八字婚姻：生辰八字算未来婚姻能否幸福，是否离婚危机
婚姻是每个人必须经历的事情，都是关系到自身日后的幸福，而你们知道如何从自己的生辰八字知道未来的婚姻状况信息吗？
现在就分享一些关于八字婚姻的知识给大家，不妨一起了解下吧。
生辰八字看未来婚姻状况怎么看
男财星(女官星)被比劫冲、克：配偶多灾，容易有病伤亡之灾;容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。
男八字中财星(女官星)，尤其男正才(女正官)星被合(被日主合除外)：配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了。
女命伤官旺，财与印无或无力，命主好骂夫，瞧不起丈夫，二婚之命。女命月干伤官，支七杀，喝三眼井水之命。女命身弱官杀旺，夫掌家权，命主怕夫。女命官、伤两透，无财，无印，定有婚灾。
男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病，多灾。(八字若水是财星，见辰为墓;火是财星，见戌为墓;木是财星，见未是墓;金是财星，见丑是墓;土不论)女官星如上情况也是一样，配偶容易早亡。
男日坐财星(女官星)为喜用神及日支为喜用神：男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是一个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。
女命天干透两个偏官或地支藏两个偏官，也如此。女命七杀在前，正官在后(干支都算)，婚前定失贞，是先种田，后围园之命(先破身，后结婚)。女命身弱，四柱财多、财旺，主风流。女命正官多，争合日主，也主多夫之象。
八字日支逢冲(只有两种情况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组)：最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。
女命日坐七杀，又有正官混杂者，主女子不贞。女命日坐伤官，不论喜忌必克夫，婚姻不顺。女命官杀同透，定有二婚之事。女命正官与其它干支合，主男友或丈夫有被夺之象。女命官星与日干合，同样论法。
八字怎么算自己的婚姻分析
第一、八字中官星为喜用的五行，旺而逢生，不受冲克的女人;或八字中官星为忌讳的五行，弱而受制的女人;这样的女人具备凭借婚姻改变命运(也即常说的嫁入豪门)的条件。
什么是官星?官星是以日干(日主)来划分的，根据出生时间，排出一个生辰八字来看，如果日干是甲乙木，则其官星就是庚申辛酉金。如果日干是丙丁火，则其官星就是壬癸亥子水。如果日干是戊己土，则其官星就是甲乙寅卯木。如果日干是庚辛金，则其官星就是丙丁巳午火。如果日干是壬癸水，则其官星就是戊己未戌辰丑土。
第二、八字中财星为用不太给力，但遇到财星大运，而且不受冲克的，也照样有时来运转娶到贤妻改变命运的客观条件。
比如财星为木，再遇到甲寅、乙卯、甲子、乙亥这样的财星大运;财星为水，再遇到壬子、癸亥、壬申、癸酉、癸丑、壬辰这样的财星大运;财星为金，再遇到庚申、辛酉、庚辰、辛丑这样的财星大运;财星为土，再遇到戊戌、己未这样的财星大运;财星为火，再遇到丙午、丁巳、丙戌、丁未这样的财星大运;——则自然会在财(婚姻感情或财富财运)的方面应吉;从而一改乾坤，扭转命运。
第三、八字命局中官星为用，不太给力，但遇到官星大运，而且不受冲克的女人，也照样有时来运转嫁入豪门改变命运的客观条件。
比如官星为木，再遇到甲寅、乙卯、甲子、乙亥这样的官星大运;官星为水，再遇到壬子、癸亥、壬申、癸酉、癸丑、壬辰这样的官星大运;官星为金，再遇到庚申、辛酉、庚辰、辛丑这样的官星大运;官星为土，再遇到戊戌、己未这样的官星大运;官星为火，再遇到丙午、丁巳、丙戌、丁未这样的官星大运;——则自然会在官(婚姻感情或工作事业)的方面应吉;从而一改乾坤，扭转命运。
第四、八字中财星为用，旺而逢生的男人，或八字中财星为忌，弱而受制的男人，这样的男人，也有凭借婚姻改变命运的条件。
何为财星?以八字日干来看，日干代表我本人，我克者为财。比如日干是火，所克的金就是财;日干是土，所克的水就是财;日干是金，所克的木就是财;日干是水，所克的火就是财。
财星对于男人来讲，不但代表财富财运，而且还代表婚情配偶异性情缘等。故财星为用旺而逢生的男人，如果婚后娶到妻财，那就是财星到位，故一定会飞黄腾达，改变命运。反之如财星为忌旺而逢生，那婚后是忌神妻财填实到位，则会一落千丈，百事不顺。故命运就是这样辩证来看的。
婚姻是每个人必须经历的事情，都是关系到自身日后的幸福，而你们知道如何从自己的生辰八字知道未来的婚姻状况信息吗？
现在就分享一些关于八字婚姻的知识给大家，不妨一起了解下吧。
生辰八字看未来婚姻状况怎么看
男财星(女官星)被比劫冲、克：配偶多灾，容易有病伤亡之灾;容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。
男八字中财星(女官星)，尤其男正才(女正官)星被合(被日主合除外)：配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了。
女命伤官旺，财与印无或无力，命主好骂夫，瞧不起丈夫，二婚之命。女命月干伤官，支七杀，喝三眼井水之命。女命身弱官杀旺，夫掌家权，命主怕夫。女命官、伤两透，无财，无印，定有婚灾。
男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病，多灾。(八字若水是财星，见辰为墓;火是财星，见戌为墓;木是财星，见未是墓;金是财星，见丑是墓;土不论)女官星如上情况也是一样，配偶容易早亡。
男日坐财星(女官星)为喜用神及日支为喜用神：男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是一个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。
女命天干透两个偏官或地支藏两个偏官，也如此。女命七杀在前，正官在后(干支都算)，婚前定失贞，是先种田，后围园之命(先破身，后结婚)。女命身弱，四柱财多、财旺，主风流。女命正官多，争合日主，也主多夫之象。
八字日支逢冲(只有两种情况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组)：最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。
女命日坐七杀，又有正官混杂者，主女子不贞。女命日坐伤官，不论喜忌必克夫，婚姻不顺。女命官杀同透，定有二婚之事。女命正官与其它干支合，主男友或丈夫有被夺之象。女命官星与日干合，同样论法。
八字怎么算自己的婚姻分析
第一、八字中官星为喜用的五行，旺而逢生，不受冲克的女人;或八字中官星为忌讳的五行，弱而受制的女人;这样的女人具备凭借婚姻改变命运(也即常说的嫁入豪门)的条件。
什么是官星?官星是以日干(日主)来划分的，根据出生时间，排出一个生辰八字来看，如果日干是甲乙木，则其官星就是庚申辛酉金。如果日干是丙丁火，则其官星就是壬癸亥子水。如果日干是戊己土，则其官星就是甲乙寅卯木。如果日干是庚辛金，则其官星就是丙丁巳午火。如果日干是壬癸水，则其官星就是戊己未戌辰丑土。
第二、八字中财星为用不太给力，但遇到财星大运，而且不受冲克的，也照样有时来运转娶到贤妻改变命运的客观条件。
比如财星为木，再遇到甲寅、乙卯、甲子、乙亥这样的财星大运;财星为水，再遇到壬子、癸亥、壬申、癸酉、癸丑、壬辰这样的财星大运;财星为金，再遇到庚申、辛酉、庚辰、辛丑这样的财星大运;财星为土，再遇到戊戌、己未这样的财星大运;财星为火，再遇到丙午、丁巳、丙戌、丁未这样的财星大运;——则自然会在财(婚姻感情或财富财运)的方面应吉;从而一改乾坤，扭转命运。
第三、八字命局中官星为用，不太给力，但遇到官星大运，而且不受冲克的女人，也照样有时来运转嫁入豪门改变命运的客观条件。
比如官星为木，再遇到甲寅、乙卯、甲子、乙亥这样的官星大运;官星为水，再遇到壬子、癸亥、壬申、癸酉、癸丑、壬辰这样的官星大运;官星为金，再遇到庚申、辛酉、庚辰、辛丑这样的官星大运;官星为土，再遇到戊戌、己未这样的官星大运;官星为火，再遇到丙午、丁巳、丙戌、丁未这样的官星大运;——则自然会在官(婚姻感情或工作事业)的方面应吉;从而一改乾坤，扭转命运。
第四、八字中财星为用，旺而逢生的男人，或八字中财星为忌，弱而受制的男人，这样的男人，也有凭借婚姻改变命运的条件。
何为财星?以八字日干来看，日干代表我本人，我克者为财。比如日干是火，所克的金就是财;日干是土，所克的水就是财;日干是金，所克的木就是财;日干是水，所克的火就是财。
财星对于男人来讲，不但代表财富财运，而且还代表婚情配偶异性情缘等。故财星为用旺而逢生的男人，如果婚后娶到妻财，那就是财星到位，故一定会飞黄腾达，改变命运。反之如财星为忌旺而逢生，那婚后是忌神妻财填实到位，则会一落千丈，百事不顺。故命运就是这样辩证来看的。
《乌鸦嘴》
"你这乌鸦嘴！”
"都怪你这乌鸦嘴! 害得我........"
如果你有这样说话的朋友，请不要犹豫，尽快离开他。也许可以采用较为柔和的方式，不至于正面撕破脸，但心里一定要明白，是时候杀死这段所谓的"友谊"了。
被指为乌鸦嘴的人，才是真正受害的一方。
他本坦诚相见，抱着信任与真诚来分享自己的预见性建议（而这预见性，恰恰又被证明是正确的）。结果大白之时，他的朋友不仅不感谢、不后悔自己当初的固执己见，还要将怨念转嫁到他身上。这样的朋友，还有继续交往的必要吗？
被指为"乌鸦嘴"的人，其实大都智商高、阅历丰富、洞察力强、分析力胜人一等。他们不附和于随波逐流，不心甘情愿于跟着大众化说法走，往往会看到大部分人看不到的深度。他们有警惕性、危机感，比别人早一步看到隐患的存在。普通人总希望事情的结局是完美的，付出努力能够得到预期回报，越快越好。可是世上之事十有八九不完美，那是正常现象。“万事如意”、“心想事成”，是逢年过节或祈福祷愿时一厢情愿的诉求而已，愿望美好，并不一定能真的实现。
有点逻辑的人，自己努力过后，若结果事与愿违，就应该反思和自省，回忆起当初某某某曾经劝过自己的话，此刻也该恍然大悟。这样的人，尽管错了一次，他懂得总结经验、吸取教训，在一次次挫败中，会变得越来越有智慧，未来尚可期待。执迷不悟者，当一件事明明被证明是错了，碍于脸面和自尊，绝不肯承认自己当初的误判，如今要承担后果了，倒怨恨起当初提醒他的人，说人家是"乌鸦嘴"，似乎自己的糟糕结局，倒是好心提醒者给说坏的。这样的人纵能得意一时，最后也会注定败局。
不知感恩，本来就已经破坏了宇宙间的平衡原理。
如果我身边有一个"乌鸦嘴"，我觉得是一件特别幸运的事。他的乌鸦嘴，能够帮我在冲昏头脑时适当冷静下来，三思而后行。他的乌鸦嘴，能够成为我的反向思维参考，帮助我规避风险，不至于功亏一篑。有这样的朋友，不是很幸运的事吗？
反而是那些专捡我们爱听的话说的"朋友"，才是危险的存在。他们就像一种慢性的精神毒气，使我们在很舒服的状态下不知不觉吸入，丧失清醒的头脑，晕晕然忘乎所以，渐渐靠近危险的深坑还不知觉，直到一脚踩下去落空，坠入万丈深渊之时，后悔莫及！
当你即将奔向危险，"乌鸦嘴"在耳边呱呱呱地叫着，使你很厌烦。人们不喜欢乌鸦的叫声，一是因为乌鸦的叫声沙哑、苍凉，听起来诡异，二是因为乌鸦喜食腐败食物，常常出现在动物或人类尸体旁边，这样阴森的场景，配上哀嚎般令人不寒而栗的叫声，乌鸦不被人们喜欢那是自然。
其实这都是现代人的看法。我就好奇，是不是因为现代人对死亡更加厌恶、更加恐惧才导致如此？在古代，人们似乎持有不同意见。因为医学不发达，古人对抗死亡的能力没有我们强大，他们对死亡的接受，也来得更加无奈，更加坦然，说"生死有命，富贵在天"，天要人走，人不得不走，既然不得不走，那还不如走得光明开心一点。
因此古人就没有那么反感乌鸦，也没有像我们这样抗拒它。近者如建立清朝的满族中，流传着不少乌鸦救主的故事，书有记载乌鸦给努尔哈赤报警，使其以少胜多战胜了明兵，乌鸦在开国功勋簿中，竟然也能占据一席位置。
上溯到汉唐之前，人们并不像我们这样把乌鸦当成霉运象征，乌鸦的出现，反而是一种喜兆。据说周朝将兴时，有大赤乌衔着谷种聚集在周武王屋顶，周武王和群臣大喜过望，认为是祥兆，后来周朝果然走向了鼎盛，由此史有"乌鸦报喜，始有周兴"之说。当然，这些用我们现在科学的观点来说，就是心理暗示的强大作用，还有就是政治需求，当一个崭新的朝代开启，它需要给人们充分的希望和动力。
再追溯上去，至上古，乌鸦的地位更高。我们现在有句话说，"天下乌鸦一般黑"，是咒骂之语，用来发泄不满，"黑"代表着黑暗和不公正。在上古时代，乌鸦这一身油黑发亮的羽毛、这纯粹得不染一点点杂色的黑，却是无比庄严的颜色。三只脚的"金乌"，是传说中代表太阳的神鸟，它们是帝俊与羲和的十个儿子。后羿射下九个太阳，从天空中落下时化成九只金色的乌鸦。金乌又称赤乌，落在周武王屋顶的大赤乌，指不定就是太阳的化身。太阳神都来报喜，那么上天的态度也很明白了，意思是老天也要帮助这个朝代、这个君主一起治理社稷，社稷还能不兴吗？至少可以期待风调雨顺吧！这在看天吃饭的农耕时代，是重要的心理暗示。当上至朝堂、下至百姓都这么认为之后，那就上下一条心、撸起袖子加油干了。
说乌鸦相貌丑陋，形象可憎，那是因为我们失却了许多敬畏心。其实乌鸦浑身都是美德，"乌鸦反哺，羊羔跪乳"，是孝道。雌雄相伴，终其一生，是忠爱。乌鸦爱吃腐败食品，从科学角度说，也是大自然的清洁工、环境的清道夫，有益无害。恐怖、倒霉、吓人、恶心，只是我们人类心中的所思所想偏了方向而已。所谓乌合之众，稍驱即散，那是乌鸦的警觉性高，机灵。这是一种有智力的鸟，小时候我们读过《乌鸦喝水》这篇课文，乌鸦的聪明并非凭空编造、空穴来风，我们将贬低之词强加在它头上，实在不公。
【云端原创】
#当代文学##读书笔记##新星v计划##现代文学##历史文化##文学##夜读#
（图片来自网络） https://t.cn/RJ7z7Qn
"你这乌鸦嘴！”
"都怪你这乌鸦嘴! 害得我........"
如果你有这样说话的朋友，请不要犹豫，尽快离开他。也许可以采用较为柔和的方式，不至于正面撕破脸，但心里一定要明白，是时候杀死这段所谓的"友谊"了。
被指为乌鸦嘴的人，才是真正受害的一方。
他本坦诚相见，抱着信任与真诚来分享自己的预见性建议（而这预见性，恰恰又被证明是正确的）。结果大白之时，他的朋友不仅不感谢、不后悔自己当初的固执己见，还要将怨念转嫁到他身上。这样的朋友，还有继续交往的必要吗？
被指为"乌鸦嘴"的人，其实大都智商高、阅历丰富、洞察力强、分析力胜人一等。他们不附和于随波逐流，不心甘情愿于跟着大众化说法走，往往会看到大部分人看不到的深度。他们有警惕性、危机感，比别人早一步看到隐患的存在。普通人总希望事情的结局是完美的，付出努力能够得到预期回报，越快越好。可是世上之事十有八九不完美，那是正常现象。“万事如意”、“心想事成”，是逢年过节或祈福祷愿时一厢情愿的诉求而已，愿望美好，并不一定能真的实现。
有点逻辑的人，自己努力过后，若结果事与愿违，就应该反思和自省，回忆起当初某某某曾经劝过自己的话，此刻也该恍然大悟。这样的人，尽管错了一次，他懂得总结经验、吸取教训，在一次次挫败中，会变得越来越有智慧，未来尚可期待。执迷不悟者，当一件事明明被证明是错了，碍于脸面和自尊，绝不肯承认自己当初的误判，如今要承担后果了，倒怨恨起当初提醒他的人，说人家是"乌鸦嘴"，似乎自己的糟糕结局，倒是好心提醒者给说坏的。这样的人纵能得意一时，最后也会注定败局。
不知感恩，本来就已经破坏了宇宙间的平衡原理。
如果我身边有一个"乌鸦嘴"，我觉得是一件特别幸运的事。他的乌鸦嘴，能够帮我在冲昏头脑时适当冷静下来，三思而后行。他的乌鸦嘴，能够成为我的反向思维参考，帮助我规避风险，不至于功亏一篑。有这样的朋友，不是很幸运的事吗？
反而是那些专捡我们爱听的话说的"朋友"，才是危险的存在。他们就像一种慢性的精神毒气，使我们在很舒服的状态下不知不觉吸入，丧失清醒的头脑，晕晕然忘乎所以，渐渐靠近危险的深坑还不知觉，直到一脚踩下去落空，坠入万丈深渊之时，后悔莫及！
当你即将奔向危险，"乌鸦嘴"在耳边呱呱呱地叫着，使你很厌烦。人们不喜欢乌鸦的叫声，一是因为乌鸦的叫声沙哑、苍凉，听起来诡异，二是因为乌鸦喜食腐败食物，常常出现在动物或人类尸体旁边，这样阴森的场景，配上哀嚎般令人不寒而栗的叫声，乌鸦不被人们喜欢那是自然。
其实这都是现代人的看法。我就好奇，是不是因为现代人对死亡更加厌恶、更加恐惧才导致如此？在古代，人们似乎持有不同意见。因为医学不发达，古人对抗死亡的能力没有我们强大，他们对死亡的接受，也来得更加无奈，更加坦然，说"生死有命，富贵在天"，天要人走，人不得不走，既然不得不走，那还不如走得光明开心一点。
因此古人就没有那么反感乌鸦，也没有像我们这样抗拒它。近者如建立清朝的满族中，流传着不少乌鸦救主的故事，书有记载乌鸦给努尔哈赤报警，使其以少胜多战胜了明兵，乌鸦在开国功勋簿中，竟然也能占据一席位置。
上溯到汉唐之前，人们并不像我们这样把乌鸦当成霉运象征，乌鸦的出现，反而是一种喜兆。据说周朝将兴时，有大赤乌衔着谷种聚集在周武王屋顶，周武王和群臣大喜过望，认为是祥兆，后来周朝果然走向了鼎盛，由此史有"乌鸦报喜，始有周兴"之说。当然，这些用我们现在科学的观点来说，就是心理暗示的强大作用，还有就是政治需求，当一个崭新的朝代开启，它需要给人们充分的希望和动力。
再追溯上去，至上古，乌鸦的地位更高。我们现在有句话说，"天下乌鸦一般黑"，是咒骂之语，用来发泄不满，"黑"代表着黑暗和不公正。在上古时代，乌鸦这一身油黑发亮的羽毛、这纯粹得不染一点点杂色的黑，却是无比庄严的颜色。三只脚的"金乌"，是传说中代表太阳的神鸟，它们是帝俊与羲和的十个儿子。后羿射下九个太阳，从天空中落下时化成九只金色的乌鸦。金乌又称赤乌，落在周武王屋顶的大赤乌，指不定就是太阳的化身。太阳神都来报喜，那么上天的态度也很明白了，意思是老天也要帮助这个朝代、这个君主一起治理社稷，社稷还能不兴吗？至少可以期待风调雨顺吧！这在看天吃饭的农耕时代，是重要的心理暗示。当上至朝堂、下至百姓都这么认为之后，那就上下一条心、撸起袖子加油干了。
说乌鸦相貌丑陋，形象可憎，那是因为我们失却了许多敬畏心。其实乌鸦浑身都是美德，"乌鸦反哺，羊羔跪乳"，是孝道。雌雄相伴，终其一生，是忠爱。乌鸦爱吃腐败食品，从科学角度说，也是大自然的清洁工、环境的清道夫，有益无害。恐怖、倒霉、吓人、恶心，只是我们人类心中的所思所想偏了方向而已。所谓乌合之众，稍驱即散，那是乌鸦的警觉性高，机灵。这是一种有智力的鸟，小时候我们读过《乌鸦喝水》这篇课文，乌鸦的聪明并非凭空编造、空穴来风，我们将贬低之词强加在它头上，实在不公。
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我們到底扔掉了什么？
上海最近频上热搜，两件事都与“扔”相关。
一件是乌鲁木齐中路一家菜市场与Prada联名，购满20元蔬菜便可得一只Prada手提袋。这场跨界营销的策划者，大概没有想到，为了得到那只手提袋，有人居然会一出菜市场就把菜扔进垃圾桶。
另一件是10月15日艺术家杨烨炘“用500克黄金制1000粒米扔进黄浦江”，所进行的名为《我们不浪费粮食，我们只浪费黄金》的行为艺术，引发广泛关注，迅速冲上微博热搜。
两件看似毫不相关的事，却集合了同样的表象——扔。只不过，前者的扔，是毋庸置疑的浪费，而后者的扔，是用心良苦的劝诫浪费。相同表象下的不同对冲所产生的的强大张力，掀起一阵讨论热潮，让我们不得不对“扔”这件日常生活里司空见惯的事重新审视一番。
扔，在现代人的生活里，实在是稀松平常。
搬一次家，扔一次东西。用旧了的、用不着的、不堪再用的统统扔掉，以至于“搬三次家约等于一次失火”成为当代年轻人的“通识”。扔，是前一段落生活的告别，也是下一段落生活的开启。
遭遇某些情绪低谷，扔一次东西。离婚、分手、离职……时，那些曾被赋予美好意义的物品，此时都成了“眼中钉，肉中刺”，不由分说扔进垃圾桶，似乎曾赋予它的意义和如今所承受的情绪，也被扔掉了。
日常生活里，扔掉的东西就更多了。穿不了、不想穿的衣服，扔掉；吃不了、不好吃的饭菜，扔掉；脏旧的、掉页的书籍，扔掉；过期的、不合用的化妆品，扔掉；那盆已经养死的花，连花盆一同扔掉；那只蟑螂出没的橱柜，连碗碟一同扔掉……
扔掉！扔掉！扔掉！
扔掉这些“用不上”、“不想用”、“再无用”的东西，实在是太爽了。物质丰裕，旧的不去，新的不来，厂商们每天生产数以亿计的产品，无非是多逛几家店，无非是多花两个钱，无非是多费一点事，只要我开心，每天用新的也未尝不可。
爷爷奶奶那一套抠抠搜搜的节俭，已经过时了。他们曾穷怕了、饿怕了，忧虑惯了，也节约惯了，但“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的日子，早就一去不复返了。扔就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动表示。
等等，好像有什么不对。
我们扔掉的，到底是什么？
看过这样一个视频：家里不再用的老柜子，扔到了楼下，捡破烂的人打开一看，里面是20万现金。
听过这样一件真事：父亲生前喜藏书，临终遗子四堵书墙，怎奈子无父志，书皆论斤卖出，买书者在某一本书里，翻出一张存折，是父亲毕生积蓄。
当老柜子扔到楼下，当旧书都卖给别人，那份父辈对子辈未说出口的爱与期待，也被一同“扔”了出去。扔就是这样，偶然中总有必然。偶然扔掉的，是那些藏在旧物里未曾被发觉的“惊喜”，而必然被扔掉的，是对旧物的爱惜之心，对旧情的眷顾之意。
路遥逝世已三十年，但其著作《人生》依然畅销不衰。这本书的扉页，印着著名作家柳青的一句话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。小时候，以为这句话说得是选择，后来再读，才明白其中真意——主人公高加林在人生最紧要的时候，扔掉了自己最珍贵的东西，那才是他的根。
扔其实很简单，知道什么该扔，什么不该扔才最难。有多少高加林一样的人，为了眼前短暂的梦幻，扔掉了根、扔掉了心肺、扔掉了身上最宝贵的品质，及至幡然，为时已晚，只有空自嗟叹。
惜物，惜福。这句老话说得实在是妙极，物与情，并不是相互独立不可分割的，它们的关系就像水，用刀也分不开，人在惜物的同时，何尝不是在约束自己内心的欲望，何尝不是在陶养自己的性情，何尝不是在提升自己的品质？
留下Prada，扔掉蔬菜的“名媛们”，引起的是群嘲。而扔掉1000粒黄金米的杨烨炘，引起的却是讨论。扔与扔是不同的，关键在这个动作背后的初心，重新审视、重新思辨、重新寻找，大概才是“扔”与“扔掉的东西”带给我们的最大收益。
扔之前，不妨问自己一句：扔掉，就可以解决问题吗？
也许，扔并不是唯一的，更不是最好的解决方式。旧物再利用，大概是许多人做的最多的事情。小时候，母亲会把不穿的衣物攒起来，等到冬天的时候，剪出不同样式的布片，然后把它们拼接成一条厚实的门帘，既御寒又美观。
当我把这件事讲给老家在保定的同事，她满脸欣喜，虽然相隔几千里，但小时候她家里人也会这么做，用旧衣物拼出缝纫机的罩，拼出椅子的坐垫，总觉得那样的罩子、那样的坐垫，有着无限的趣味。她说，去寺院的时候，看到庙里的僧侣们把破掉的坛坛罐罐拿来养花种草，里边扔几粒石头，青苔一漫，居然也别有一种禅意。
互联网的兴起，也使得“如何处理旧物”这件事的可能性，变得更加多元。暂时不用或以后不会再用的东西，可以挂在网上卖掉。在一线城市里，年轻人更热衷于线下交易，为留下自己使用痕迹的物品，找一个值得托付的人，在妥善处理旧物的同时，也认识了新的朋友，一举两得。
而那些多多少少有些“社恐”的年轻人，则默默关注了一些可以接受捐赠的平台，等到旧物攒到一定程度，全部交由平台捐赠给更加需要这些物品的人。既免去了要“面对人”的麻烦，又帮助到了更多的人，何乐不为？
大到国家提出的“垃圾分类”、“光盘行动”，小到公司的“无纸化”办公，各个层面、各行各业，越来越重视“扔”这件事。
前几天看到一位做图书编辑的朋友，在朋友圈分享了一篇文章，才知道原来有些特定尺寸的书籍印刷之后，那些被切下来的纸都会扔掉。后来他与一位设计师合作，将裁切下来的纸张，做成了可爱的手写便签本，设计师还特制了印章，标明了便签本的“来历”，默默保护了那些为出版业奉献生命的树木。
也许，物质越是充裕，我们越是要克制自己，不要陷于物欲，不要心为物役。“扔”并不可怕，可怕的是出于虚荣、攀比、毫无惜物之心的“可以不扔却非要扔”。“算了，扔掉吧。”这句话说来轻松，但扔掉的东西，也会以它的方式，带走你的某些品性。
也许，相较于“扔掉的东西”，在生活里时刻保持清醒，确切的知道，我要什么，不要什么，才是最重要的。
上海最近频上热搜，两件事都与“扔”相关。
一件是乌鲁木齐中路一家菜市场与Prada联名，购满20元蔬菜便可得一只Prada手提袋。这场跨界营销的策划者，大概没有想到，为了得到那只手提袋，有人居然会一出菜市场就把菜扔进垃圾桶。
另一件是10月15日艺术家杨烨炘“用500克黄金制1000粒米扔进黄浦江”，所进行的名为《我们不浪费粮食，我们只浪费黄金》的行为艺术，引发广泛关注，迅速冲上微博热搜。
两件看似毫不相关的事，却集合了同样的表象——扔。只不过，前者的扔，是毋庸置疑的浪费，而后者的扔，是用心良苦的劝诫浪费。相同表象下的不同对冲所产生的的强大张力，掀起一阵讨论热潮，让我们不得不对“扔”这件日常生活里司空见惯的事重新审视一番。
扔，在现代人的生活里，实在是稀松平常。
搬一次家，扔一次东西。用旧了的、用不着的、不堪再用的统统扔掉，以至于“搬三次家约等于一次失火”成为当代年轻人的“通识”。扔，是前一段落生活的告别，也是下一段落生活的开启。
遭遇某些情绪低谷，扔一次东西。离婚、分手、离职……时，那些曾被赋予美好意义的物品，此时都成了“眼中钉，肉中刺”，不由分说扔进垃圾桶，似乎曾赋予它的意义和如今所承受的情绪，也被扔掉了。
日常生活里，扔掉的东西就更多了。穿不了、不想穿的衣服，扔掉；吃不了、不好吃的饭菜，扔掉；脏旧的、掉页的书籍，扔掉；过期的、不合用的化妆品，扔掉；那盆已经养死的花，连花盆一同扔掉；那只蟑螂出没的橱柜，连碗碟一同扔掉……
扔掉！扔掉！扔掉！
扔掉这些“用不上”、“不想用”、“再无用”的东西，实在是太爽了。物质丰裕，旧的不去，新的不来，厂商们每天生产数以亿计的产品，无非是多逛几家店，无非是多花两个钱，无非是多费一点事，只要我开心，每天用新的也未尝不可。
爷爷奶奶那一套抠抠搜搜的节俭，已经过时了。他们曾穷怕了、饿怕了，忧虑惯了，也节约惯了，但“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的日子，早就一去不复返了。扔就一个字，我只说一次，你知道我只会用行动表示。
等等，好像有什么不对。
我们扔掉的，到底是什么？
看过这样一个视频：家里不再用的老柜子，扔到了楼下，捡破烂的人打开一看，里面是20万现金。
听过这样一件真事：父亲生前喜藏书，临终遗子四堵书墙，怎奈子无父志，书皆论斤卖出，买书者在某一本书里，翻出一张存折，是父亲毕生积蓄。
当老柜子扔到楼下，当旧书都卖给别人，那份父辈对子辈未说出口的爱与期待，也被一同“扔”了出去。扔就是这样，偶然中总有必然。偶然扔掉的，是那些藏在旧物里未曾被发觉的“惊喜”，而必然被扔掉的，是对旧物的爱惜之心，对旧情的眷顾之意。
路遥逝世已三十年，但其著作《人生》依然畅销不衰。这本书的扉页，印着著名作家柳青的一句话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。小时候，以为这句话说得是选择，后来再读，才明白其中真意——主人公高加林在人生最紧要的时候，扔掉了自己最珍贵的东西，那才是他的根。
扔其实很简单，知道什么该扔，什么不该扔才最难。有多少高加林一样的人，为了眼前短暂的梦幻，扔掉了根、扔掉了心肺、扔掉了身上最宝贵的品质，及至幡然，为时已晚，只有空自嗟叹。
惜物，惜福。这句老话说得实在是妙极，物与情，并不是相互独立不可分割的，它们的关系就像水，用刀也分不开，人在惜物的同时，何尝不是在约束自己内心的欲望，何尝不是在陶养自己的性情，何尝不是在提升自己的品质？
留下Prada，扔掉蔬菜的“名媛们”，引起的是群嘲。而扔掉1000粒黄金米的杨烨炘，引起的却是讨论。扔与扔是不同的，关键在这个动作背后的初心，重新审视、重新思辨、重新寻找，大概才是“扔”与“扔掉的东西”带给我们的最大收益。
扔之前，不妨问自己一句：扔掉，就可以解决问题吗？
也许，扔并不是唯一的，更不是最好的解决方式。旧物再利用，大概是许多人做的最多的事情。小时候，母亲会把不穿的衣物攒起来，等到冬天的时候，剪出不同样式的布片，然后把它们拼接成一条厚实的门帘，既御寒又美观。
当我把这件事讲给老家在保定的同事，她满脸欣喜，虽然相隔几千里，但小时候她家里人也会这么做，用旧衣物拼出缝纫机的罩，拼出椅子的坐垫，总觉得那样的罩子、那样的坐垫，有着无限的趣味。她说，去寺院的时候，看到庙里的僧侣们把破掉的坛坛罐罐拿来养花种草，里边扔几粒石头，青苔一漫，居然也别有一种禅意。
互联网的兴起，也使得“如何处理旧物”这件事的可能性，变得更加多元。暂时不用或以后不会再用的东西，可以挂在网上卖掉。在一线城市里，年轻人更热衷于线下交易，为留下自己使用痕迹的物品，找一个值得托付的人，在妥善处理旧物的同时，也认识了新的朋友，一举两得。
而那些多多少少有些“社恐”的年轻人，则默默关注了一些可以接受捐赠的平台，等到旧物攒到一定程度，全部交由平台捐赠给更加需要这些物品的人。既免去了要“面对人”的麻烦，又帮助到了更多的人，何乐不为？
大到国家提出的“垃圾分类”、“光盘行动”，小到公司的“无纸化”办公，各个层面、各行各业，越来越重视“扔”这件事。
前几天看到一位做图书编辑的朋友，在朋友圈分享了一篇文章，才知道原来有些特定尺寸的书籍印刷之后，那些被切下来的纸都会扔掉。后来他与一位设计师合作，将裁切下来的纸张，做成了可爱的手写便签本，设计师还特制了印章，标明了便签本的“来历”，默默保护了那些为出版业奉献生命的树木。
也许，物质越是充裕，我们越是要克制自己，不要陷于物欲，不要心为物役。“扔”并不可怕，可怕的是出于虚荣、攀比、毫无惜物之心的“可以不扔却非要扔”。“算了，扔掉吧。”这句话说来轻松，但扔掉的东西，也会以它的方式，带走你的某些品性。
也许，相较于“扔掉的东西”，在生活里时刻保持清醒，确切的知道，我要什么，不要什么，才是最重要的。
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