#图管委[超话]##榆悦读·书香缱绻#
书名：《名人传》
作者：罗曼•罗兰
索书号：K835/1-7
馆藏地点：社科库
岁月静好，生如夏花，但我们驻足回望，会发现世界并不都同样美好，有人在遭受苦难，有人身体上存在缺陷，遭受着歧视，冷眼和否认，有人怀才却无法实现自己理想，有人幼年失去至亲，在破茧成蝶之路上，有太多坎坷与苦难。
罗曼•罗兰所著的《名人传》中，记述了贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰的故事，以细腻，真实的笔触写下了三位伟人的故事，三位伟人各有所长而又历经磨难，就如同在清冷的寒冬散发梅花般的幽香。那是什么让他们成就自己呢？是他们惊人的天赋？是他们的坚持？亦或是他们他们在面对困难时的咬紧牙关？捧起这本书，怀着敬意，去探寻伟人的故事吧！
书名：《名人传》
作者：罗曼•罗兰
索书号：K835/1-7
馆藏地点：社科库
岁月静好，生如夏花，但我们驻足回望，会发现世界并不都同样美好，有人在遭受苦难，有人身体上存在缺陷，遭受着歧视，冷眼和否认，有人怀才却无法实现自己理想，有人幼年失去至亲，在破茧成蝶之路上，有太多坎坷与苦难。
罗曼•罗兰所著的《名人传》中，记述了贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰的故事，以细腻，真实的笔触写下了三位伟人的故事，三位伟人各有所长而又历经磨难，就如同在清冷的寒冬散发梅花般的幽香。那是什么让他们成就自己呢？是他们惊人的天赋？是他们的坚持？亦或是他们他们在面对困难时的咬紧牙关？捧起这本书，怀着敬意，去探寻伟人的故事吧！
行测每日一练来啦！中午13点公布答案哦！
根据以下材料，回答1~3题。
每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”(《屈原赋今译》)固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前299年)之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。
这个问题，还可以从《离骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中对君王听信谗言、朝废昔替，是有埋怨和责难的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，继前王之踵武;同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表示要珍惜这大好时光，并没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的调子，凄凉的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而莫余知兮，余将高驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”那种对世事极度伤心的态度;我们也听不到像《悲回风》中“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重石之何益”(“任重石”即抱石投河之意)那种对君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相反地，它却有着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因实现不了这希冀、企求而产生的牢骚和不平。不然，也就如老子所云“无可无不可”了。所以，这牢骚和不平也正是有进取心的产物，如同白居易所云，“三十气太壮，胸中多是非”。另外，《离骚》中还有强烈的改变现实的自信心，这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征了。
1、第1段意在说明：
A.《涉江》与《离骚》都反映了屈原的伟大人格
B.《涉江》为屈原壮年时期写于湘沅流域
C.学者们对《涉江》的写作时间和地点观点不一
D.《离骚》是屈原四十四岁左右写于汉北的作品
2、第2段引用白居易诗句“三十气太壮，胸中多是非”，意在说明：
A.《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心
B.写作《离骚》时，屈原年轻气盛，常为是非而不平
C.屈原年轻时也曾常常为世道不公而鸣不平
D.屈原把壮年时期的牢骚与不平表达在于《离骚》中
3、第2段旨在从内容的角度证明《离骚》：
A.充满希冀与不平，是充满生机的作品
B.不同于《涉江》和《悲回风》的格调
C.充满牢骚与希冀，以此证明它不是晚年作品
D.没有表达自弃和绝望，但有对年华易逝的惋惜和懊丧
根据以下材料，回答1~3题。
每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”(《屈原赋今译》)固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前299年)之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。
这个问题，还可以从《离骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中对君王听信谗言、朝废昔替，是有埋怨和责难的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，继前王之踵武;同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表示要珍惜这大好时光，并没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的调子，凄凉的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而莫余知兮，余将高驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”那种对世事极度伤心的态度;我们也听不到像《悲回风》中“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重石之何益”(“任重石”即抱石投河之意)那种对君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相反地，它却有着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因实现不了这希冀、企求而产生的牢骚和不平。不然，也就如老子所云“无可无不可”了。所以，这牢骚和不平也正是有进取心的产物，如同白居易所云，“三十气太壮，胸中多是非”。另外，《离骚》中还有强烈的改变现实的自信心，这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征了。
1、第1段意在说明：
A.《涉江》与《离骚》都反映了屈原的伟大人格
B.《涉江》为屈原壮年时期写于湘沅流域
C.学者们对《涉江》的写作时间和地点观点不一
D.《离骚》是屈原四十四岁左右写于汉北的作品
2、第2段引用白居易诗句“三十气太壮，胸中多是非”，意在说明：
A.《离骚》中的牢骚与不平反映了屈原具有进取心
B.写作《离骚》时，屈原年轻气盛，常为是非而不平
C.屈原年轻时也曾常常为世道不公而鸣不平
D.屈原把壮年时期的牢骚与不平表达在于《离骚》中
3、第2段旨在从内容的角度证明《离骚》：
A.充满希冀与不平，是充满生机的作品
B.不同于《涉江》和《悲回风》的格调
C.充满牢骚与希冀，以此证明它不是晚年作品
D.没有表达自弃和绝望，但有对年华易逝的惋惜和懊丧
谁念西风独自凉，
萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
“从来佳茗似佳人”，是宋代苏东坡煎茶诗的名句。读了《诗经·郑风》，喻人如茶之美，才知早在春秋时期就见“有女如荼”了。
品茶人都知道：头道水、二道茶、三道茶水最精华、四道清甜韵味暇。
对一般茶来说，初次泡时，其味道苦涩，继而转为甘爽，最后味道转淡转浅。
有人也因此将茶比喻人生，起初时苦涩艰辛，最后甘美宜人，最后转为平淡。
品茶是一种美妙的景致，茶道含有深刻的文化精髓，而茶有着一种浓稠得剪不断、化不开的千丝万缕的情结。
茶如人生，人生如茶。茶在水中不浮即沉，时浮时沉是常态，浮时安享飘逸，沉时静享沉稳。
人生不好即坏，时好时坏是常情，好时不惊不喜，坏时不惧不悲。
时光亦如一盏醇香的清茶，饮下后，总会留下独特的韵味，给人以无穷的回味。
静下心，暂且从一天的喧嚣中解脱出来，让我们在这样一幅静谧、玄机、古朴的画面前，在茶叶的轻舞飞扬中，以禅洗去尘缘，清净思维，体悟人生的无限真意。
每一程山水相逢的交错里，总会有初见时的欣喜，也会有渐远后的叹息。
每一段平淡如水的光阴里，总会有温馨萦怀的温润，也会有凄凉怆然的薄寒。
生活如茶，百味杂陈，有平淡如水的底色，也有缤纷多彩的韵致。
品生活如品茶，入嘴时有点苦涩的滋味，细品后方觉有不凡的韵味。
禅茶一味，全凭品茶人的心境，心情郁结，茶一入嘴，苦味弥漫。
心情悦愉，茶香飘逸，入嘴生香。酷夏品凉茶，不觉薄凉；寒冬品热茶，暖香盈怀。
把盏对茶，不论莫逆之交，还是萍水相逢，有茶，有水，一方茶几，几个板凳，世事风云，家长里短，过往恩怨，都在唇齿间袅袅生香。
闲时，饮一杯清茶，无关风月，不争名利。
在氤氲的茶香里，品一品前尘往事，让恩怨得失随茶水翻滚之后，归于平淡，细品一杯香茗。
品茶需要好心性，才能品出茶的芳香；品人生需要好心态，方能品出生活的真味。
持一颗安然平和之心从容面对生活的起起落落，才算是真正在享受人生。
萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
“从来佳茗似佳人”，是宋代苏东坡煎茶诗的名句。读了《诗经·郑风》，喻人如茶之美，才知早在春秋时期就见“有女如荼”了。
品茶人都知道：头道水、二道茶、三道茶水最精华、四道清甜韵味暇。
对一般茶来说，初次泡时，其味道苦涩，继而转为甘爽，最后味道转淡转浅。
有人也因此将茶比喻人生，起初时苦涩艰辛，最后甘美宜人，最后转为平淡。
品茶是一种美妙的景致，茶道含有深刻的文化精髓，而茶有着一种浓稠得剪不断、化不开的千丝万缕的情结。
茶如人生，人生如茶。茶在水中不浮即沉，时浮时沉是常态，浮时安享飘逸，沉时静享沉稳。
人生不好即坏，时好时坏是常情，好时不惊不喜，坏时不惧不悲。
时光亦如一盏醇香的清茶，饮下后，总会留下独特的韵味，给人以无穷的回味。
静下心，暂且从一天的喧嚣中解脱出来，让我们在这样一幅静谧、玄机、古朴的画面前，在茶叶的轻舞飞扬中，以禅洗去尘缘，清净思维，体悟人生的无限真意。
每一程山水相逢的交错里，总会有初见时的欣喜，也会有渐远后的叹息。
每一段平淡如水的光阴里，总会有温馨萦怀的温润，也会有凄凉怆然的薄寒。
生活如茶，百味杂陈，有平淡如水的底色，也有缤纷多彩的韵致。
品生活如品茶，入嘴时有点苦涩的滋味，细品后方觉有不凡的韵味。
禅茶一味，全凭品茶人的心境，心情郁结，茶一入嘴，苦味弥漫。
心情悦愉，茶香飘逸，入嘴生香。酷夏品凉茶，不觉薄凉；寒冬品热茶，暖香盈怀。
把盏对茶，不论莫逆之交，还是萍水相逢，有茶，有水，一方茶几，几个板凳，世事风云，家长里短，过往恩怨，都在唇齿间袅袅生香。
闲时，饮一杯清茶，无关风月，不争名利。
在氤氲的茶香里，品一品前尘往事，让恩怨得失随茶水翻滚之后，归于平淡，细品一杯香茗。
品茶需要好心性，才能品出茶的芳香；品人生需要好心态，方能品出生活的真味。
持一颗安然平和之心从容面对生活的起起落落，才算是真正在享受人生。
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