新译】再者，世尊在过去久远阿僧祇劫前，在阎浮提作一大国王，名为虔阇尼婆梨，统领各国、八万四千村落，有二万夫人宫女、一万大臣。国王富有慈悲心，怜爱一切。人民仰赖，粮食丰足价廉，十分感佩国王的恩德，视如慈父。当时国王心想：‘我如今最受尊崇，位居豪贵之首，人民依靠我个个安居乐业。虽说如此，但还没完全遂我所愿，现在应当寻求妙宝般法财来利益他们。’
这样思惟后，便派遣大臣宣令遍告天下：‘如果谁有妙法能为我宣说，一定满他的心愿，供给一切所需。’这时有个名叫劳度差的婆罗门，来到宫门前说道：‘我有妙法！’国王听后大喜，立即出来迎接，上前施礼，铺好床褥请其就座。国王和左右合掌说道：‘恳请大师垂怜我等愚顽鄙陋之辈，开显妙法，令能得闻了知。’劳度差回复国王道：‘我的智慧是多方辛劳追求而得，积累学问实为不易。你们为什么这么轻易就想听到呢？’
国王回答道：‘你需要的一切都请告知，我们都将供给。’劳度差说：‘大王今天如果能在身上剜肉，点燃千盏灯作为供养，才可以给你讲法。’国王听了这话倍加欢喜，立即派人乘八千里象告知阎浮提内所有民众：‘虔阇婆梨大王为了求取妙法，七日后将在身上剜肉点燃千灯。’
小王们和所有人民听到这个消息，人人心怀愁苦，纷纷赶来拜见国王。到了国王面前行礼过后，齐声说道：‘现今这世上所有众生就像盲人依赖引导、孩童仰赖母亲一样依靠大王。您过世后我们还能依靠谁呢？倘若您在身上剜千盏灯，肯定不能保全性命，为什么要为了一个婆罗门而舍弃世上一切众生呢？’这时宫中二万夫人、五百太子、一万大臣也都如是合掌劝请。
国王回答说：‘你们这些人千万不要阻止我的无上道心，我这样做誓求成佛，待我成佛以后，一定先度你们。’这时众人见国王主意已定，痛哭懊恼扑倒在地。可国王决心不改，对婆罗门说：‘现在可以剜身点燃千灯了。’马上就开始剜割，并分别放入油脂灯芯。在场大众见了都昏厥过去，苏醒后又扑倒在地，像大山崩倒一样。国王又对婆罗门说：‘恳请大师哀悯悲怜，先为我说法，然后再燃灯。如果我先死去，就来不及听法了。’
劳度差当时就宣说法语道：
常者皆尽 高者必堕
合会有离 生者有死
说完此偈就开始燃灯。这个时候，国王大为欢喜，心里没有悔恨，自立誓愿道：‘我今天求法是为了成就佛道，以后成佛时，一定用智慧光明照亮、觉悟众生的烦恼黑暗。’立完誓后，天地大动，乃至于净居诸天的宫殿也动摇不止。天人们都向下观看，见到菩萨作法供养，毁坏身体，不顾身命，便纷纷从天而降，充满虚空，泪如雨下。又如雨般洒下天花来作供养。
此时帝释天下到国王面前，百般赞叹，之后问道：‘大王！现在您痛苦至极，心里有没有悔恨呢？’国王立即答道：‘没有！’帝释又说：‘如今见大王身体战栗不止，虽然自己说不后悔，但谁能知道呢？’国王随即又发誓道：‘倘若我从开始到现在心里没有悔恨，则愿身上的所有疮伤立即恢复。’说罢此语，马上就恢复了。当时的国王就是现在的佛陀您。世尊！往昔您不畏苦毒求取正法都是为了众生，如今妙法已经圆满，为何却想舍弃众生而入涅槃，使一切有情永远失去殊胜的正法光明呢？”
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