《小学绀珠》（元刻本）

据传，唐代燕国公张说读了很多书但常不能记住，后得一绀碧的大珠，握以自照，则平生所读所记，全然记起，故后人摘书小说奇事，谓之《绀珠集》。宋代的王应麟为使蒙学教育达到“见末知本，因略致详，诵数以贯之，伦类以通之”的要求，“乃采掇载籍，拟锦带书，始于三才，终于万物，经以历代，纬以庶事，分别部居，用训童幼。”终成《小学绀珠》。

此书为便初学诵记而编。分门隶事，和其他类书，基本相同。但每门之中，以数为纲，以所统之目系于下，这是和其他类书都不一样的。以数目分隶故实，为类书别创一格。分天文、律历、器用等十七门。每门下皆以数词立目。如律历类下有：二气、四时、八正、十二月等子目；天文类下有：八弦、八极等子目；器用类下有：三蒸、八尊等子目。便于初学者记诵。但是，也有明显的体例芜杂、归属颇乱、序无层次，以及采摭未备，辨识不清的疏误。如：律历类：首序六律、六吕，以至度量权衡，次序四时、八正、二气、十二月之类，这是由律到历，而后面又序五音、六十四声、八十四调，其后又序七闰、八会之类。前后明显的失之条理。又如：五卜、三兆、四兆、九筮之类，《玉海》系之艺术，而此书收之于律历。因此，后来多有补其缺、正其误者。该书由于编撰体例上的创新，不仅为蒙学师生欢迎，而且影响了后来蒙学读物的编撰，如明代张九韶的《群书拾唾》 (又名《群书备数》)，清代宫梦仁的《读书记数略》，虽然采掇编辑，较为明备，但实际上是以此书为蓝本的。

本书版本较少，收录丛书亦不多。现存主要有《玉海》附刻本(有元刊明修本)、《四库全书•子部类书类》(系江西巡抚采进本)、《津逮秘书》第三集(为汲古阁本、影汲古阁本)、《丛书集成初编•总类》等。

此《小学绀珠》十卷，宋王应鹧撰，元后至元六年（1340）庆元路儒学刻元明递修本。框高二十二•三厘米，宽十三•九厘米。每半叶十行，行二十字，白口，左右双边。

一九八七年江苏古籍出版社和上海书店影印清光绪九年（1883）浙江书局刻本《玉海》。其中附有明万历时赵用贤序，谓《玉海》一书，篇帙繁浩，独南雍自国初时有刻本，岁久朽蚀者过半，正德、嘉靖中累有补缉，而校勘未备，讹舛为多”，故于万历“丁亥秋，用贤亦谬得承乏，乃通核其文之浸灭者”，“遂复以戊子之春仲，更为缮刻。越明年己丑夏，凡得四千四百，通前刻，盖几五千叶，实居半矣”。此日本内阁文库藏本有正德三年（1508）补刊，嘉靖癸丑年（32年，1553）补刊。表明此版明时亦累经补修，故著录为“明修本”，亦属事实。总此。则此书版本著录为“元后至元六年庆元路儒学刻元明递修本”。

所附书影单页为日本内阁文库藏本，双页为更早刷印的中国国家图书馆藏本。

#荐书# 《唐传奇新探》唐传奇与唐诗赋一样，具有反映个人以至时代心声的作用。明人胡应麟云：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”本书作者即在唐传奇版本作者考证、艺术性研究之外，另辟蹊径，以传奇写作的政治背景为出发点，从传奇作者的政治态度入手，通过专通结合、文史互证法，或比较作品内容与史实之异同，或辨明作品人物原型、创作年代，或考察实际作者、作品标题，在此基础上旁推曲鬯，以意逆志，透过表面的藻绘，探索作者的创作意图亦即作品的真正寓意。https://t.cn/A6i6gUei

原创
本草纲目原序

纪称望龙光，知古剑;觇宝气，辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。
楚蕲阳李君东璧，一日过予弇山园谒予，留饮数日。予窥其人，啐然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。谓予曰:“时珍，荆楚鄙也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子史经传，声韵豪圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋、下迨国朝.注解群氏旧矣。第其中舛谬差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之、阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷。虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》，愿乞一言以托不朽。