实际临床工作中我们的“在场、在这里”，不是我们想去“照护”就能及时的出现在他们身边。很多时候当他们来到医院，身体的阳性体征就已经让我们“照护”的脚不沾地了，如果兼顾他们的心理、灵魂，也是匆匆，不是没有，比如揉搓双手给予温暖，又或者关键时刻的一句你很坚强勇敢等许多，但很多时候其实还可以有很多的，为什么呢，因为我们三分之二的时间是护理身体的难受，现今临床护理中剩下三分之一的时间是在记录，各种记录，为什么呢？因为人性呐，最是难测又是多变，好的时候很好，坏的时候做什么都是可恨的，很多时候无法站在彼此立场感同身受，才有了各种对医护对病人的医疗法律，只要有人在的地方就有法律，做什么都有了证据，就不会谁理亏谁委屈谁说慌，所以大型医院一线城市，讲究数据说话，没太多人情世故，到身体的阳性体征会得到大部分的治疗效果甚至痊愈，但心理的、灵魂深处的，就是发现了、看到了，也很难有时间坐下来，所以在基层医院，可能更容易看到人性的温暖，毕竟我们并不是看不到或者做不到，而是我们都为了各种需要忙碌的事情或者人无法单独为谁停下脚步。所以也随着时代前进，大型医院一线城市也开始重视人文伦理，毕竟医院的存在从来都是围绕“人”，本一开始就是三分治疗七分护理，只是医疗日渐发达，疾病越发棘手，都不能再与从前相对比是否脱离人性的关怀和有无缺失，而我们最希望的便是医疗技术治疗手段要一直一直往前走往上进步，照护也跟上脚步，这期间的努力就需要从事这业的人越来越多，携手前进，才能实现人类身心的愉悦、健全及长久。（——记“照护”有感） https://t.cn/A6iRVkXf

#徐州同城会##江苏徐州# 哪有蓝V给素人网友发布阴间照片和患者照片的？图片引起强烈不适（慎点）。账号运营者内心有多阴暗可想而知！！这件事简直压垮了我对徐州的最后一丁点善良的印象，请问徐州还有身心健全的人类吗？
我个人从今往后永远不会支持徐州生产的东西物品。也希望要找地方投资的老板们也不要看向徐州这破地方了，真的很晦气，谁碰谁倒霉啊，你和被拴在猪圈里qj也就差一记闷棍的距离

所以用工的人要身心放下，把妄想逐渐逐渐地放下来。先是粗妄，粗妄放下来还有细妄，细妄还要放下来。

 

那妄想放下来就像浑水一样，像长江的水是浑的，我们运河的水也是浑的。风不起，浪就没有了。浪虽然没有了，可是鼓浪的水，把水底的泥沙鼓动起来，就不干净，不清净了，什么也照见不了。

 

妄风歇下来了，水的波浪马上就去掉吗？去不掉，它还有惯性。刚刚刮了几天的风，把水刮得纹纹震震的，它还有惯性在。

 

就像跑汽车一样，不加油了，为什么汽车还会跑？它还朝前跑一段时间。水里的波浪也是这样的，风不刮了，波浪还是有。长时间的风不起，波浪逐渐平静下来，水里浑浊的泥沙就完全沉到底下。就像我们的妄想一样，不打妄想就能见到念佛是谁？还不行的，这一支香不打妄想，下一支香又打妄想，马上风又起来了。

 

所以宗门下，禅堂里对于现在的人，我们都是众生，都是下根的人，都要下工夫用工。古来人即使不用工，也能开悟。如果今天禅堂里这么多的人，有人有这个能力不用工可以开悟，那你就不要用工。

 

如果你不用工不能开悟，那你怎么办呢？那你还是要死心踏地地用工，用“念佛是谁”这一个法，以一念抵万念，妄想逐渐逐渐就少了。妄风不起，心逐渐就清净了。妄心彻底干净了，身心就健全圆满了。

 

什么叫彻底干净？等你“念佛是谁”真正做到一心不乱了，成片成团了，就一心不乱了。长时间的一心不乱，有的山里没有风的地方，再深的潭水都可以一眼望到底，清清爽爽。我们的心性也是这个样子，妄心尽了，真心就现前了。

别录丨德林长老禅七开示  1991辛未年十月二十四日  二七天第二
阿弥陀佛