应当学会守嘴
守嘴其实是一门做人的学问，古人云：独处时守心，群处时守嘴。对有些人而言，大多时候或许还能守得住心，但却管不住嘴。所谓与人相处“祸从口出”，即是如此。守得住心，管得住嘴，方能气定神闲，不给自己惹麻烦，不给别人去添堵。心若安定，任凭风起云涌，都会稳坐钓鱼台。所以，那些能守得住心，管得住嘴的人，往往是那些能控制好自己情绪的人。
看来守得住嘴还真是有些学问：
首先，守住嘴是一种修养。一个人活着，总要和社会上的人交往。在熙熙攘攘的红尘中，我们难免会遇到这样那样的人，有的人，会成为我们的朋友，我们可以言谈无忌；而有的人，却因为性格、思想、看法，乃至自己对人生的态度等问题，会和我们产生很多分歧。所以，在这种情况下，我们和他们，乃至陌生的人群相处，一定要懂得守住自己的嘴，避免言多必失，避免观点相左而产生矛盾。如果我们懂得在群处的时候守住嘴，我们就能退到后面，学会倾听，学会对他人的观点持保留意见。而当我们学会了不动声色的倾听，当我们学会在喧嚣的人群中保持住属于自己的定力，那么，我们就能不轻易暴露处自己的缺点，从而给人一种温和和有修养的印象。一个人如果能够做到这一点，其实，也是一种大本事。
其次，守住嘴可以避免灾祸。一个人在群处的守住嘴，不但可以给人一种很有修养的感觉，同时，我们还可以避免一些“祸从口出”的灾祸发生。因为，人与人的交往，并不是都可以交心，很多人，因为某些利益，或者因为自己的好恶，而对我们产生不大好的印象。当我们在群处的时候，口无遮拦，必然会引起他人的憎恨，或者暴露了自己的毛病，从而给我们带来隐患。当我们因为言语得罪了他人的时候，我们就可能受到明里暗里的挑战和攻击，有的，甚至会给我们带来想不到的灾祸，甚至是牢狱之灾。懂得在群处的时候守住嘴，可以最大程度的减少发生在我们身上的灾祸，从而明哲保身，而这，也是一种大本事。
第三，守住嘴，是为人处世的城府。一个人懂得在群处的时候守住嘴，其实，也是为人处世中非常重要的一种能力，一种本事。人活在这个纷繁复杂的社会，是需要一定的城府和心机的。一个没有心机的人，容易被人使唤，而一个城府太深的人，又会被人嫌弃。但是，这并不是说我们不需要城府，一个人，必须要知道去“修炼我们内心的城府”，才能“抵御尘世的风霜”。
应当怎样守嘴，主要是以下几点：
一是守口如瓶，不该说的不说，不该问的不问，保守住自己的秘密，同时也要保守他人的秘密，这样才会得到别人的尊重和信赖；二是不能够乱说乱传，俗话说"祸从口出"，好多事情都是因为话太多，不守嘴，就此与他人结了梁子，变成冤家，甚至引发流血事件；三是说好话，俗话说良言一句三冬暖，要把话说好，特别是别人有困难或心情难受时，要说一些好话，让人感到温暖和振奋；四是传播正能量，一个人经常说负能量的话，他的内心肯定充满负能量，会让人生厌生恶，所以我们要说正能量的话，做正能量的事；五是不能搬弄是非、造谣生事、无事生非，如果做不到肯定会出事情，甚至会出大事情，弄不好还受到法律的制裁，付出巨大的代价。
守嘴确实太重要了，祸从口出，病从囗入是因为守嘴不严；烦恼只为多开口是因为守嘴不当；恶语伤人六月寒是守嘴不住。学会守嘴是一个人终生的课题。 https://t.cn/R2WiPJc
守嘴其实是一门做人的学问，古人云：独处时守心，群处时守嘴。对有些人而言，大多时候或许还能守得住心，但却管不住嘴。所谓与人相处“祸从口出”，即是如此。守得住心，管得住嘴，方能气定神闲，不给自己惹麻烦，不给别人去添堵。心若安定，任凭风起云涌，都会稳坐钓鱼台。所以，那些能守得住心，管得住嘴的人，往往是那些能控制好自己情绪的人。
看来守得住嘴还真是有些学问：
首先，守住嘴是一种修养。一个人活着，总要和社会上的人交往。在熙熙攘攘的红尘中，我们难免会遇到这样那样的人，有的人，会成为我们的朋友，我们可以言谈无忌；而有的人，却因为性格、思想、看法，乃至自己对人生的态度等问题，会和我们产生很多分歧。所以，在这种情况下，我们和他们，乃至陌生的人群相处，一定要懂得守住自己的嘴，避免言多必失，避免观点相左而产生矛盾。如果我们懂得在群处的时候守住嘴，我们就能退到后面，学会倾听，学会对他人的观点持保留意见。而当我们学会了不动声色的倾听，当我们学会在喧嚣的人群中保持住属于自己的定力，那么，我们就能不轻易暴露处自己的缺点，从而给人一种温和和有修养的印象。一个人如果能够做到这一点，其实，也是一种大本事。
其次，守住嘴可以避免灾祸。一个人在群处的守住嘴，不但可以给人一种很有修养的感觉，同时，我们还可以避免一些“祸从口出”的灾祸发生。因为，人与人的交往，并不是都可以交心，很多人，因为某些利益，或者因为自己的好恶，而对我们产生不大好的印象。当我们在群处的时候，口无遮拦，必然会引起他人的憎恨，或者暴露了自己的毛病，从而给我们带来隐患。当我们因为言语得罪了他人的时候，我们就可能受到明里暗里的挑战和攻击，有的，甚至会给我们带来想不到的灾祸，甚至是牢狱之灾。懂得在群处的时候守住嘴，可以最大程度的减少发生在我们身上的灾祸，从而明哲保身，而这，也是一种大本事。
第三，守住嘴，是为人处世的城府。一个人懂得在群处的时候守住嘴，其实，也是为人处世中非常重要的一种能力，一种本事。人活在这个纷繁复杂的社会，是需要一定的城府和心机的。一个没有心机的人，容易被人使唤，而一个城府太深的人，又会被人嫌弃。但是，这并不是说我们不需要城府，一个人，必须要知道去“修炼我们内心的城府”，才能“抵御尘世的风霜”。
应当怎样守嘴，主要是以下几点：
一是守口如瓶，不该说的不说，不该问的不问，保守住自己的秘密，同时也要保守他人的秘密，这样才会得到别人的尊重和信赖；二是不能够乱说乱传，俗话说"祸从口出"，好多事情都是因为话太多，不守嘴，就此与他人结了梁子，变成冤家，甚至引发流血事件；三是说好话，俗话说良言一句三冬暖，要把话说好，特别是别人有困难或心情难受时，要说一些好话，让人感到温暖和振奋；四是传播正能量，一个人经常说负能量的话，他的内心肯定充满负能量，会让人生厌生恶，所以我们要说正能量的话，做正能量的事；五是不能搬弄是非、造谣生事、无事生非，如果做不到肯定会出事情，甚至会出大事情，弄不好还受到法律的制裁，付出巨大的代价。
守嘴确实太重要了，祸从口出，病从囗入是因为守嘴不严；烦恼只为多开口是因为守嘴不当；恶语伤人六月寒是守嘴不住。学会守嘴是一个人终生的课题。 https://t.cn/R2WiPJc
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【古诗词赏析】 第一百三十六
—— 【菩萨蛮·寄梁汾苕中】·清·纳兰性德
知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。
烟白酒旗青，水村鱼市晴。
柁楼今夕梦，脉脉春寒送。
直过画眉桥，钱塘江上潮。
译文
在长途跋涉的归途中，相信君必然是心情萧索，满腔凄凉愁苦伴着孤舟泛江而行。沿岸却是满眼的烟白酒旗，水村渔市，一派繁闹祥和。
夜宿柁楼，今夕一梦，脉脉春寒为君送行。想那苦旅的终点是阖家团圆琴瑟和鸣的乐土，人生若梦，寻到归宿的你在那里大可看尽钱塘江上的潮涨潮落，春去秋来。
赏析
这篇作品为寄赠之作。
全词作者都从想象中落笔，化虚为实，颇有浪漫色彩。
上片诗人纳兰性德设想梁汾此刻正于归途中，心情萧索，犹如当年被贬的白居易。但途中停泊处却是水村鱼市。烟白旗青，一派平静安详的景象。
下片进一步想象夜间他在舟中孤寂的情景。
最后二句却翻起新意，转为慰藉，以“直过画眉桥，钱塘江上潮”的谐语出之。
其中既有风趣的宽解，又不无对梁汾同情与对其所遇的不平以及无可奈何的隐怨。
上阕，首句是“知君此际情萧索”，设想梁汾此刻正于归途中，心情萧索。“知君”二字，几多感念，几多体味！
“黄芦苦竹孤舟泊”一句，化用了白居易《琵琶行》中“黄芦苦竹绕宅生”以形容梁汾的情形颇似当年被贬湓江的江州司马。
但途中停泊处却是水村鱼市，烟白旗青，一派平静安详。
“水村鱼市晴”句，一改王禹偁《点绛唇》中“水村渔市，一缕孤烟细”的孤独苦闷情怀，而出之于平淡祥和。
下阕进一步想象夜间他在舟中做着孤寂轻梦的情景。夜宿柁楼，今夕一梦，春寒脉脉，为君送行。
最后两句由萧索转为慰藉，以“直过画眉桥，钱塘江上潮”的谐语慰之，既温情又佻达。
此处“画眉桥”，一是用临近的地名代指梁汾故乡，以烘托出一种温馨的气氛；二来暗用汉张敞为妻画眉的典故，喻祝他合家团聚。
容若戏谑梁汾归心似箭，望他家庭和美幸福得享隐居钱塘江畔的安逸生活，亦显出真正的好友之间言谈无忌自如。
这一阕，不同于容若词中别的送别赠友词。虽以萧索起笔，却不再是铺天盖地普天万物同愁，而是有豁达的劝慰和祝福。尤其是最后两句，虽然有同情有隐怨，却又令人宽慰解颐。无怪有评家极口称赞结穴两句：“笔致秀绝而语特凝练。”
#古诗词#
【古诗词赏析】 第一百三十六
—— 【菩萨蛮·寄梁汾苕中】·清·纳兰性德
知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。
烟白酒旗青，水村鱼市晴。
柁楼今夕梦，脉脉春寒送。
直过画眉桥，钱塘江上潮。
译文
在长途跋涉的归途中，相信君必然是心情萧索，满腔凄凉愁苦伴着孤舟泛江而行。沿岸却是满眼的烟白酒旗，水村渔市，一派繁闹祥和。
夜宿柁楼，今夕一梦，脉脉春寒为君送行。想那苦旅的终点是阖家团圆琴瑟和鸣的乐土，人生若梦，寻到归宿的你在那里大可看尽钱塘江上的潮涨潮落，春去秋来。
赏析
这篇作品为寄赠之作。
全词作者都从想象中落笔，化虚为实，颇有浪漫色彩。
上片诗人纳兰性德设想梁汾此刻正于归途中，心情萧索，犹如当年被贬的白居易。但途中停泊处却是水村鱼市。烟白旗青，一派平静安详的景象。
下片进一步想象夜间他在舟中孤寂的情景。
最后二句却翻起新意，转为慰藉，以“直过画眉桥，钱塘江上潮”的谐语出之。
其中既有风趣的宽解，又不无对梁汾同情与对其所遇的不平以及无可奈何的隐怨。
上阕，首句是“知君此际情萧索”，设想梁汾此刻正于归途中，心情萧索。“知君”二字，几多感念，几多体味！
“黄芦苦竹孤舟泊”一句，化用了白居易《琵琶行》中“黄芦苦竹绕宅生”以形容梁汾的情形颇似当年被贬湓江的江州司马。
但途中停泊处却是水村鱼市，烟白旗青，一派平静安详。
“水村鱼市晴”句，一改王禹偁《点绛唇》中“水村渔市，一缕孤烟细”的孤独苦闷情怀，而出之于平淡祥和。
下阕进一步想象夜间他在舟中做着孤寂轻梦的情景。夜宿柁楼，今夕一梦，春寒脉脉，为君送行。
最后两句由萧索转为慰藉，以“直过画眉桥，钱塘江上潮”的谐语慰之，既温情又佻达。
此处“画眉桥”，一是用临近的地名代指梁汾故乡，以烘托出一种温馨的气氛；二来暗用汉张敞为妻画眉的典故，喻祝他合家团聚。
容若戏谑梁汾归心似箭，望他家庭和美幸福得享隐居钱塘江畔的安逸生活，亦显出真正的好友之间言谈无忌自如。
这一阕，不同于容若词中别的送别赠友词。虽以萧索起笔，却不再是铺天盖地普天万物同愁，而是有豁达的劝慰和祝福。尤其是最后两句，虽然有同情有隐怨，却又令人宽慰解颐。无怪有评家极口称赞结穴两句：“笔致秀绝而语特凝练。”
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【微言博语】闲来无事，一帮无用的退休朋友，相约一场无事的聚会小宴，落座自由无主次，言谈无忌皆随心；自相交无所图，仪态皆随意。推杯换盏，小酌一番；海阔天空，闲侃一通。压抑的心情得到释放，相守的情谊得到加温，换来一身轻松，满心从容。打发了闲暇时光，看似无益，实为有益。 https://t.cn/R2LQoas
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