〖四柱八字的含义〗
每个人随着年龄的增长，都常常会回味过去和感慨未来，对于过去或留遗憾，对于未来心生困惑。尤其是人在某一个阶段不好的事情反复发生，这个时候人们常常困顿无助，总是会期望得到别人的帮助和指点，还有一些人活了一辈子最后把人生归于老天安排。我觉得每个人都有属于自己的领域，只是因为一些事情错过了什么，所以，才有了人生的遗憾，编辑此文就是让还在心生困惑的人得到一点慰藉，从而对人生找到一些新思路。
可将四柱八字比喻为树木，进而引申比喻为命主的状况；
年柱好比树之根，根深则树干粗壮，反之则树干枯死；
月柱好比树之干，干粗则枝叶茂盛，反之则枝叶凋零;
日柱好比树之花，日旺则繁花似锦，反之则少花无色;
时柱好比树之果，时旺则硕果累累，反之则果实质劣。
在四柱预测中，我们常把四柱八字比喻为六亲(或说代表六亲)
年柱为父母宫，干为父支为母，年柱也代表祖上。
月柱为兄弟宫，男命干为兄弟，支为姐妹；女命于为姐妹，支为兄弟。月柱也代表父母。
日柱，日干代表自己，日支代表配偶，因此也叫配偶宫，男命日支为妻，女命日支为夫。
时柱为子女宫，男命干代表儿子，支代表女儿，女命干代表女儿，支代表儿子。
四柱八字又比喻为人体(或代表人体)
年柱代表头；月柱代表胸；日柱代表腹股；时柱代表四肢。
四柱八字又比喻为人生阶段(或代表人生的各个阶段)
年柱代表少年阶段(1-16岁)
月柱代表青年阶段(17-32岁)
日柱代表中年阶段(33-48岁)
时柱代表晚年阶段(49-64岁)
年柱
年柱由年干和年支组成。一般来说，年柱以相生为好，如甲子、甲午之类，主父母和顺，家业昌盛。若得月日时生年更佳，此为下生上，为年柱根基坚固而旺。主世代兴旺，祖上有福有德，本人多得祖荫之福，儿孙孝顺，父母身健寿高，也主本人发达，为有能力之人。若年柱生月日时，此为泄损元气根弱，必败祖业，不利父母。若是月日时来刑冲克害年柱，不仅败祖业，不利六亲，克父刑母，也主本人一生蹇滞，百事无成，疾病甚至无寿。
年柱干支比和者，父母多有不和之事，如壬子、甲寅之类，主家有风波，家业不旺。
年干支相克不利父母，如甲辰、乙酉之类，干克支不利母，支克干不利父，若四柱中无制无救者，则增加克力，主父母离异或丧残其一。
月柱
月柱由月干月支组成，月支也叫月令、月建，月令是衡量年柱、日柱、时柱干支和月干旺衰的重要标准。
月柱干支相生利兄弟姐妹，如丙寅、丁卯之类。月干丙火在寅月为临旺地，又得其它柱来生助无冲克破败者，主兄弟姐妹和顺而得力。
月干支受刑冲克害或干支相战，主兄弟姐妹无靠或不和或各奔东西。
日柱
日柱由日干和日支组成。日柱为人的一生之主，为人一生吉凶祸福之地。日干为自己，四柱预测技术中叫日主。日主生旺，犹如人身强体壮，能胜财抗杀护卫六亲，聪明能干，善养家小，遇事多逢凶化吉。日主衰弱休囚，犹如人体弱多病，神萎精枯，如不能胜财抗杀，必是凶多吉少，一事无成。总之日主以中和为贵，多吉少凶，日主旺强衰弱太过不及，必是多凶少吉。
日干为己，日支为配偶，干支相生夫妻和顺，如乙巳、丙寅之类。如日干偏弱，干得支生，男多得贤妻之助，女多得良夫之力。如日支偏弱，支得干生，男爱其妻，女助其夫。
日干支相冲克，有夫妻分离之忧，男克女，婚无早娶。女克男，婚无早嫁，为晚婚之象，相克甚重者，不生离则有死别之苦。
日干支五行相同者为相争，不和之象。
时柱
时柱由时干时支组成。时喜生旺，忌衰绝。凡四柱中喜神(日主所喜欢之神)临时柱，生旺则愈吉，衰绝则不吉。四柱中忌神临时柱，生旺则愈凶，衰绝则不凶。时柱生旺，主子孙昌盛，身体强健，秀气聪颖，前程远大。休囚死绝，则了女一生受灾或生子忤逆不孝或夭折。时柱生扶日主，子女多忠而孝，老来有靠，平安多福；如时柱冲日主，子女多不忠不孝，老来孤独，六亲缘薄。
四柱八字由年月日时柱组成，每一个单柱，都有其相对独立的信息之象。但最终看各个柱表现的象，必须结合命元(即日于)所走大运，所逢流年，以及命局中喜忌组合综合判断。 https://t.cn/Rxdg3hW

芒康澜沧江大峡谷

著名河流澜沧江流经数百千米的大峡谷，是中国西部著名的大峡谷之一，顺着滇藏线，由云南德钦进入西藏芒康，就能一览大峡谷的风采。

大峡谷不仅因谷深且长而闻名，并以江流湍急而著称，冬季清澈而湍急，夏季浑浊而澎湃。

芒康“W”形大峡谷是，澜沧江大峡谷重要的一段，其陡峭的高山纵谷地形和绝妙的地理构造非常罕见，是中国最美大峡谷之一。

镶满澜沧江峡谷两边的，是著名的古盐田，一块块盐田如同一片一片的镜子，反射着天光，如古朴而宏大的玻璃幕墙，宛如置身于科幻世界里。

来到芒康，不妨去尝尝这里十分受游客欢迎的加加面！按人数收费，每人一碗，吃完后可以再加一小份，直到饱为止，味道还很不错哦！

摄影师/肖枫、山伯多吉
#冬游西藏##西藏大峡谷##自制冰墩墩会侵权吗#

#国保档案#
【甘肃永登】鲁土司衙门旧址（明清）
【全国重点文物保护单位（1996年第四批）】

因为中央政府的鞭长莫及以及地方民族关系的错综复杂，明清时期对一些边陲地区往往采用的不得不采用。以“土流参治”、“以土治土”的方式，利用当地强势的地方家族进行实际统治。明王朝在河湟地区设置了大量土司，“各统其部落，以听征调、守卫、朝贡、保塞之令”。北抵御蒙古势力的侵扰，南稳定藏族诸部。永登的鲁土司即是这些土司家族中势力强大的一家。

鲁土司家族兴起于明初，历经明、清并延续至民国，共传有十九世、二十二位土司，统治永登一带长达五六百年。

鲁土司家族是蒙古人，根据鲁氏家谱记载，其始祖脱欢为元世祖之孙。但有很多研究质疑这种说法只是攀附，此脱欢并非彼元宗室安定王的脱欢。元明交替之际，脱欢与其子阿失都、巩卜失加率部归附明军。

鲁土司家族在其第三世、第四世时开始兴盛。第三世失加（鲁贤）为巩卜失加之子，多立军功，于永乐年间被赐姓“鲁”，赐封土地，并世袭掌印指挥使司指挥使。第四世土司鲁鉴更是其家族史上最为著名者，在《明史》中有其列传，其子鲁麟、其孙鲁经也得以附传。《明史》记载“鲁氏世守西陲，有捍御功，至鉴官益显，其世业益大，而所部土军又日盛。”

鲁土司衙门始建于明洪武年间，此后在宣德、成化、嘉靖年间均有增建。清嘉庆二十三年，十五世土司鲁纪勋进行了大规模重修。目前的鲁土司衙门大致就是嘉庆年间重修后的格局，坐北朝南。

最南侧是一座三间四柱木构牌坊，匾题“世笃忠诚”。过来依次穿过大门、二门到大堂。从大堂后穿过如意门就到了内宅燕喜堂。燕喜堂后面过朝阳门到祖先堂。祖先堂建于高阶之上，二层楼。从前向后一共有四进院落（二门、大堂、燕喜堂、祖宗堂），规模建制远高于常见一般地方衙署。

鲁土司信仰以藏传佛教为主。从明代开始，鲁土司家族修建了大量的寺院。现在永登连城镇的妙因寺、显教寺，永登红城镇的感恩寺以及天祝的东大寺都是鲁土司家族的属寺。

妙因寺在鲁土司衙门一墙之隔的西邻。妙因寺，几易其名。明宣德二年，敕赐寺名“妙因”。正统年间，妙因寺进行了修复和扩建，敕赐名为“大通寺”。到清光绪年间，复名妙因。

《景泰元年敕赐大通寺记》中记载：“庄浪大通河桥驿，乃土佥右军都督鲁公贤之故里也。公之弟剌斡祝思......笔以兹土灾旱相继，遂于所居之旁建寺，以为修禳之所......越一载工完。是以大殿、山门、堂庑、库院、垣墉、圿闼、仓溷、园湢，靡不备具......正统壬戌年冬，始请于朝，敕赐名大通寺，具名番僧那尔藏住持......”

妙因寺布局并非汉式的“伽蓝七堂”式，不是严格的中轴对称式。主要建筑从前向后是雷公殿、天王殿，天王殿后面是左右分布的塔儿殿和护法殿，再往后是万岁殿、多吉羌殿。多吉羌殿左前方是大经堂。

万岁殿是妙因寺最早的建筑，在横梁上有题记：“大明国宣德二年岁次丁未秋七月二十六日，信官昭勇将军、陕西行都司土官指挥鲁失伽、同室淑人李氏（）（）（）发心施财，命工盖造。” 这里的鲁失伽即第三世鲁土司。

塔尔殿在万岁殿前面，和护法殿左右相对。殿内原供奉一座木塔，现已毁。三壁上有大幅壁画，绘制于清晚期。

最后面的是多吉羌殿，又名金刚持殿，是妙因寺的主殿都纲殿。妙因寺的前身是供奉有一尊金刚持佛像的佛堂，后来逐渐扩大形成金刚持寺。单檐歇山顶，绿琉璃瓦。两山墙是大幅砖雕。大梁上有题记：“大明成化七年岁次辛卯孟夏四月吉日，钦差镇守庄浪右军都督府同知鲁鉴同夫人李氏立”。

显教寺和雷坛在第六批时归并进鲁土司衙门。雷坛大殿没能入内。显教寺位于妙因寺东南方向约七八百米。现存明永乐时期大殿一座。大殿平面方形，五开间，单檐歇山顶。殿内原塑像、壁画已无。藻井保存完整。

《明宪宗实录》中记载：“成化十八年二月辛酉，陕西庄浪卫大通寺番僧札失丹班建寺于本寺东南隅......乞赐寺名。诏赐东南隅寺曰‘显教’，西北隅曰‘宣化’。”